銅吳堡

龍云

“銅吳堡，鐵葭州，生鐵鑄就的綏德州。”吳堡被鼎立第一，極言其堅固也。

吳堡，是石頭鑄就的。黃河流至晉陜峽谷中段，突兀崛起一座古城，古城就坐落在河床石頭底座上，座上再壘砌石頭城墻，墻里是石板街道，街道上有石獅、石鼓、石牌、石匾，街兩側是石頭窯洞……石頭上加石頭，從底到頂，從外到內，完全一個石頭世界，銅打鐵鑄一般，就叫“銅吳堡”。還有說，石頭城東以黃河為池，西以溝壑為塹，南以通行道路下至河岸，北門外以咽喉狹道接連后山，實為“一夫當關，萬夫莫開”之險，因險而固，因固而“銅”也。

總之，是個堅，是個固，就是個“銅”。

吳兒堡與吳堡

吳堡是不是吳兒堡，連本地人也很難說清楚。

自高建群先生的《最后一個匈奴》小說走紅，幾乎所有人都開始對吳堡發生聯想，這“吳堡”到底是不是那個“吳兒堡”？

小說終究是小說，有據可查的記載是：據唐代李吉甫所著《元和郡縣圖志》載，東晉安帝義熙十三年（418），大將劉裕率軍攻破后秦國都長安。旋即率大軍重返建康（今南京）爭奪帝位，最終建立了南朝宋。離開長安時，只留下年僅12歲的幼子劉義真和部分將士駐守長安。屆時，鐵弗匈奴首領赫連勃勃趁機率領兩萬鐵騎沿秦直道長驅直入，迅速擊敗劉義真的軍隊，奪取了長安并在長安稱帝，立長安為南都，然后率軍返回統萬城。赫連勃勃攻取長安時，俘獲了大批來自江南尤其是江浙地區的晉朝士兵。因江浙地區古為吳地，他就將這批人蔑稱為“吳兒”。返回統萬城時，赫連勃勃將這些降軍押回了陜北，并在各地建設了一些堡寨用于關押這批降兵，這些堡寨也被命名為“吳兒堡”。《南史·紀二》也記載：宋元嘉二十八年（452），魏太武帝（拓跋燾）自瓜步退歸，俘廣陵居人萬家以北。可見類似赫連勃勃遷南方人至北方的情況也不只個例。迄今為止，其實不只吳堡縣有“吳兒堡”，延安市志丹縣西南45公里的地方還有一個吳堡鄉。此外，綏德、神木等地也有叫“吳兒堡”的地方。這可能是由于當時赫連勃勃俘獲的降軍數量眾多，一時無法安置，只好分地關押。

讓人們能理解又不能理解的是：“吳兒堡”很多，但方言類似“吳語”者的卻只有現在的吳堡一家。人們都知道，陜北方言是晉方言的分支，原因來自于山西大槐樹的移民。唯吳堡方言，既不類陜北的大方言語系，又不似隔河面望的山西軍渡方言，而是說些只局限于吳堡地面的“吳方言”。在人們普遍的尋根熱潮中，吳堡人也遠涉真正的吳地——現在的蘇州一帶去覓祖。也還真湊巧，隨便地接洽閑聊，竟沒有絲毫的語言障礙。語言是一個地域、一個家族、一個祖系的最終脈根，想割也割不斷的臍帶。

這足以說明一切，吳兒堡與吳堡似乎就是“同理可證”的鐵證。但似乎總還有些底氣不足，因為，還有一條理由可能更足以讓我們愿意接受——吳堡城就建在吳山上。吳山，是個山名，這個山是什么時候定名的，已無從考證，但這個山不會因為有了吳堡而才叫吳山的。一般來說，山名在前，地名在后。地因山而名，村因山而名，寨因山而名，堡因山而名，都是情理中的事。由此而推斷，吳堡與“吳兒堡”概不相干，就是一個地名而已。吳堡因吳山而命名是再正常不過的一件事了。

兩說并存，各有道理。權且不再理會就是了。

我們要理會的是，吳堡最早就是一個小村，繼而寨。明朝弘治年間編纂的《延安府志》載：五代后周太祖郭威廣順元年（951）在此筑有吳堡水寨。后宋神宗元豐五年（1082）又擴筑吳堡寨，周圍二里二十步，東鄰黃河為固，門有三。《宋史·外國列傳·夏國上》記載：北宋開寶九年（976），定難軍節度使李光睿率軍攻陷吳堡城，斬首七百級，獲牛羊千計。可見，當時的吳堡城雖僅是一座寨城，但已是頗具規模。金正大三年（1226）置吳堡縣，此后，古城屢經修繕。據《吳堡縣志》記載，僅明嘉靖一朝，就有劉鉞、張弛、李輅三任知縣分別于嘉靖十五年（1536）、十七年（1538）、三十三年（1554）的18年內進行過三次大規模的修整。萬歷年間，知縣杜邦泰、蘆文鴻又分別建筑古城的東西門敵樓，東稱“生聚”，西稱“威遠”。清乾隆年間，知縣倪祥麟募工對吳堡石城進行了較大規模的修復，并題寫了各門匾額——南甕城門“石城”，南門“重巽”，東門“聞濤”，西門“明溪”，北門“望澤”。

銅吳堡以此而就。

文脈穿越

古城堅固厚實，但顯小。吳堡歷來小縣也，城內人丁嘗不足萬數。但因建造較早，各種建筑設施很是齊備且有序。主街穿南北而廣敞，另三條街道十字排列，煞是壯觀。

城內布局規整，唯“尚文”者突出。歷建有文廟、文昌閣、魁星樓、興文書院、流觴池、女子學校等。可見，縣雖小，儒不少，崇儒尚儒興學之風一直綿延未絕。

文廟建造最早，元代戊午年（1318）即已創建，明洪武三年（1370），主簿王琛有感于殿堂狹窄而重修。在彈丸小城里，這座廟宇占地3000平方米，巍巍然而鶴立雞群。殿前置大照壁一座，東有禮門，西有儀路，欞星門建得十分精巧，三門四柱，純木牌坊式框架。進門左有明倫堂，為訓導士子學員的地方；右置名宦祠、鄉賢祠，供奉本地已故聲望高顯之士和宦績卓著的官員。前有泮池，上有龍橋，再上為戟門。最為景觀者，廟宇未建之時，即有一株古柏生矣，一千多年，越長越茂，濃蔭蔽日，所有人都感慨系圣人垂蔭，福蔽古城，料想會有大儒達官顯世。誰承想，1943年，新政府三科為籌資款項，竟然砍伐而售。據說，伐樹時天飄微雨，聽得樹身偶作呻吟之聲……也有人以此論推，古城再難出名儒顯士。

左廟右學。興文書院建于清嘉慶十九年（1814），道光元年（1821），知縣陳元杰承修。院內正面石窯三孔，為校部，廈檐蓋頂。東西各有石窯三孔，供生員居住，院中有講堂三大間，前有月亮門，取月中折桂之意，盼各個學生成才，大門上有木刻對聯一副，是當年貢生宋步詳書寫：進步文明，所望諸生有志；熱心教育，休云此地無人。橫批：何地無才。這副對聯很好，不僅對仗工整，而且通俗且立意高古，但也暴露出了小縣城人的心態，生怕人家小覷看低了這個彈丸小縣，也因此而缺了人才。其實，正像橫聯上說的——何地無才。這個小縣城里曾出過進士，出過翰林，出過將軍，出過布政使、右參政。最為難得的是，這個小縣城里的文脈一直沒有斷過，不管朝代更迭，世事乖舛，興學之風一直賡續綿延。興文書院在民國時期改為高等學堂，成了傳播先進文化的中心，吳堡許多革命志士都由此地走出，如張毅忱、王國昌、慕生桂等。還有一件興文之事，讓古城人走在其他各縣前列。1924年，小城里創建起第一所女子學校。當時的縣政府很是開明，他們知道這個偏遠小城里女子地位的卑微，這不是一朝兩代形成的偏頗，而是幾千年傳統思想作祟，所以，要做就要有矯枉過正的做法。為鼓勵女子上學，所有女校學生全部免收學費并且供應紙張。開學這天，更是破例給學生們免費供應了一頓大肉包子外加小米粥。縣政府專門為每個學生頒發了一枚銅質鍍銀入學獎章，正面刻鑄“吳堡第一屆女子入學獎章”，兩邊繪有麥穗圖案，背面特鑄“文明進化”四個字。獎章上方專意為了女子的愛好，在上面留有小孔，穿系精細的兩寸長銀色小鏈，可謂用心良苦。想當年，那些有勇氣第一個吃螃蟹的女子，大膽地走出家門，肩挎書包，胸佩銀質獎章，蔑視蔑聽發自小巷里的各種怪誕說法和笑聲，昂首走在古城石板街上，是多么的風光無限。從這里走出去的女學生王秀生后到新疆，成為宋希濂的少校秘書。

文化穿越，非一朝兩代。興學重教，果實早結。早在北宋崇寧年間，境內就出過一個叫做徐衡（1075—1156）的人，先于崇寧二年進士及第，授太學，后又苦練武功，鉆研孫武兵法，崇寧五年中武舉，旋于殿試中奪魁，欽點武狀元，曾率軍駐守過吳堡寨，后被宋徽宗招為駙馬，告老還鄉時宋高宗親書“仁者壽”三字以賜之。明清之際，境內先后考中進士3人、舉人18名、貢生248人，出了不少知府、知縣，有官至樞密副使的。這對于明清不足萬人的邊遠小縣來說，是非常值得驕傲的事。讓我們更驚奇的是，這個偏遠小城，竟然有一處很文化的“流觴池”，這三個大字就刻在石城南溝底西側石壁上，題款為：知吳堡縣事杜邦泰教諭王學詩典史王仲科，明萬歷三十六年勒石。舊《吳堡縣志》載：流觴池，縣南二里，石塔寺下，澗水曲流，清泉靜注。古時每逢農歷三月三日，邑中文人學士在此聚會，作詩流觴助興。這是很文人的雅興。試想，在這個小城里至少有一批懂詩詞好雅玩的文士，他們做著一般老百姓無法理解又不明奇妙的文人游戲。按常人理解，山高皇帝遠，主流文化本該在這里很稀薄，但事實并不是我們想象的那樣，文化在這塊地方得到了應有的重視，而且果實豐碩。要知道，這是很奢侈的一種高級別文化享受和文化盛宴，自王羲之蘭亭雅會后，幾乎所有文人都奢望參與這種雅集且一展身手，但大部分人都謙卑自己的聲望和學識無法與王羲之相匹而不敢站出來雅遙，更不敢倡議修筑這等奢侈的流觴曲池。即使偶有一二飽學之士敢于倡導，也多設在京城或省城或文人集中的南方城市。唯有這個塞上偏遠小城，卻敢于一破藩籬，有膽略地修起這樣一處高層次的文化場所，以供文人雅士于每年三月三日效仿會稽山的模式即興赴會。想必亦有類似蘭亭詩集的冊頁被刻印付梓，只因人微詩輕未能流傳下來罷了。但其中一定不乏一二才學之士的一二名作。清代巡河汝道兵備斂事薛國枉曾有詩專詠古城流觴池：

蘭亭盛會在何時，又見流觴杜母池。

拾得香花便插席，引來曲水好傳卮。

醉翁有意非美酒，騷客興懷各賦詩。

遐想太平仙令世，到今每嘆生我遲。

不禁感嘆，真乃小城里的大手筆也，也感慨小城不小啊。

牌坊與碑

古城很古。歷歷長河中有價值、有影響的事件，還是被人們以各種特別的方式刻記下來，以旌后儕以資后世。

興文書院背后立有大型木質貞節牌坊一座，兩柱一門。相傳是為小寡婦李氏所立。父母早為她擇好夫婿，誰知夫婿猛得疾病并且日漸加重，夫家便娶媳沖喜。婚娶當日，公雞代夫上頭成親。未幾，丈夫病亡，小寡婦甘守婦道媳道，一直守節至90余歲，冰清而亡。縣令念其貞節，申報上奏，特立牌坊一通，以勵后人。

貞節牌坊旁還立一石牌樓，為后任知縣袁啟豕立。在袁啟豕看來，貞婦雖為任前發生之事，但他還嫌未盡彰表之力，又立一石牌樓彰顯其女。樓兩邊豎刻他親自撰寫的一副對聯：

壽并南山苦節能貞滋厚福，心如井水清懷無滓不生瀾。橫批是：冰體清水。

由貞節牌樓向上走不遠，又立一座清廉牌樓，是為清初本縣知縣詹紹德而立，四柱三門磚木結構，比貞節牌樓高大且有氣勢。貞節牌坊為兩柱一門，此為四柱三門，前為一女子所立，后為一縣令所立。威武雄壯，令人一看就生對清官的敬佩。詹紹德，四川筠連縣舉人。雍正年間在任五年，五年間，他設常平倉、建文昌廟、開筑北門，愛民、敬民，與人民打成一片，尤以清廉著稱，博得了全縣人民的一致贊譽。任解，民相送，并捐資為之修清廉牌樓一座。這是一種自發的行為，不是上級促動，也不是官員要求，完全是自發自立的。吳堡縣雖小，但為官清廉者不乏其人，也與歷來倡導有關。自明嘉靖四十年（1517）起，縣衙門口就立有一通“三事箴”碑，為斯時縣官韓文濴所立，其中的“清箴”也是清廉銘：

財為民脂，剝則頻呻。

士行如玉，玷則非珍。

甘守常祿，莫染穢塵。

法網如織，人口如焚。

一朝戮辱，志氣莫伸。

貞白自矢，垂范后昆。

民國九年（1920），吳堡知事于成章還在縣衙二堂的山墻之下立起了一副木刻對聯：

爾俸爾祿，民脂民膏。下民易虐，上天難欺。

可見，清廉是歷朝歷代官員都遵循的準則，勉力倡導，盡心做到。人們對真正的清廉官員也是不會忘記的。當然，既立牌樓，就是希望以后的官員以此為楷模。官德在民聲，人民的獎賞才是最大的獎賞，也是最高的獎賞。

金湯永固

“銅吳堡”名不虛傳。

石城三面環水，其中兩面都是黃河水，黃河流至這里是有名的晉陜峽谷，水流湍急，濁浪排空。另一面環繞的是小溪，但溝壑深切，谷底和黃河水齊平。南門官道通往宋家川處，中間有架空的“杜家橋”相連，橋兩邊是百仞絕壁。北門通往外界的唯一通道處原設一吊橋，橋座處建一門樓，門樓里駐軍士把守，遇有戰事，吊橋升起，只有鳥才能插翅飛過。城里石墻多次擴修，愈修愈固。墻寬三丈多，墻高三丈多，墻體里外都是大石塊砌筑、長條石拉筋。城墻周長四百余丈，有垛口三百六十五個，垛高三尺多，上設瞭望口，下設射擊洞。在其時的冷兵器時代，真正固若金湯。

事實也是如此。

明崇禎二年（1629），農民起義軍千萬成群，久攻吳堡城不下，在銅城面前，面對高墻深壘的石城，弓箭實在無能為力，只能望城興嘆。

清同治六年（1867），回民起義軍一路所向披靡，攻克綏德州，攻破境內仁和、霍家溝二寨，進入宋家川，來到古城。遙望古城，鐵桶一般，也依稀聽說過“銅吳堡”的說法，但這些很少嘗過失敗滋味的回民起義軍哪里把個彈丸小城放在眼里，下命令攻城就是了。哪承想，一月兩月過去了，古城還真是個“銅吳堡”。所以，他們就困，任你銅打鐵鑄，城里的人總是要吃要喝的吧，困它個三年五載看它如何。苦只苦了城里，吃還好辦，唯吃水成了最大的問題。城里原來吃水要從西門外一條羊腸小道走到溝底，挑水而吃，現在羊腸小道早被回民起義軍封堵，水源就剩城中唯一的一口苦井。苦井之水，不僅苦，還澀，井深在百米以下，井口幽深難見底，轆轤、絞把都是選當地最堅實的酸棗木制成，井繩是幾盤棍粗的毛繩。早此，城里就有一條不成文的規約，苦井一般不啟用，只供戰時、旱時非常時期才能啟用。用時，非常人所能共用，只能由城內最高長官一人掌管所用。還真是，這時，縣官站出來了，他親自掌勺，每人每天只供一瓢水，任何人不能多用，包括他自己。就是靠著這一勺苦水，古城里的人們與回民起義軍對峙了數月，最后，回民起義軍敗興退去。

1938年，日寇2000多人進攻山西軍渡，真正的目的是想跨過黃河進攻陜北解放區，大踏步推進它的戰略版圖。日寇在隔岸的山西境內最高山峰玉皇廟圪垯修碉堡、設炮臺，構筑永久軍事基地，炮轟古城長達七年之久，隔三差五，敵機就在古城上空盤旋，一有機會就狂轟濫炸。古城雖滿目瘡痍，但最終日軍未能得逞，直至1944年敗退，日寇始終未能跨過黃河一步。

1947年，國民黨胡宗南的飛機也曾對老城進行過幾次轟炸，他們知道，古城靠人力強攻是難以實現的，就想借助現代化的飛機解決問題，老城也因此留下了累累傷痕和無數的彈坑，但依舊巋然未動。

據記載，從元大德七年（1303）至今800多年間，吳堡境內發生過有記錄的大地震九次之多，每次都有個別墻倒屋塌現象，但主體建筑始終穩固，城墻城門穩如泰山。

地震震不垮，炮火攻不下，“流寇”無奈何，回軍望城嘆，“銅吳堡”當之無愧也。

石城的選址也有傳說：古時吳堡一帶人煙稀少，只有少數居民散居各地，且時常受到北方少數民族的騷擾，為了抵御外來的侵犯，政府官員計劃在此修建一座城堡。經過四處踏勘，城址初步定在西峰寺原上，人們把作為定位標志的木楔三次釘上，都被狐貍叼走。后來城址又選到宋家川龍鳳山，認為有“龍鳳”二字一定是風水寶地，豈料木楔又一次被狐貍叼走。人們蹊蹺，木楔到哪里去了？最后沿著黃河上游尋找，終于在離宋家川東北方的一座石山梁上，發現了所有丟失的木楔。雖然這只是歷史傳說，但后來的事實證明，這個選擇是明智的。

——選自《銅吳堡》2017第2期