富察敦崇交游詩評析

摘要：富察敦崇出身清代滿族大姓沙濟富察氏，一生喜好詩文，十二歲入國子監學習時始學作詩，十六歲始學作雜體詩，有個人詩集《南行詩草》《紫藤館詩草》等傳世。雖其詩名不顯，但他受所處時代的大環境影響，詩作中頗有可資考史者。其中他與朋友親人的交游唱和之作，除能展現他個人的文人興致，還能從側面反映出一些清末的社會面貌。

關鍵詞：富察敦崇 交游詩 沙濟富察氏 晚清

中圖分類號：K252? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）04-0106-03

富察敦崇（1855—1926），清末民國時人，著名民俗學著作《燕京歲時記》一書的著者。原名宗杰，字俊臣，一字偉人，又字默卿。滿州鑲黃旗，生父印承忠（字簡堂），九歲時出繼堂伯父錫祜（字竹溪），更名敦崇，字禮臣，清代著名詞人顧太清外孫。咸豐五年（1851）七月出生于燕京鐵獅子胡同歌斯堂，因號“鐵獅道人”。除此之外還有“鐵石”“蕓窗”“贅叟”等諸多別號。敦崇于光緒五年（1879）報捐筆帖式援例授官，先后擔任過滿檔房委署主事、滿檔房總辦、陸軍部捷報處總辦、奉天巡防營務處提調等職。富察敦崇所生活的時代，正值清廷日衰、朝政腐敗，他自兵部筆帖式納官，至獲封廣西思恩府知府未就任調東三省委任止，面對晚清的動蕩政局，他的憂患意識和無力回天的心理感受以及深受儒家教育而成的文人情懷，在其詩作中多有體現。其中，他與友人交游期間的詩作，更能反映當時的歷史背景和文化意蘊。

一、富察敦崇學詩履歷與詩作存世概況

敦崇幼承家學，六歲時即對作詩產生了興趣，據其自述：

（六歲時）夜隨父住歌斯堂東里間，棗騮馬脫韁，游行院中，黃犬逐而吠之，予又咳嗽不已，乃吟曰：狗咬、馬跑、人咳嗽。乃作詩之始也。[1]

八歲以后，他與兄長富察宗佑共同追隨叔父烏拉布讀書習字。十二歲即可背誦全本《詩經》，成為國子監官學生，這時候“始學作詩，每遇倒字出韻，必捧詩哭泣”。[2]十六歲始學作雜體詩。因應科舉考試的需要，敦崇一直堅持練習作詩、作文，并于十九歲第一次參加科舉鄉試。此后敦崇創作了大量的詩歌、文章，并對自己感到滿意或具紀念意義的詩作悉心留存，其三十二歲所作《贈內弟瑞時臣詩》后記有“存詩自此始”等語，可知其遺存詩歌最早起于此時，即光緒十二年（1886）七月。[3]

富察敦崇一生著述頗多，除了著名的《燕京歲時記》外，著作類還有《思恩太守年譜》《畫虎集文抄》《皇室見聞錄》《隆裕皇太后大事記》等，以上著作皆有影印版或點校本發行。詩歌類著作則有《南行詩草》《紫藤館詩草》《庚子都門紀變詩》，另外其所著《蕓窗瑣記》及其本人年譜《思恩太守年譜》中也摘錄了眾多自作詩。《清代詩文集匯編》錄有《南行詩草》《紫藤館詩草》，《思恩太守年譜》有點校本發行，其中收錄有《庚子都門紀變詩》，《蕓窗瑣記》則未見刊。[4]

二、富察敦崇交游詩評析

（一）親朋勉勵遣興詩

光緒十二年（1886），富察敦崇的岳父恭鏜赴任黑龍江將軍，其四內弟瑞清、五內弟瑞沆等隨父同往。瑞清，博爾濟吉特氏，字時臣，時年十七歲，正追隨其父讀書，對詩文已有涉獵。敦崇在給岳父送行期間，贈給瑞清自作詩一首，也是他留心保存的第一首自作詩：

羨君隨侍黑龍游，判袂河干正早秋。別淚漫教揮達士，離情聊且托微謳。趨庭同聽安邊策，籌筆陪登絕塞樓。一統車書中外服，莫將烽火代親憂。[5]

敦崇在詩中首先表達了離別之情，隨后勉勵內弟聽取其父教誨，用功讀書。恭鏜，博爾濟吉特·琦善之子，滿洲正黃旗人。歷任內務府銀庫員外郎、奉天府府尹、烏魯木齊都統等職，《清史稿》有傳。瑞清是他的第四個兒子。恭鏜當時并沒有過人的功績和才干，但敦崇在詩中出于對岳父的恭敬和對內弟的勉勵，稱其“一統車書中外服”，并囑咐瑞清“趨庭同聽安邊策，籌筆陪登絕塞樓”，姐夫對內弟的關心勉勵溢于言表。

又，“光緒二十六年（1900）三月二十九日，庭前海棠盛開，生意盎然。有貓避犬，蹬落花瓣無數，遂得“貍奴避犬驚花落”之句。令侄和璋，族孫二佑、三佑等對之，有怡然自得之趣，后乃是成七律一章”：

玉漏遲遲晝似年，滿庭生意足欣然。貍奴避犬驚花落，雞母將雛藉土眠。萱草繞階猶待雨，綠楊添線乍含煙，時清自是逍遙甚，鎮日無心似散仙。

1900年，敦崇四十六歲，在神機營文案處任職，期間曾受命協辦京察，雖為辦事小吏，仍以書香世家子弟自居，公務之余則寫詩作文，著名的《燕京歲時記》即是在這一段時期寫就。其居家不忘勉勵侄、孫輩讀書，還給他們出題作對，此處所錄七律即為此類詩歌。

（二）摯友交游唱和詩

敦崇一生中的大部分時間都在兵部任職，同事中頗多摯交好友，光緒十八年（1892），其同事車駕司掌印員外郎端謹升任山東登州府知府，敦崇與一眾好友共六人為其送行，七人因之結拜換帖，互稱異姓兄弟。

端謹，姓額爾德特，字仲信，鑲黃旗蒙古人，與敦崇友情甚篤，二人雖分居兩地，仍不時贈詩唱和。如光緒二十三年（1897）“四月初九日，登州太守端仲信，遣其長公子文徛字霞仙者，來京鄉試，寄詩一章。”曰：

春雨初晴早放衙，丹厓絕頂望京華。回思桃李皆成夢，羞向蓬萊再種花。兵燹余生猶戀棧，田園輕棄已無家。孤舟瞬息程千里，羨煞歸帆趁晚霞。

敦崇得詩后，遂和詩原韻，回贈一首：

薄宦浮沉懶入衙，索居無事感韶華。梁間冷月思殘夢，簾外東風有落花。酒盞凄涼非故我，畫堂幽靜似山家。年來不識天臺路，十丈紅塵隔彩霞。

兩年后，端謹因公事回京，期間借住敦崇宅中，“住七十日而去”，老友重逢，且相聚時間不短，敦崇內心自然十分歡喜，以至于在端謹返回登州以后，他接連“作詩三章以志感”：

其一：“見時歡喜別時愁，欲撥愁懷不自由。更有惱人諸婢仆，相逢偏是說登州。”

其二：“庭樹蕭條葉滿苔，每逢行處獨徘徊。知君亦抱離群感，定有新詩寄得來。”

其三：“幾案久生塵，蟏蛸結網新。好將徐孺榻，留與再來人。”[6]

晚清政局動蕩，敦崇職位低微，故常有“薄宦浮沉懶入衙”的感慨，這種境況之下，摯交好友的詩歌唱和，給他的生活帶來了一些慰藉。富察敦崇對于詩文的愛好，一方面受當時讀書人詩書交往的風尚影響，另一方面則在于其意欲固守書香世家的思想所致。如他的好友趙特軒因故借住其家，贈詩稱贊他曰：

多少膏粱紈绔中，羨君猶守舊家風。能留廡下粱鴻住，大是人間皋伯通。

敦崇得詩后，“即日作七絕一首，以酬特軒”，此詩雖為普通詩歌唱和，卻頗得敦崇喜愛，因為詩中所述正符合敦崇所看重的“猶守舊家風”的個人操守。大概出于知音難得的感慨，趙特軒的這首詩深得敦崇推重，甚至因此把趙特軒借住過的房間命名為“揖趙軒”，其酬答詩曰：

政簡官聞早放衙，綠蔭庭院靜無嘩。從今莫漫嗟寥落，門外常停問字車。

此處敦崇有謙虛好學之意，他將趙特軒視為知己，日常交往有感而發，往往作詩贈答。如某日趙特軒贈送給敦崇海參、魚子，敦崇則作詩二首，表達謝意：

肉食名偏草木同，益人真具紫團功。年來笑我尫羸甚，藥料何期拜海東。

此物由來便取攜，勝他玉膾與金齏。一臠下酒真奇味，破戒何妨醉似泥。

此類詩歌在敦崇遺留下來的詩作中數量并不多，友人之間的交游唱和，旨在表達情誼，雖然詩寫的并不好，不涉家國政務，于史無補，文學與學術價值也不甚重，但其中可見的卻是文人遣懷的輕松。然而，敦崇所處的時代，正是清廷內外交困、變亂頻仍的時期，輕松愜意可謂稍縱即逝，敦崇詩作中最為多見的，仍是對當時家國社會的慨嘆。

（三）家國情懷詠嘆詩

宣統二年（1910）春，敦崇奉命由北京前往江寧、武昌、保定等地調查軍政。臨行前，與陸軍部同事好友飲酒賦詩話別。雖然其時清廷已漸式微，但敦崇剛剛升職，志得意滿，聚會之人又皆為其至交好友，故其所作詩多有快慰平生、躊躇滿志之意：

此去舟車快又輕，云山無限眼前生。黃冠野服思恩守，到處題詩記姓名。[7]

此為敦崇自刊詩集《南行詩草》中的第一首詩，詩集共收詩作80首，皆為敦崇于調查軍政途中因所見所感而作，他每到一處，不僅詳細記錄考察情況，還作詩留念，并寄給相關好友存賞，此第一首詩即題為《將赴武昌留別京朝諸君子并寄塞上井道人》，后記作詩日期“二月十三”。此后敦崇又多次奉命由北京南下考察，十三日還是“云山無限”的心情，一周后再赴保定時，已全然不同：

強踏黃花去，遙思癸酉年。豈知天地否，公運亦迍邅。淚為紅羊灑，人同白馬憐。賢愚歸一燼，憑吊總徒然。

此詩題為《蓮池書院吊崇文山先生》，崇文山即崇綺，姓阿魯特，清朝唯一一位旗人狀元。“遙思癸酉年”是因為敦崇參加了癸酉年（同治十二年，1873）的科舉鄉試，當時崇綺為監考官。八國聯軍侵入北京時，崇綺跟隨榮祿出走保定，自縊而死。敦崇到達保定蓮池書院，不僅觸景想起崇綺，還感嘆政權與個人的命運皆不順暢，“憑吊總徒然”則更體現了他對現狀的無可奈何。

三、富察敦崇友人唱和詩簡述

富察敦崇喜好文事，交游諸友也多有同好。其在前文提到的《南行詩草》首篇《將赴武昌留別京朝諸君子并寄塞上井道人》詩后，記述了與其飲酒賦詩諸友的情況，基本涵蓋了他主要的詩歌交游人物：“將行時，同陸軍部舊同寅崇蓉舫、趙特軒、慶博如郎中，端仲信員外，永鐵珊主事，及科員花少甫、彬質夫、塔式古、春澤甫諸君，在什剎海會賢堂置酒高會、賦詩留別。井道人，正黃旗滿洲人，姓博爾濟吉特，名瑞洵，字景蘇，更號‘井甦，光緒丙戌翰林……乃荊人之胞弟也。”[8]可知詩名中的“井道人”即其另一位內弟瑞洵。敦崇將其與崇蓉舫、趙特軒等好友的唱和詩歌存錄下來，并寄給當時遠在張家口的瑞洵一同賞析。此外，現存可見的敦崇文集中還記有闊安甫、張錫鑾、邢德符、王懋萱等等。敦崇將友人的詩作分別收錄在了《南行詩草》《紫藤管詩草》以及其本人年譜中。

敦崇與諸友的交游詩，以宣統元年其赴奉天履職期間所作較有代表性。如《己酉七月十七日東車站口占》云：

從來行役苦難支，曉日微紅到已遲。汽笛一聲人去也，朋交應在夢回時。

敦崇由北京赴奉天任職，舊日好友從此相會無期，加上他乘車勞頓、腹瀉不止，因此覺得困頓不已。在這種情況下，他在天津東車站暫停期間寫了一首詩，表達心中苦悶，并寄給了平日以詩歌唱和為娛的各位好友。

敦崇的好友們都給他回了信，并附詩寬慰。其中闊安甫所作頗得敦崇看重，將之與其原詩同收錄于《紫藤館詩草》中：

大廈焉能一木支，阽危變法已嫌遲。東方交涉蠻無理，正是賢豪展布時。

闊安甫同樣看到了晚清政權搖搖欲墜，主張變法以圖挽救。他認為當時的危局正好也給“賢豪”們提供了大展身手的機會，敦崇剛剛升遷，闊安甫稱贊他是“賢豪”中的一員，有吹捧之意，卻也從側面反映出晚清內外交困的情狀。

相比于闊安甫的家國詠嘆，趙特軒等人在敦崇遠赴奉天之際更重好友話別之意，如其在敦崇臨行之際所贈詩曰：

對酒復當歌，消愁愁奈何。酸咸流俗異，肝膽古人多。傲骨秋逾健，豪情老漸磨。龍興懷舊地，惆悵好山河。

敦崇回贈詩曰：

一曲紫云歌，金樽奈若何。愁來知會少，老去倍情多。覓韻書重檢，吟詩墨自磨。凄涼誰與共，門外即天河。

慶博如和韻：

一曲唱驪歌，風塵悵若何。壯懷歸塞盡，詩思入秋多。云樹情無限，才華盾早磨。青山迎馬上，斜指大凌河。

塔式古和韻：

一曲唱驪歌，其如別也何。天涯知己少，世事不平多。攬轡懷偏壯，凌空志不磨。追隨侍樽酒，睹面悵山河。

各詩皆表達了對敦崇的離別勉勵之意，敦崇亦頗有傷別之感，所謂“愁來知會少，老去倍情多”正是基于離別之際所思而作。這一組詩可反映出敦崇交游諸人詩作的基本面貌，他們同敦崇類似，都因為受到傳統儒家思想影響，重詩文、尚吟詠，然所作詩并不甚高明，偶有佳句，亦不足以之名家。其中難能可貴的，還是在于他們的真情流露，以及對于當時所處環境的慨嘆與反思。

四、結語

富察敦崇在其詩集《南行詩草》的序言中稱：“詩雖雕蟲小技，然感懷紀事、寫景言情，雖勞人、思婦之辭，圣人存而不廢，此《三百篇》之所由作也。”因此他雖為清末小官吏，仍受治學和時風影響，好尚詩歌。他的周圍也集中了一批與其類似的晚清基層文人官吏群體，詩歌創作水平雖不足以稱為名家，但因受時代影響，其中多能尋繹出可資考史或可反映當時社會文化面貌的寶貴資料。加之富察敦崇本人出身于清代名門望族，一生以世家文人子弟自居，故其詩文更具歷史和文學價值，其交游詩作涉及人物眾多，可反映其所處時代的軍政、文化、民俗等諸多方面的信息。由于時代所限，這部分詩作也存在鼓吹清廷統治等不足，如何妥善地加以利用，則需要學者細加分辨、去粗取精。

參考文獻：

[1][2][3][9][10][11]富察敦崇.思恩太守年譜[M].高文俊等點校.長春：吉林文史出版社，2015：10-83.

[4]王廣瑞.富察敦崇著述考[J].文化學刊，2016（2）.

[5][7][8]富察敦崇.清代詩文集匯編[M].上海：上海古籍出版社，2010： 750-765.

[6]思恩太守年譜[M].長春：吉林文史出版社，2015：125.

責任編輯：楊國棟