市場經(jīng)濟條件下對大學生價值觀取向的思考

嚴慧明

摘要：價值觀取向是人們生活中的航標，起導向作用，是每個人思想和行動的指引。它是在每一特定的時期人們對社會生活以及社會情況的一種反應，受諸多因素的影響，而價值觀則是人們的一種主觀意識上的認定。而此時的大學生，很容易受到市場經(jīng)濟帶來的負面影響，從而形成一些錯誤的價值觀取向。本文針對大學生價值觀取向進行進一步的深入挖掘，探討并深層次分析大學生群體中存在的功利主義、拜金主義以及享樂主義等問題。

關(guān)鍵詞：大學生 價值觀 價值觀取向 市場經(jīng)濟 措施

中圖分類號：G641? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）04-0133-02

一、加強大學生價值觀取向教育的意義

大學生作為中堅力量，一方面接受者傳統(tǒng)觀念的教育，另一方面又受其影響，從而形成一些不正確的觀念和想法，導致價值觀取向的扭曲。因此，加強大學生價值觀取向具有十分重要的意義。

（1）加強自身素質(zhì)，成為合格的接班人。加強大學生價值觀取向教育，有利于大學生樹立正確的學習方向，從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。大學生是最為活躍的群體，他們的肩上擔負著社會主義建設和和諧社會的構(gòu)建這樣極其重要的責任。要想做一名優(yōu)秀的、合格的接班人和建設者，就必須明確正確的前進方向。然后，朝著自己的方向努力，而這一切都必須要以正確的“三觀”作為指引。因此，形成正確的“三觀”，最重要的就是加強大學生的價值觀取向教育，大學生只有樹立了正確的價值觀取向，才能更好地學習知識與技能，把自己培養(yǎng)成為優(yōu)秀的人才，從而促進國家健康而迅速的發(fā)展，從而成為一名更加優(yōu)秀與合格的接班人。

（2）有利于構(gòu)建和諧校園。加強大學生價值觀取向教育，有利于構(gòu)建和諧校園，和諧社會。大學時期是一個人的一生中最為重要和關(guān)鍵的時期之一。大學校園是大學生學習和生活的最基本的地方，同時，校園環(huán)境影響著大學生的價值觀的形成。校園環(huán)境是否良好，極大地影響著大學生對校園文化的傳承，牽動著大學生的一言一行。如今，由于經(jīng)濟的迅速發(fā)展和科技的突飛猛進，大學校園內(nèi)逐漸彌漫了商業(yè)化的氣息，影響著大學生正確的價值觀的形成。所以，只有加強大學生價值觀取向，才能幫助學生樹立健康積極的價值觀，從而構(gòu)建和諧校園以及和諧環(huán)境。

（3）有利于加強社會主義精神文明建設。加強大學生價值觀取向教育，有利于我國社會主義精神文明建設的加強。社會主義精神文明與社會主義物質(zhì)文明二者之間是相互聯(lián)系的。社會主義物質(zhì)文明為精神文明的創(chuàng)建提供了基礎，而精神文明是物質(zhì)文明的指導和保障。近幾年，在我們的身邊有很多的榜樣，他們自身樹立了正確的世界觀、人生觀和價值觀，他們的行為感動了我們每一個人，與此同時，也為社會主義精神文明的建設提供了有益的素材。另外，大學生積極地參加社會公益活動，端正社會公益價值觀取向，也為自身創(chuàng)造了極大的精神財富。因此，加強大學生的價值觀取向教育，有利于大學生形成和樹立社會主義核心價值觀，有利于社會主義精神文明的建設。

二、市場經(jīng)濟條件下大學生價值觀取向上具體存在的問題分析

在市場經(jīng)濟的大背景下，隨著改革步伐的加快，經(jīng)濟的騰飛，市場經(jīng)濟的快速推進和發(fā)展，雖然為大學生拓寬了視野，充分發(fā)揮他們的才能，但是其負面影響也很大程度上導致了當代大學生的價值觀取向有所偏離，存在著許多明顯的問題。

（1）功利主義價值觀。功利主義思潮在17世紀資產(chǎn)階級革命后十分盛行。功利主義的主要代表人物為邊沁和密爾。功利主義者認為，只有個人的切實利益才是唯一真實的利益，他們認為社會要達到和諧安定就只有使每個人的利益都得到實現(xiàn)與滿足。

在社會主義經(jīng)濟迅速發(fā)展的背景下，利益無處不在。有時，它甚至成為維持人與人之間關(guān)系的紐帶。這為大學生功利主義傾向的產(chǎn)生埋下了伏筆。

首先，在社會交往方面。人際關(guān)系在人的一生中占據(jù)著非常重要的位置。無論身處何種環(huán)境，處于哪一階段都會產(chǎn)生社交關(guān)系。如今，在大學生社會交往中也彌漫著功利化的氣息，存在著這一傾向。當代大學生的數(shù)量不斷增多，來自不同地方的大學生家庭經(jīng)濟情況也各不相同，這就使大學生的社會交往逐漸帶有功利主義傾向，變得具有目的性。大學生在交往過程中，每個人心中都有一定的參考標準，有一些大學生選擇與家庭經(jīng)濟條件好的和有強大背景的家庭出身的人做朋友，方便于以后能夠幫自己一把;還有一些學生在剛剛邁入學校的大門時，就選擇請學長或者學生會干部吃飯，有的甚至請老師吃飯，以便于建立與管理人員的關(guān)系圈，從而方便在以后的在校生活中盡可能地實現(xiàn)自己的利益與要求。

其次，在學習方面。學校是人們學習理論知識的場所，是學生不斷努力完善和突破自己的場所，學生學習的目的就是成為一名更加優(yōu)秀的人才，以便于更好地為國家服務。然而，現(xiàn)今部分大學生的學習目的已經(jīng)改變，變得具有一定的目的性和功利性。例如，一些大學生在選擇自己所學的專業(yè)時，更愿意選擇那些相對較熱門的、有著良好的就業(yè)前景的專業(yè)，而不是去選擇那些純理論性的、內(nèi)容復雜且又煩瑣、畢業(yè)之后不容易就業(yè)的專業(yè)。另外，一些在校大學生選擇修雙學位，也由以前單純地對這門課程感興趣而轉(zhuǎn)變?yōu)闉榱硕嗄脦讉€文憑證書，在畢業(yè)后相對容易就業(yè)或者找到一個更好的工作。

（2）拜金主義價值觀。拜金主義就是對金錢癡迷，為金錢不顧一切。事事為了錢，時時刻刻想著怎么不擇手段得到盡可能多的錢，認為金錢是萬能的。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準。這種世俗化、不正確的價值觀取向在當代大學生中也存在。

一方面，由于人們生活水平的提高，物質(zhì)基礎的逐漸富足，拜金主義開始逐步流行。在各高校中，大學生穿品牌、使用高檔的電子產(chǎn)品的現(xiàn)象越來越普遍，這就使一些來自相對貧窮家庭的學生產(chǎn)生羨慕心理，從而作出超出自己所能承受的范圍的消費行為，相互攀比，盲目崇拜，從而導致拜金主義盛行。有的學生為了追求虛榮，講究高質(zhì)量的消費，擺闊氣，而選擇逃課去打工，從而荒廢學業(yè)，認為學習并沒有賺錢重要。還有的學生為了獲取更多的錢，違背道德，有的甚至觸犯法律。

另一方面，當今社會的“走后門”現(xiàn)象也在“圣潔之地”的高校學府中出現(xiàn)。大學生逃課被查、在學生會等社團中申請職位等方面都出現(xiàn)了這種“走后門”的現(xiàn)象，這就導致了學生們對金錢的過度崇拜，從而產(chǎn)生價值觀的扭曲。

（3）享樂主義價值觀。享樂主義是指把享受玩樂作為人生的根本欲望和追求，并且不擇手段地實現(xiàn)和占有。新形勢下，享樂主義有許多表現(xiàn)，而這種表現(xiàn)也體現(xiàn)在當代大學生中。

在精神狀態(tài)上，一些大學生每天思想空虛、精神萎靡，每天逃課待在宿舍，沉迷于各種網(wǎng)絡游戲以及電視電影中，不奮發(fā)向上也不努力拼搏，每天的生活除了吃飯、睡覺、玩游戲以外就別無追求，貪圖安逸還有大學生超前消費，追求高質(zhì)量的消費，鋪張浪費追求“貴族化”。在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，遇事首當其沖考慮的是自身的利益。有的大學生還認為只要是自己多做一點就是吃虧。

當前新形勢下大學生存在的這些現(xiàn)實問題著實需要引起社會和高校的廣泛關(guān)注，不能聽之任之。學生應嚴格約束自己，學校也要加強對學生的教育和管理。

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