史培剛書法的“變臉術”

沙鷗

我常常驚嘆于川劇“變臉術”的表演，那頭擺一擺、轉個身、揮袖拂面之間就變出十余種臉譜來，著實讓人驚奇和百看不厭。

百看不厭的原因只有一個，就是“變”。中國有一部《易經》，也稱《周易》或《易》，是中國最古老的占卜術原著，也是中國傳統文化中自然哲學與倫理實踐的根源，被譽為“群經之首，大道之源”。這種大道之源，在我看來就是一個“變”字。孔穎達在《周易正義》中表達的尤為準確：“夫易者，變化之總名，改換之殊稱。”

錄明·董其昌《畫禪室隨筆》 ? ?史培剛作

當然“變”是建立在功夫加技藝和修養之上的，正所謂“臺上幾分鐘，臺下十年功。”沒有功夫和技藝的“變”只能是“雜耍”。

史培剛

顯然，史培剛屬于前者，他在傳統的學習上是下過極大功夫的。正如他在《書法“三益”》中所云，他從一開始就學習過王羲之的《蘭亭序》，并在臨習過程中不斷體會到書法所蘊藏的無窮的美學魅力，逐漸意識到吸收百家之長的重要性，先后學習了顏真卿、黃庭堅、王鐸的書法經典之作，并從《禮器》《泰山金剛經》中領略到剛健與強勁的細微差別，從《張遷》《魏靈藏造像》中領悟到淳樸與端莊，從褚遂良與文征明的書作中領略到秀麗與俊逸，不斷地加深對文雅與粗俗、自然與造作、精致與草率、灑脫與拘謹等的鑒別能力與理解力，從而達到多變而不狂怪的藝術境界。

這個“變”字的內涵，在《史培剛書法作品集》的自序《追尋書法夢》一文中，史培剛也已有深刻的認識。史培剛的書法讓我喜歡的就是基本上達到了這種變數。許多書法創作者都明白這一“變”的重要性，但實際上做起來卻困難得多。原因之一，要想達到變的境界，除了需要功夫和技藝之外，還要有許多學養支撐才能駕馭得了。劉熙載的所謂：書如也，如其學、如其才、如其志，總之如其人也。這個“如”字，概括了書者的全部內涵。也就是說，書不僅僅是寫字，它包含了作者的學養學識和才氣，以及他的志向。試想王羲之的《蘭亭序》，如果不是一篇優秀的散文之作，怎能流傳千古呢？能把字寫得漂亮流美容易，把字寫得有內涵、有美學因子也不難，難就難在即要字寫得好還要有表達自身修養的文美，就難得多了。因此，史培剛從不放松學習，除學習書法的技巧外，還加深古典文學的學習。他虛心向每一位前輩和同輩學習，只要是對他有幫助的，他都虛心請教，故而他的古詩創作也有了一定的收獲。他的詠中秋詩道：“月到中秋分外明，余憑明月寄懷情。秋來暑去憧豐稔，對酒當歌享太平。”他對友人也很鐘情：“耕耘莫問咋收成，書畫詩茶對眾生。藝術主流擔道義，燕園杯上記征程。無緣對面不相識，有分未名總相逢。塔影湖光君子照，山川俯仰見真澄。”“學醫受用九十春，治病救人慰世魂。運至寒冬節愈勁，歲逢春日酒添醇。等身著述誰可比，奉獻致公美黃昏。起落沉浮天降任，許公正氣耀乾坤。”

這足以體現史培剛的才學，故而他不再習慣于“唐詩宋詞”的書寫，而是書寫自己的詩作。如2015年史培剛的書法掛歷，其中詩作均是史培剛自己所作。

錄宋-程伯子《陳公廙園修禊事席上賦》 ? ?史培剛作

錄唐-司空曙《江村即事》 ? ?史培剛作

“納木措湖路上行，青山次第樂相迎。多情拉薩河歡送，靚麗白云曼舞輕。五彩經幡招目醒，牦牛點點扮山青。蒸蒸地熱逍遙上，刺眼雪山破日明”。這是2012年史培剛到西藏的詩作，作者用小楷書寫，其中不乏對王獻之《玉版十三行》及虞世南小楷習練的痕跡，但并不刻板，寫得隨心所欲，錯落有致而生氣盎然。而“齊云山路幾徘徊，次第天門為客開。石刻摩崖添錦繡，丹霞地貌幻奇裁。玄天太素傳靈驗，五老峰端不染埃。白岳棲霞結道場，玉虛宮下世人來。”是史培剛到齊云山所寫的一首紀游詩，作者用行書所書，寫得秀麗有余而不失法度，大小開張有的放矢。如“玉虛宮下世人來”的“世”字，寫得奇小無比，凸顯出玉虛宮的的大而闊，而“世人”再多，與其“宮”的滄桑相比，也顯得微不足道了。而“世”與“人”的一小一大，給人一種錯覺，似乎是化為一個字，空靈而不空虛。而威尼斯紀游詩“水城天下亦稱雄，木柱撐起整座城。大街小巷連橋過，葉舟巨艘任君乘。步行圣馬覽皇宮，坐賞游船兩岸風。不知海水隨城轉，抑或城池海上生。”雖也是行書卻是另有一番風味，其雄壯有力，樸素敦厚。書寫之后余地不夠，但只是將后一句縮小完成，就顯得不做作。其實，史培剛完全有時間重寫一幅，但他并沒有那樣做，而是任其自然，讓讀者能夠領會到作者創作瞬間的智慧與面對窘境的一種從容與把握。這就是修養的體現。

錄明·楊基《岳陽樓》 ? ?史培剛作

史培剛除了寫詩之外，還撰寫一些書法理論文章，這在2009年安徽人民出版社出版的《史培剛書法作品集》中就多有體現。如對沈鵬草書七言聯賞析中就從字的結構章法、線條墨色的變化上微觀地向讀者娓娓道來，使人閱后不嫌沉悶，如飲一杯清茶，品后甘甜回味無窮。史培剛對名家書法的賞析也絕不僅僅夸贊，而是時有批評，如對王冬齡草書柳永《八聲甘州》詞賞析，就對王冬齡先生某些字的線條在用筆取勢上過于雷同，以及個別字的線條飛動有余，而厚重不足都給予了指正。這充分地體現了史培剛作為一名書評家的真人品格。

錄明·湯顯祖《齊山秋眺》 ? ?史培剛作

錄明·文徵明《題畫詩》 ? ?史培剛作

雖然他在書藝中追求變化，有時狂放，有時秀麗，有時雄渾，但始終不變的卻是他在軍旅生活中所養成的浩然之氣，他把他的堂號稱為“養浩齋主”，就是時時提醒自己，藝術怎么變都可以，但做人的品格絕對不能變。在藝術的求索中養正氣也許就是他的志向與追求吧。

史培剛

安徽阜陽人。現為國家一級美術師，中國文藝評論家協會理事，中國書法家協會會員，安徽省文藝理論研究室主任，安徽省文藝評論家協會副主席，安徽省書協第四屆副秘書長、第五屆行書委員會副主任、理論委員會副主任。

作品入選毛澤東同志誕辰100周年書法展（三等獎）、全國第六屆、第八屆書法篆刻展覽，首屆中國書法蘭亭獎大展，全國青年書法篆刻展，“杏花村汾酒杯”全國電視書法大展，“皖北煤電杯”全國書法大展（優秀獎），第二屆全國行草書大展，紀念鄧小平誕辰100周年全國書法展（優秀獎）等。作品被人民日報社、人民大會堂、軍事博物館等單位收藏，《書法》等媒體專題介紹。2008年被評為安徽省首屆優秀青年書法家。出版專著《史培剛書法作品集》。