書聲喧里巷

吳旭東

“欲識金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無夢到徽州。”湯顯祖不愧為明代的大戲劇家和大詩人，一部《牡丹亭》，寫盡才子佳人之風流;區區廿字，便已寫盡了徽州風土之精髓。

深秋的一天，我應摯友溫籍企業家華飛君之邀，和大唐鎮國良兄一起驅車至徽州十大古村落之一、“望族的故鄉”——績溪龍川，游歷了村中的“江南第一祠”胡氏宗祠。

龍川是徽州望族——“龍川胡”發源之地。公元318年，籍貫山東青州的東晉大將軍胡奮侄兒胡焱，以散騎常侍之職鎮守歙州。時隔十九年之后，胡焱與華陽另一大族汪氏聯姻，又舉家遷至龍川，成為龍川胡氏的始祖。

“男兒欲遂平生志，六經需向窗前讀。”龍川胡氏后裔秉承了耕讀傳家祖訓，“十戶之村，不廢誦讀”。因此文風鼎盛，人物競秀，燦若星漢。單龍川一村，明代就出了胡富、胡宗憲兩位尚書，至今村中仍巍然矗立著一座“奕世尚書”牌坊。

由于日程的關系，我在績溪僅僅停留了一天。但績溪之行，有一個問題令我深為疑惑，為什么由千萬富可敵國的徽商營造的這些徽派古村落，我們看不到一點一滴湯大才子所說的“金銀氣”，感受到的卻是那濃得化不開的“書卷氣”呢？若如此，湯大才子所說的“癡絕處”又是什么呢？

的確，徽州曾經“闊”過。徽州文化崛起于南宋，興于元代，而盛于明清。綿綿大族，煌煌宗祠，巍巍牌坊，都見證了徽文化的鼎盛。目前，以徽州歷史文化為研究對象的“徽學”，已經成為與“敦煌學”“藏學”并列的中國三大地方學。……