賽努奇博物館 鮮為人知的東方藝術收藏地

姚遠東方

提起法國巴黎第二大亞洲博物館賽努奇博物館，可能好多讀者并不知道，它在中國的知名度也不算高。但如果告訴你，它是一個富翁在1872年來亞洲一次性購買的幾千件文物，藏品幾乎貫穿中國古代、現代史，你會不會有點興趣？1872年，也就是第二次鴉片戰爭和火燒圓明園的12年后，一個法國富翁為何要來中國？為何會在短短幾個月買走那么多好東西？買回去后又拿它做了什么？這背后到底是怎樣的故事？

每個私人美術館都有一個傳奇的創始人

賽努奇博物館的創始人享利·賽努奇（HeniCenuschi，1821—1896），是一個一生追求共和，流亡在法國的意大利政治家。如果他跟現在的土豪們一樣，滿足于富甲一方、飛機游艇、上市并購……那這個世界在100年前就會有土豪樣板了，也就少了一個藝術世界的傳奇?？墒撬芏嘤绣X卻不能擁有自己認可的社會環境的富翁一樣選擇用腳投票，只是現在的富豪們選擇移民發達國家，而他卻在1871年時把目光投向了東方——他心目中那個長滿了誘人蘋果的伊甸園。

他的旅伴是藝術史家、記者——西奧多·杜赫（Theodore Duret，1838—1927），庫爾貝、馬奈以及印象派的堅定支持者，他與賽努奇一拍即合“我帶著你，你帶著錢”倆人就出發了。從1871年底至1873年春，他們開啟了長達一年多的環球旅行，從歐洲到美國再到日本、中國，最后到印尼、爪哇、斯里蘭卡和印度。

這一次東方之旅讓賽努奇找到了更為廣闊的天地，他發現就整體人類而言還有比一個國家的共和更值得追求的目標。

1873年，賽努奇帶著5000多件購自東亞的藝術品，西奧多帶了幾大本游記一起回到巴黎。

一萬多件中國藏品的法國第二大亞洲博物館

回到法國后，賽努奇在巴黎八區精致的蒙梭公園邊上，買下一塊地籌建自己的宅邸。說是宅邸，事實上，這棟房子主要是為了展放這些珍貴的東亞藏品。

我兩次去賽努奇博物館都是2017年。第二次是初冬，穿過公園一個黑色的鐵柵欄門，就看到一個不大的海報燈箱，然后右拐就看到了這個安靜地偏于巴黎一隅的角落，存在了120年的博物館。那天正是冬雨淅瀝，從公園到美術館一路無人，時間還早，就在門口認真地打量這個深藏亞洲寶貝的新古典主義風格的建筑。鐵柵欄的大門口有“二月”和“九月”字樣，象征1848年和1870年建立法蘭西共和國的兩次革命，也表達了賽努奇至死不渝的共和理想，而建筑的門口兩側分別用巖畫馬賽克鑲嵌出達芬奇與亞里士多德，這是賽努奇最愛的藝術家和哲學家。

如果不是事先來過，第一次來的人很容易錯過門口，因為它淹沒在周圍的環境中，低調得不像是一個每天開門迎客的博物館。按著跟館長易凱約定的時間提前到達了博物館，館里依舊人很少，在入門的樓梯間擺掛著賽努奇的肖像畫，歡迎著每個來這里參觀的人。

與館藏的一萬多件文物相比，這個四層高的古典建筑顯得有些狹小。二樓的常設展柜里只能輪流展出各個時代的展品。

從美術館建成至今，宏偉的中央大廳的正中一直放著一尊青銅阿彌陀佛像，他來自日本，靜靜地坐在這里120年，看著這里的館長一任又一任，看著這里的員工一代又一代，看著這里的游客一波又一波。恒久在這里似乎觸手可及。

20世紀20年代，賽努奇博物館又收藏了中國商代的一件青銅盛酒器虎食人卣，存世僅兩件，一件藏于日本泉屋博物館，另一件就在巴黎賽努奇博物館，是這里的鎮館之寶。卣通體作虎形，踞坐以后足及尾支撐，前爪抱持一人，張口啖食人首。人體與虎相對，手拊虎肩，腳踏虎后爪上，轉面向左側視?；⒓缍诉B提梁，梁兩頭有獸首，梁上飾長形夔紋，以雷紋襯地。虎背上部為橢圓形器口，有蓋，蓋上立一鹿?；啥Q起，內飾鱗紋。虎頸兩側有鱗紋。人背部、臂部以雷紋飾之。商代青銅器存世極少，像這樣造型獨特、工藝精湛的更是少之又少，有著極高的美學和學術價值。

還有兩件遼代契丹的面具，也是不容錯過的精品。其中的男冠是由24塊鏤空冠葉綁在3只冠架上，冠頂飾火焰珠。云朵形冠葉優雅簡潔，內飾纏枝花紋、邊飾聯珠紋，每只冠葉裝飾一只獨立的鳥，8只展翼的鳳凰、鸚鵡，葉形墜飾等。這些元素可能提示這種搖曳的葉形金屬發飾源自“步搖”。一個宋朝特使在回憶錄里描述過遼皇帝新年時戴一頂金冠，冠的后面有尖而長的蓮葉。這些都是仍需繼續研究的領域。

文物是一個文明最好的大使。賽努奇博物館這些縱橫幾千里、貫穿幾千年的亞洲文物，常年靜候在巴黎這個小小的角落，向世界各地的觀眾默默講述著中華幾千年文明史。如今就算再有錢的富翁，也不可能在幾個月內買到如此數量繁多，質量上乘的文物?？梢娔菚r戰后的中國是何等的積弱潦倒。在巴黎看到這些被保存完好、整理有序、美輪美奐的藝術珍寶，內心是矛盾的。如果它是全人類的，那么在世界范圍內展示中華文化的博大精深，是它最好也是最大的意義所在。如果它是中國的，作為中國人會想，為什么我們的國家當年沒能保護好它們，并且把它們管理宣傳得這么好;研究得這么好。

海外最大的中國現當代名家捐贈地

賽努奇博物館的中國現代書畫特展也是它的最大特色。我第一次去時正好有潘玉良特展，特展的作品并不多，參觀的人也不多，正好適合一幅幅慢慢看。寒努奇博物館的空間不大，加之常設展占用了大部分空間，所以特展的規模往往都是小而精的。

第二次世界大戰以后，博物館開拓了中國現當代的繪畫新方向。自20世紀50年代開始，收藏了諸如傅抱石、齊柏石、張大千、林風眠等中國現當代畫家的作品。為藝術家舉辦了多場個展并因此獲得了藝術家的捐贈。比如張大千捐贈了多幅重要畫作;1979年林風眠回到巴黎在賽努奇博物館舉辦個展，他發現當時博物館僅藏有他的一件作品，于是他又捐贈了一些，加上博物館購買的一些，就使得林風眠在各個時期的代表作品在博物館有比較全面的呈現。

而林風眠的學生，2018年9月剛剛以5.1億元創下華人拍賣紀錄的藝術家—趙無極，在去世后由他的遺孀代表基金會一次性捐贈了近40幅趙無極及其收藏的作品給賽努奇美術館。

如果說博物館第一批藏品是因為賽努奇的眼光和雄厚資金，以及中國當時積貧積弱，文物便宜又隨手可得;那么第二批藏品，也就是賽努奇去世后，藏品由5000件增加至一萬多件，多來自于政府的決策和資金支持。而第三批來自中國藝術家的捐贈則是因為博物館的學術與展覽水平，館藏作品的保護與管理做得好。這是一個良性的循環過程，120年累積的結果。

兼具古代文物與現當代藝術的館藏

提到法國巴黎關于亞洲文物收藏的兩大重鎮，一是吉美博物館，二就是賽努奇。與法國最大（也是歐洲最大）的亞洲博物館吉美不同，吉美博物館里有兩萬多件中國藏品但是全部是清之前的古代文物，賽努奇從古代到現代一直延續到當代都有涉獵。

我約好的賽努奇博物館現任館長易凱博士是位地道的法國人，在法國的兩個亞洲博物館都從事過多年的研究工作。2011年，時任博物館研究員的易凱，為賽努奇博物館策劃了一檔膾炙人口的“中國藝術家在巴黎”，展覽副標題即為“從林風眠到趙無極”，追溯19世紀末至20世紀中葉，中國現代繪畫的演變與轉折，以及與法國藝術界之間的密切關系。2014年又于香港藝術館策劃“巴黎丹青”，繼續深入探索重要留法藝術家游弋于中西繪畫風格之間的創新發展，這正是賽努奇博物館的學術特色。

易凱認為，相較于世界絕大多數博物館對古代文物和現當代藝術的嚴格劃分，賽努奇博物館收藏的特點是兼具古代文物和現當代藝術，可以提供觀眾一個較完整的歷史觀。館長易凱介紹：“賽努奇有自己系統的收藏，同一種器型會買不同形式，如青銅器中的鼎、斗，瓷器中的唾壺等，都發現了多件甚至是一整個系列。我們發現他在收藏文物的同時也注重收集與文物相關的文稿和資料，比如，他購買了宋代的《宣和博古圖》、乾隆時期的《西清古鑒》，還有許多19世紀金石學的書籍，這些資料大都有詳實的青銅器插圖。事實上亨利·賽努奇本人既不通中文也看不懂漢字，但他認為同時收藏器物和資料可以供后人使用研究。這個想法很了不起，也影響了博物館100多年來的發展。

原來，當年賽努奇一回國，就把帶回的作品全部借給位于香榭麗舍大街上的巴黎工業宮舉辦了歐洲首次中國古代青銅器展，一改當時西方僅專注于中國瓷器的風潮，開始將目光投諸中國古器特別是商周時代古物的收藏。而次年西奧多的游記——《航行在亞細亞：日本、中國、蒙古、爪哇、斯里蘭卡及印度》出版，也讓法國對東方美學的研究重點從日本轉向了中國。毫不夸張地說，他們倆的旅行，改變了西方世界對東方藝術的認知。

一個富翁對財富的態度

1896年，也就是賽努奇從亞洲歸來的23年后，賽努奇去世前不久，他將自己的收藏品全部饋贈給了巴黎國立博物館。1898年，巴黎國立博物館將賽努奇生前捐贈的5000件藝術品移至賽努奇故居，創建了以他的名字命名的賽努奇亞洲藝術博物館。這是法國繼吉美博物館之后第二大亞洲藝術博物館。如今這里收藏著超過12000件與亞洲有關的藝術珍寶，其中以中國和日本藝術品為主。2001年至2005年，該館經過重新大規模裝修。到2018年，是它靜靜地伴隨巴黎市民和各地前來拜訪的參觀者第120年的光景。

在游記中西奧多曾這樣評價他的杰出旅伴：“盡管他歷經挫折和失望，但他始終是革命理想的忠誠擁躉，他并非渴望勝利，而期待成為榜樣?！?/p>

當一個人不再渴望勝利，他的心里就不再有對手，當一個人想成為榜樣，他要看齊的便是那些歷史的長河中被無數次篩選過的人。賽努奇經過環球旅行后，他為自己找到了另外一個革命的領域與目標。那就是在歷史的長河中，追求全人類文化藝術的平等與自由，這是那個時代文化多元主義的雛型。

在他生命的最后幾年，法國終于成立了第三共和國，也算實現了他的抱負和理想，所以他對法國和巴黎這座城市傾注了很多情感。當然他也沒有完全和意大利脫離，賽努奇將自己的藏品分為兩份，與亞洲相關的收藏都捐贈給了巴黎，與文藝復興相關的藏品則保留給意大利家族。

至此，賽努奇終于在自己的博物館里實現了自己的夢想，讓來自東方的藝術藏品在巴黎跨時空地展示自己所代表的民族、歷史、文化和觀念，從這個意義上來講，博物館是所有藏品的社會場域，它們在這里實現了沒有硝煙的共和。