古今福豬迎瑞氣

雨葭

年春作首，六畜豬為先。在許多人的心目中，豬是吉祥、豐收和財(cái)富的象征。中國(guó)養(yǎng)家豬歷史可追溯到黃帝時(shí)代。中國(guó)文字據(jù)說(shuō)是由倉(cāng)頡創(chuàng)始，而從家字拆字所見(jiàn)，是六從豕，是無(wú)豕不成家。可見(jiàn)在黃帝時(shí)期豢養(yǎng)家豕之普遍性。而我國(guó)早就有豬圖騰崇拜，其中代表性的就是紅山文化中的玦形豬首龍，其使玉器由一件單純美身佩飾，異化為神物、權(quán)柄和祭器。與這些早期的豬作為祭祀用品不同，在明清以及近現(xiàn)代中，以豬為題材的藝術(shù)品，基本上都是取其大吉大利、富貴吉利之意。

在畫(huà)壇上，有豬不入畫(huà)之俗。縱覽畫(huà)史，牛、馬、雞、狗、虎等，皆有名畫(huà)流行于世，唯豬畫(huà)沒(méi)有大作傳今朝。雖如此，在畫(huà)壇上，也曾有名家以豬入畫(huà)，國(guó)畫(huà)大師徐悲鴻就曾畫(huà)過(guò)豬。今年恰逢豬年，特意選取古今各式與之相關(guān)藝術(shù)品，重塑豬的藝術(shù)形象，望瑞氣盈門(mén)。

齊白石豬鏡心水墨紙本

來(lái)源：中國(guó)嘉德2017年春拍

創(chuàng)作年代：暫無(wú)

尺寸：44cmX31.5cm

成交價(jià)：34.5萬(wàn)元

出身于農(nóng)民家庭的齊白石喜歡畫(huà)豬，一畫(huà)再畫(huà)。齊白石畫(huà)豬就是為孩提時(shí)代的伙伴傳神寫(xiě)照。此作該為齊白石晚年作品，居于京城的齊白石時(shí)常懷念家鄉(xiāng)，少年時(shí)在鄉(xiāng)村牧豬生活的記憶再現(xiàn)。于是，心頭生愛(ài)意，筆端帶情感，豬就活潑潑躍然紙上了，從畫(huà)面中看出齊白石兒時(shí)和豬之間關(guān)系很親密。齊白石發(fā)現(xiàn)豬特有的美，畫(huà)出豬的肥壯和雍容。作為畜生的豬頃刻間成了意蘊(yùn)豐厚的審美對(duì)象。

鈐?。豪习住⑴邂徣?、三百石印富翁

題識(shí)：亥。牧汝追思七十年。星塘老屋后人。

評(píng)：齊白石筆下的豬無(wú)憂無(wú)慮的樣子，表現(xiàn)得真實(shí)、仔細(xì)。

徐悲鴻雙豬圖立軸設(shè)色紙本

來(lái)源：香港佳士得2010年秋拍

創(chuàng)作年代：1944年作

尺寸：89.5cmX53.5cm

成交價(jià)：1522萬(wàn)港元

徐悲鴻畫(huà)馬為世所稱(chēng)，間作花鳥(niǎo)及貓，畫(huà)豬則少而又精，傳世的豬圖中公私收藏者不足10幅。《雙豬圖》是徐悲鴻于1944年夏天畫(huà)的，畫(huà)面上方還有他親筆題的一首有趣的詩(shī)：“白云覆青山，靜觀意自閑。有人好肉食，喂豬于期間。忽然我想起，閑哉回回也。甲申夏日，悲鴻漫嘉慶陵江上磐溪”。旁邊鈐印注明：“悲鴻之畫(huà)。”徐悲鴻以俯視角度，墨染面孔、耳、頸背、直長(zhǎng)的身軀和圈圈小尾巴，再以雙前蹄作平衡，比例準(zhǔn)確，構(gòu)圖獨(dú)特精練。

評(píng)：凡習(xí)中國(guó)畫(huà)者，都忌諱畫(huà)豬。然而徐悲鴻畫(huà)豬，憨態(tài)可掬，或?qū)懸猓驊蛑o，或諷刺。

黃永玉豬八戒鏡框設(shè)色紙本

來(lái)源：香港佳士得2015年秋拍

創(chuàng)作年代：暫無(wú)

尺寸：69cmx87cm

成交價(jià)：31.25萬(wàn)港元

一則小小的動(dòng)物寓言，往往隱喻著大大的人生道理。一些社會(huì)學(xué)家一本書(shū)都講不完的一個(gè)道理，老江湖黃永玉借一句短短的寓言和一幅小小的動(dòng)物圖畫(huà)就解決了。黃永玉畫(huà)豬還有一段精彩故事：“范曾畫(huà)完狗又寫(xiě)萬(wàn)言書(shū)羞辱黃永玉版畫(huà)不入流，國(guó)畫(huà)沒(méi)入門(mén)。黃永玉只畫(huà)了只鳥(niǎo)回應(yīng)，并以畫(huà)豬備戰(zhàn)。范曾服了?！贝俗髌奉}識(shí)：“悟能平生最怕悟空，一下蒼蠅，一下蜜蜂，防不勝防也。”簡(jiǎn)單一句與畫(huà)面形象，便把黃永玉骨子里的頑皮野性幽默發(fā)揮得淋漓盡致。

評(píng)：藝界老頑童黃永玉畫(huà)畫(huà)就是玩兒，他筆下的豬八戒形象幽默感溢于畫(huà)面。

東漢玉握豬（一對(duì)）

來(lái)源：香港佳士得2017年秋拍

創(chuàng)作年代：東漢

尺寸：長(zhǎng)11.7cm

成交價(jià)：52.5萬(wàn)港元

豬在古代是財(cái)富的象征，玉握做成豬形，象征死者握有財(cái)富。西漢的玉握豬在風(fēng)格上基本屬于寫(xiě)實(shí)造型，采用陰刻和浮雕相結(jié)合的手法，線條簡(jiǎn)練。東漢玉握豬的風(fēng)格一改西漢寫(xiě)實(shí)傾向，而轉(zhuǎn)為寫(xiě)意抽象，造型都非常簡(jiǎn)單，僅為一塊方形柱狀的玉。平放的上部稍圓渾作為豬的背部，下部保持其平直狀，作為腹部。一端稍尖為頭，身上刻有寥寥幾道大坡面刀削痕，分別顯示出豬的眼、耳、口、足來(lái)，世稱(chēng)“漢八刀”，成為漢代玉豬的典型琢磨法。一般此類(lèi)玉豬是成對(duì)出現(xiàn)的，一大一小，或長(zhǎng)或短，或細(xì)或粗，區(qū)別于西漢的相同形制。

評(píng)：“漢八刀”雕琢手法概括性強(qiáng)，簡(jiǎn)潔明快，雖寥寥數(shù)刀，卻極具藝術(shù)感染力。

朱銘銅豬銅雕

來(lái)源：臺(tái)北金仕發(fā)2011年春拍

創(chuàng)作年代：1998年作

尺寸：43cmX39cmX34cm

成交價(jià)：19.9125萬(wàn)元

歷年的拍賣(mài)會(huì)上，雕塑類(lèi)作品出現(xiàn)的數(shù)量極少，大部分仍在畫(huà)廊或藝術(shù)博覽會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)交易較多，朱銘雕塑算是在拍賣(mài)市場(chǎng)上取得計(jì)入排行資格的佼佼者。早期以鄉(xiāng)土主題，如牛、牧童等雕刻出名，后來(lái)則以融合了中國(guó)哲學(xué)如“太極”等的現(xiàn)代雕刻聞名。他的創(chuàng)作不僅簡(jiǎn)練明快、而且善于發(fā)揮各種材質(zhì)的特性，不僅具有很強(qiáng)的現(xiàn)代感，而且繼承了中國(guó)傳統(tǒng)雕刻的精髓，創(chuàng)造出一種與自然渾然一體的精神境界。

評(píng)：舍繁取簡(jiǎn)，略去繁瑣細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，只以幾道大刀闊斧的雕鑿痕跡就勾勒出豬雖憨厚卻帶著氣昂昂的神態(tài)。

西周中期玉豬

來(lái)源：香港佳士得2017年秋拍

創(chuàng)作年代：西周中期

尺寸：長(zhǎng)4cm

成交價(jià)：610萬(wàn)港元

此豬形雕刻雖刀法素樸，但以簡(jiǎn)約線條生動(dòng)傳神地營(yíng)造動(dòng)物溫順的神態(tài)，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。豬頸底有穿孔，可能用以系帶。陜西張家坡村曾出土一件扁玉豬，風(fēng)格與本件相近，同樣以兩道弧線表達(dá)前腿及后腿中的肌肉，可資參考。此例子定年西周，同樣為4公分長(zhǎng)，現(xiàn)藏中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所，著錄于1993年石家莊出版《中國(guó)玉器全集—2—商.西周》。

評(píng)：史上最貴西周小玉豬，內(nèi)行人都覺(jué)得東西好稀有。

漢銅豬

來(lái)源：香港翰海2017年秋拍

創(chuàng)作年代：漢

尺寸：長(zhǎng)18cm;高8.5cm

成交價(jià)：123萬(wàn)港元

銅豬呈站立狀，從口內(nèi)的獠牙可知其為野豬的造型。漢代墓葬中的動(dòng)物俑，豬類(lèi)形象有兩種，一種為家豬，一種為野豬，材質(zhì)有陶、銅等。家豬俑可舉出云南祥云大波那漢墓出土的銅豬、濟(jì)寧肖王莊一號(hào)漢墓出土的銅豬;野豬俑可舉出大連甘井子區(qū)營(yíng)城子漢墓出土的陶豬。家豬為圈養(yǎng)，反映的是墓主人生前的財(cái)富和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，野豬為獵獲，是墓主人生前田獵狩捕生活狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。

評(píng)：這件銅豬鑄造精良，寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)，在同類(lèi)器物中堪稱(chēng)上品。

程十發(fā)豬鏡心設(shè)色紙本

來(lái)源：北京銀座2013年秋拍

創(chuàng)作年代：暫無(wú)

尺寸：78cmX77.5cm

成交價(jià)：36.5776萬(wàn)港元

程十發(fā)，中國(guó)海派書(shū)畫(huà)畫(huà)匠，在連環(huán)畫(huà)、年畫(huà)、插畫(huà)、插圖等方面均有造詣。通過(guò)其古法中極具新意的筆墨魅力，艷麗、潤(rùn)澤、迷幻的色彩運(yùn)用，生動(dòng)、浪漫、抒情的刻畫(huà)與情趣……無(wú)論傳統(tǒng)題材，還是現(xiàn)實(shí)主義題材領(lǐng)域中，皆創(chuàng)造出鮮明強(qiáng)烈的獨(dú)具風(fēng)貌的個(gè)人風(fēng)格。

評(píng)：畫(huà)漫畫(huà)的老人家，也有一顆少女的心，此豬憨態(tài)十足。

清18/19世紀(jì)琥珀臥豬鼻煙壺

來(lái)源：香港蘇富比2015年春拍

創(chuàng)作年代：清18/19世紀(jì)

尺寸：長(zhǎng)5.4cm

成交價(jià)：43.75萬(wàn)港元

從制作工藝上看，琥珀鼻煙壺有兩種，一種是通體無(wú)紋飾，一種是壺體上有淺浮雕。琥珀的顏色會(huì)隨著時(shí)間的推移而變得更深，故清代的琥珀鼻煙壺多數(shù)呈深色，然而上品依然色澤純正、透明度很高。此件鼻煙壺取優(yōu)質(zhì)琥珀料為材掏挖雕就，壺身肖生雕刻，作臥豬造型，身軀滾圓，身上用陰刻細(xì)點(diǎn)表現(xiàn)鬃毛，形象生動(dòng)，制作精湛。

評(píng)：此鼻煙壺晶瑩通透，造型小巧玲瓏，對(duì)憨態(tài)十足的豬的形象表現(xiàn)非常恰當(dāng)。

黃胄飼豬圖鏡片設(shè)色紙本

來(lái)源：遼寧建投2014年春拍

創(chuàng)作年代：暫無(wú)

尺寸：97cmX51cm

成交價(jià)：146.9萬(wàn)元

黃胄說(shuō)：“我開(kāi)始學(xué)畫(huà)時(shí)沒(méi)有臨摹，這也有它的好處，我一開(kāi)始就在生活里‘鬧，主要是畫(huà)速寫(xiě)，邊觀察邊畫(huà)，邊學(xué)邊畫(huà)，以后再學(xué)傳統(tǒng)的東西。由于沒(méi)有什么束縛，所以敢于放開(kāi)手來(lái)畫(huà)。”速寫(xiě)，對(duì)于黃胄既是認(rèn)識(shí)生活、記錄生活、積累素材的手段，更是黃胄構(gòu)筑藝術(shù)生命的橋梁。綜觀黃胄的作品無(wú)論是動(dòng)物，還是人物，以速寫(xiě)起稿的創(chuàng)作方式是顯而易見(jiàn)的。其線條奔放流暢，而又粗中有細(xì)、準(zhǔn)確得當(dāng);畫(huà)面充實(shí)飽滿，筆墨與設(shè)色運(yùn)用自如，展現(xiàn)著東西方藝術(shù)的碰撞之美，充滿著濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息。

評(píng)：豬在黃胄筆下被表現(xiàn)成有感情的動(dòng)物，是人類(lèi)的朋友。黃胄不單是在為這些可愛(ài)的動(dòng)物傳神寫(xiě)照，更體現(xiàn)出他是如何熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生靈。

文化期玉豬龍

來(lái)源：中國(guó)嘉德（香港）2018年秋拍

創(chuàng)作年代：紅山文化期

尺寸：高8.5cm

成交價(jià)：41.3萬(wàn)港元

青白質(zhì)玉料琢成，縝密透亮，光澤溫潤(rùn)，局部受沁呈紅褐色、帶白斑。器形整體肥厚，呈勾形卷曲狀。面部結(jié)構(gòu)清晰，闊嘴，大眼略微突起，雙耳隆起于頂，鼻間多道皺紋，周身光素?zé)o紋。玉質(zhì)溫潤(rùn)，打磨光滑，渾圓飽滿。紋飾少用陰線勾勒，大部分是減地打洼。背部靠頸際穿圓孔，可穿繩系掛。玉豬龍是龍與豬的結(jié)合體，而得豬龍之名，這是中國(guó)最早出現(xiàn)的龍形圖騰器物，表達(dá)了先民祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收的愿望。

評(píng)：玉豬龍是新石器時(shí)代作為紅山文化最具代表性的東西，其知名度

可謂婦孺皆知，其珍貴程度非同凡響。