跟習(xí)爺爺學(xué)經(jīng)典

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在一系列重要講話文章中，大量引用中國(guó)古代經(jīng)典名句，恰到好處地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這不僅彰顯了大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)古御今、持經(jīng)達(dá)變的大視野、大氣魄、大胸懷，也折射出習(xí)近平對(duì)于治國(guó)理政的深邃思考和宏大韜略。從今天起，我們一起來(lái)跟著習(xí)爺爺學(xué)習(xí)古代經(jīng)典！

度之往事，驗(yàn)之來(lái)事，參之平素，可則決之

原典：度之往事，驗(yàn)之來(lái)事，參之平素，可則決之。

出處和釋義：“度之往事，驗(yàn)之來(lái)事，參之平素，可則決之”，出自春秋時(shí)期《鬼谷子·決篇》，這是部討論決策的著作。意思是，用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)作參照，對(duì)未來(lái)的趨勢(shì)加以判斷，并參考平常發(fā)生的事，經(jīng)過(guò)這些過(guò)程如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就可以決斷了。

做決斷不是件容易的事，要參考多方面的信息，這句話為我們提供了決斷形成的路徑。“以史為鏡，可以知興替”，歷史是我們參考的有益范本。雖然時(shí)代在變化，事物的呈現(xiàn)形式越來(lái)越多元，但事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律是不變的，從前人決斷的成敗得失中汲取經(jīng)驗(yàn)、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)做決策很有價(jià)值；運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，時(shí)代的變化也會(huì)帶來(lái)不同的外部環(huán)境，這就需要在決斷時(shí)對(duì)未來(lái)有預(yù)期，盡量破解時(shí)代局限性；當(dāng)然，也要能從平時(shí)身邊發(fā)生的事提煉出有價(jià)值的信息，為決策服務(wù)。

用典：習(xí)近平總書(shū)記在《在華盛頓州當(dāng)?shù)卣兔绹?guó)友好團(tuán)體聯(lián)合歡迎宴會(huì)上的演講》中，用過(guò)這個(gè)典故。

善學(xué)者盡其理，善行者究其難

原典：善學(xué)者盡其理，善行者究其難。

出處和釋義：這句話出自《荀子·大略》，意思是，善于學(xué)習(xí)的人能夠透徹地認(rèn)知事物的道理，善于行動(dòng)的人能夠準(zhǔn)確地探究出事物的疑難在哪里。

學(xué)習(xí)的時(shí)候，很多人往往淺嘗輒止，只是觀察到表面現(xiàn)象、獲得了問(wèn)題結(jié)論就以為掌握了知識(shí)，而實(shí)際上表面現(xiàn)象背后的本質(zhì)規(guī)律、問(wèn)題結(jié)論背后的深刻原理都被忽視了，這并不是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度和方式。其實(shí)，生活中也不乏能做事、肯吃苦的人，雖然靠著持之以恒的精神和肯吃苦的品質(zhì)，也能把事情完成，但效率不高，完成質(zhì)量一般。那是因?yàn)闆](méi)有抓住做事的疑難之處，死干不如巧干。真正善做事的人會(huì)把疑難問(wèn)題搞清楚，其他問(wèn)題自然就迎刃而解了，往往事半功倍。這就要求我們學(xué)習(xí)做事都要抓住問(wèn)題的根本，而不能只浮于表面。

用典：習(xí)近平總書(shū)記在《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講》的講話中，用過(guò)這個(gè)典故。