跨過日月山的少女們

譚國倫

一

在西行去青海湖的途中，要經過很多風景區(qū)，塔爾寺、日月山都很著名。我們到達日月山的時候是上午10時，陽光有些灼熱，但高原的風也有些硬。附近的賓館飯店里還生著爐火，一是用來燒開水，二是用來晚上御寒。可見高原是一天有四季了：早穿棉襖，午穿紗，晚上圍著火爐吃西瓜。

風景優(yōu)美的日月山是我國自然地理上的一條非常重要的分界線，是湟源、共和兩縣的交界處，是我國外流區(qū)域與內流區(qū)域、季風區(qū)與非季風區(qū)、黃土高原與青藏高原分界線，是青海農區(qū)和牧區(qū)的分界線。海拔3520米，是人們進入青藏高原的必經之地，故有“西海屏風”、“草原門戶”之稱。

初唐時名赤嶺，為唐朝和吐蕃實行物資交流和兩地使者往來的中轉站。相傳，文成公主遠嫁頌贊干布時曾經過此山，她在峰頂翹首西望，遠離家鄉(xiāng)的愁思油然而生，不禁取出臨行時皇后所賜“日月寶鏡”觀看，鏡中頓時現出長安的迷人景色。公主悲喜交加，不慎失手，把“日月寶鏡”摔成兩半，正好落在兩個小山包上，東邊的半塊朝西，映著落日的余輝，西邊的半塊朝東，照著初升的月光，日月山由此得名。

現在山隘上尚立有“日月山”三字的青石碑，山頂修有遙遙相望的日亭和月亭，山南腳下有流向獨特的倒淌河。這里屬于牧區(qū)草原地帶，白云就在山巒舉手可摘之處，天很藍也很近，牧草不是很豐盛，但從遠處觀看，也如同綠毯鋪地。山巒柔和起伏，天寬地闊，可以隨時馳騁。站在山頂，向東眺望，一派田園風情；向西看，碧波蕩漾的青海湖，明麗動人，與田園秀色迥然不同：“登上日月山，又是一重天”。

和我們一起的游客中，有十幾歲的少男少女，他們更是新奇，快樂地奔跑，也不顧大人勸說防止高原反應，無憂無慮。在他們的純真的臉上，一寫陽光燦爛。然而，這日月山上曾經就有過16歲的少女在這里跨越而過……

二

歷史有時候太吝嗇了它的筆墨。

公元596年春，年滿16歲的光化公主，還在花園里和其他宮女們幸福快樂地游玩，無拘無束。突然有一天，年輕美貌的她被父皇隋文帝召入寢宮，看見父和母后一臉嚴肅地等待自己，她有些茫然了。父皇將原委告知她時，她是多么的難過，她是多么地舍不得長安的繁華和富庶，多多么地留戀同親人們朝夕相處的親密和歡樂。

原來，吐谷渾建立的少數民族政權雖然被隋朝軍隊擊敗在日月山西麓。即便如此，依然嚴重地威脅著中原地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展。596年，吐谷渾可汗世伏遣使到隋和親，隋文帝考慮到江山社稷的安定，決意把聰明懂事的光化公主嫁給吐谷渾可汗世伏。

知曉原委，光化公主同意了，她知道，她的婚姻是父母決定，她的婚姻是兩個政權的相安無事，能為大隋江山換來安定和平安。2000公里的進藏旅途，光化公主以其16歲的超人智慧，克服了重重困難，把淚水灑進了蔚藍的青海湖。從此，每年吐谷渾都要到長安進貢，漢藏開始了大規(guī)模的民族融合。如果說王昭君開辟了中原王朝和游牧王國之間蒙古高原的草原和親之路，那么，光化公主則開辟了內地公主走上青藏高原的和親之路。

從長安一路走來的光化公主一行，踏上日月山的埡口時，心情又該是怎樣的沉重？從日月山緩緩下山，默然走進青海湖邊等氈房走進吐谷渾王子的懷抱，換來的卻是漢藏土地將近百年的安寧。597年，吐谷渾內亂，世伏被殺，其弟伏允繼位。按照吐谷渾習俗，光化公主再嫁世伏弟伏允。

筆者查閱了很多資料，知道也就是這寥寥數筆。而光化公主所忍受的自然條件之惡劣和生活環(huán)境的差異，遠比漢朝王昭君所經歷的蒙古高原的苦難還要多，但是，這個16歲的少女以其少年的胸懷為幾十年后，再上高原的大唐公主們作了很好的典范。

三

日月山不倒，風光永遠在。隋朝滅亡以后，唐朝從戰(zhàn)亂中建立起強大的國家，同樣延續(xù)了隋文帝的和親政策。貞觀十四年（640）二月，李世民遣左驍衛(wèi)將軍、淮陽王李道明及右武衛(wèi)將軍慕容寶節(jié)攜帶大批物資護送弘化公主翻過日月山，入吐谷渾與其國王諾曷缽成婚。弘化公主嫁入吐谷渾新王，是唐將公主嫁于外蕃的開端，是中華民族團結史上的一件大事。它不僅使唐與吐谷渾的關系很快得到改善，而且也促進了唐與吐蕃的友好往來。

據史載，弘化公主不僅聰明賢惠，而且同他父親一樣具有超人的膽略。弘化公主入嫁吐谷渾后，吐谷渾和唐朝的關系進一步密切了，而這卻引起了吐谷渾國內不少大臣的不滿。有一年，吐谷渾丞相宣王和他的兩個弟弟密謀在祭山活動中，劫持諾曷缽和弘化公主投奔吐蕃。弘化公主得知這個消息后并沒有驚慌，她飛身上馬，和諾曷缽一起帶著少量親兵，連夜向鄯城（西寧）奔去，并在鄯州刺史杜鳳舉的幫助下一舉粉碎了宣王的陰謀，吐谷渾國內很快就安定了下來。

美麗可以不再，但是智慧長存。這位傳奇女子于公元698年5月“寢疾于靈州東衙之私第”，享年78歲，葬于涼州南陽暉谷冶城之山崗”。弘化公主墓，位于武威市城南20公里的南營鄉(xiāng)青嘴灣。葬地峰巒起伏四，峽谷縱橫，大水、冰構兩條大溝湍流急下，在兩水匯合處。從18歲離開長安，就再以沒有回過長安，一生致力于漢藏民族團結事務。她在去世前，還親自為自己寫了墓志銘。“誕靈帝女，秀奇質于蓮波；托體王姬，湛清儀于桂魄。公宮秉訓，沐胎教之宸猷；姒幄承規(guī)，挺璇闈之睿敏。”漢唐奇女子，就這樣為民族貢獻了自己的一生。

四

“和親”的歷史不會間斷，唐朝傳承豐富了的儒家文化給了少數民族一種母儀天下的迷人風范。再回說唐貞觀8年（634），吐蕃贊普松贊干布遣使大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。由于當時吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回來后便告訴松贊干布，聲稱唐朝拒絕這個婚約是由于吐谷渾王從中作梗。

唐貞觀12年（638），松贊干布遂借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾、黨項、白蘭羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），揚言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。牛進達率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍，松贊干布大懼，在唐將侯君集率領的唐軍主力到達前，退出吐谷渾、黨項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚，派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及相等數量的其他珍寶來正式下聘禮。唐太宗將一宗室女封為公主，嫁給松贊干布，這一公主就是著名的文成公主。

貞觀15年（641）正月十五，唐太宗將文成公主下嫁松贊干布，詔令江夏王李道宗持節(jié)護送。文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，前往吐蕃。文成公主一行從長安出發(fā)，途經西寧，翻日月山，長途跋涉到達拉薩。

文成公主與吐蕃松贊干布和親，開創(chuàng)了唐蕃交好的新時代。松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關系極為友好，使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，并派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。永徽元年（650年），松贊干布逝世，文成公主繼續(xù)在吐蕃生活達30年，致力于加強唐朝和吐蕃的友好關系。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。文成公主與松贊干布的故事，以及推進藏族文化的功績，至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說等形式在漢藏民族間廣泛傳播。文成公主在藏傳佛教中，由于文成公主的博學和多能，對吐蕃國的文化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西藏，西藏的經濟、文化等各方面也藉由大唐文化的營養(yǎng)得以長足發(fā)展。

文成公主知書達禮，不避艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐蕃間經濟文化的交流，增進漢藏兩族人民親密、友好、合作的關系，做出了歷史性的貢獻。歷史給予她的筆墨也最多，史書和廟宇以及塑像在青海西藏都是不難見到的。

五

風吹日月山，離家倍覺寒。長安無回路，從此家國安。文成公主之后，又一位金成公主走上吐蕃高原，同樣在日月山走過。意義同前無二，歷史對于她的貢獻和經歷也沒有再多的敘述。

陽光和煦，高原七月格桑花遍地開，周圍是青天碧草。遠處經幡烈烈，牛羊在遠處悠閑。那么在正月和二月的高原又是怎樣的凄涼和寒冷呢？白雪覆蓋著高原，嚴重缺氧的空氣，又該怎樣考驗著從唐朝走來的漢家少女們呢？我們無法去想象。

日月山下不遠的倒淌河流過了千年。一股碧流永無休止地向西而去，匯入浩瀚的青海湖。自古天下河水往東流，偏有此河向西淌，所以人們稱此河為“倒淌河”。關于倒淌河的傳說，人們眾說不一。漢族民間千百年來的說法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關系，促進文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，到達日月山時，回首不見長安，西望一片蒼涼，念家鄉(xiāng)，思父母，悲慟不止，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河。

其他游人們興奮地照相，爬完了日山，爬月山，看完日亭，看月亭。角度不同地留影、拍照。而我的目光穿越高原，到達了渭河谷地的西安古城，把思緒放飛到隋唐歷史，想象那幾位十幾歲少女的身影，她們又是怎么樣地心情告別了故土，來到這荒涼的高原上？我們這群人里不少也是年紀半百的人了，我們的兒女也都二十多歲，他們能否也會為了國家和民族忍受這一別父母不再見的心愁和高原嚴寒和缺氧的苦難？

這些，我們不得而知。但在我的心中：漢家少女，母儀吐蕃。傳播文明，和諧藏家。這幾位十幾歲的少女們無疑是偉大的，是永恒的。她們如同這潔白的云朵一樣高潔美麗，如同七月高原的山峰一樣迷人偉岸。

——選自《廊坊日報》