淺談《紅樓夢》的當代價值

范雅瑞

摘要：在明清小說中，最為后人稱道的莫過于《紅樓夢》，魯迅曾說：“自從《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”20世紀以來，《紅樓夢》更其所塑造的異常出色的藝術形象和極其豐富深刻的思想底蘊，使學術界產生了以該書為研究對象的專門學問一紅學，而《紅樓夢》中給人的人生警示也不少，也就是《紅樓夢》的現實意義。

關鍵詞：敬業(yè)精神;女性;居安思危;勤儉

一.做事要有敬業(yè)精神

《紅樓夢》和賈寶玉形影不離的人，不是林黛玉，而是襲人。這襲人伏侍賈母時，心中眼中只有一個賈母，如今服侍寶玉，心中眼中又只有一個寶玉。襲人對賈寶玉是無微不至的關心，對自己的工作是極端的負責任，我們不能不承認賈母的知人善任。比如小說第八回，寶玉給晴雯留的豆腐皮的包子被乳母李奶奶拿去，給她的孫子吃了，寶玉的楓露茶，也被李奶奶喝了，兩件事趕到一起，氣得寶玉大發(fā)少爺脾氣，將手中的茶杯只順手往地下一擲，豁啷一聲，打了個粉碎，潑了茜雪一裙子的茶，早有賈母遣人來問是怎么了，襲人忙道：“我才倒茶，被雪滑倒了失手砸了鐘子，”于是，一場是非消弭于無形之中。小說第十九回，又有一個與豆腐皮包子，楓露茶事件十分相似的酥酪事件，誰知李奶奶看見了，競賭氣將酥酪吃了，寶玉聽了，自然不高興，襲人便說：“原來是留的這個，多謝費心，前兒我吃的時候好吃，吃過了好肚子疼，足鬧的吐了才好，她吃了倒好，擱這里到白糟蹋了，”于是天下無事，看來為了大事化小，小事化了，襲人經常需要迫不得已的撒慌騙人，以避免事態(tài)的擴大。

《紅樓夢》對襲人的描寫沒有僅僅停留在她對寶玉的無微不至的關懷上，而是進一步地向深處發(fā)掘，從而寫到這個心地善良，柔媚嬌俏的丫環(huán)的靈魂深處，襲人全心全意地照顧寶玉的一切，從衣食住行到為人處事。襲人只是一個丫環(huán)，既不是寶玉的家長，又不是寶玉的姐妹，她只能用她的身份所允許的方式來做事。通過襲人的這些事例，我們更應該懂得，無論你在哪一個行業(yè)，在哪一個職業(yè)，都要有敬業(yè)的精神，唯有這種敬業(yè)的精神才能得到領導和同事的認可，證明自己是一個有能力的人，無論是在古代還是現代，只有敬業(yè)的人，才能獲得賞識和尊重，就像襲人一樣，更多是從寶玉對襲人的那種特殊的愛。

要成為一個優(yōu)秀的管理型人才，統(tǒng)籌大局，體現是一個人的做事能力有多強，《紅樓夢》中，王熙鳳是符合這一特點的人，《紅樓夢》第十三回“秦可卿死封龍禁尉，王熙鳳協(xié)理寧國府”濃墨重彩，集中描寫了王熙鳳的才干，也集中刻畫了王熙鳳逞強好勝的性格特征。好一個王熙鳳，她一接受這個重大任務，立即分析了寧國府的現狀，她一眼就看出寧國府管理上的弊病，作者在寫了王熙鳳的初步分析后，卻放下這一頭，騰出手來寫王熙鳳的兼職協(xié)理在寧國府人中引起的反響，他們議論說，王熙鳳那是個有名的烈貨，臉酸心硬，一時惱了，不認人的，這就把這件事的群眾氛圍渲染得十分飽滿，與此同時，也為后面王熙鳳的殺一儆百，從嚴管理做了鋪墊。果然是新官上任三把火，王熙鳳一上任，立即宣布她的依法管理，從嚴管理的施政綱領，她嚴厲警告他們：“我可比不得你們奶奶性兒，錯我半點兒，管不得誰是有臉，誰是沒臉的，”就是說法律面前人人平等，不講人情，不講資格，沒有照顧，施政綱領具體分工，獎懲事項都做了明確的交代，下一步就是在實踐中落實，而鳳姐自己也是以身作則，每天天不亮就起來，很晚才休息，忙的鳳姐茶飯也沒工夫吃得，坐臥不得清凈，剛到了寧府，榮府的人又跟到寧府，剛回到榮府，寧府的人又找到了榮府，真所謂脂粉須眉卻步，唯有一個能人，從《紅樓夢》中的王熙鳳體現出的一個優(yōu)秀型的管理人才，現實生活中，比如一個公司，必定有一個能夠管理的人，統(tǒng)籌全局，每一步都要把好關，其實作為一個管理型的人才，成就的必定是自己，做好每一事最大的榮譽是自己的。

二.尊重女性，實現男女平等

《紅樓夢》作為中國四大名著之一，可以說是一部經久不衰之作，雖然講的是古代的事情，但在今天仍具有深刻的現實意義。《紅樓夢》同樣也是中國古典小說的頂峰，有清代的“社會百科全書”之稱。

如果說《三國演義》講的是帝王將相，《水滸傳》講的是亂世英雄，《西游記》講的是神魔鬼怪。《三國演義》和《水滸傳》是關于男性的書，即使出現少數幾個女性，也是出現在美人計當中，只是作為點綴男性的花瓶。而紅樓夢卻把女性當成主角來寫，如王熙鳳，林黛玉，史湘云，薛寶釵，賈迎春，賈惜春，賈探春等等，不失為古典文學作品中的一股清流。首先，《紅樓夢》中寫有關于女性意識的覺醒。

賈寶玉說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，山川日月之精秀，只忠于女兒。”曹雪芹以女性的思想作為寫作視角，描繪出了眾多女性的形象，如美貌出眾、才華橫溢的林黛玉;精明能干、治家有方的王熙鳳等。王熙鳳在人事管理方面，可謂是“一婦當關，萬夫莫開”，她精明能干，八面玲瓏，具有殺伐決斷的才能，在當下是一個不可多得的管理型人才。王熙鳳不僅工作能力強，而且善于處理家庭糾紛。當王熙鳳知道丈夫賈璉在外面有其他新歡的時候，并沒有一哭二鬧三上吊，而是將計就計，與賈漣斗智斗勇。《紅樓夢》第六十八回“苦尤娘賺入大觀園，酸鳳姐大鬧寧國府”就是王熙鳳精心策劃的一場婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)，最后以王熙鳳大獲全勝而告終。

尊重女性，實現男女平等，是人類走向現代文明的一個重要體現。

三.居安思危，富貴不能淫

賈家是“鐘鳴鼎食之家”，最后也難以逃脫抄家的悲劇下場。賈府的敗落給人們敲響了警鐘，即：居安思危，富貴不能淫。賈府中的當權者們過著紙醉金迷，窮奢極欲的生活，荒淫無度，欺壓百姓。曹雪芹借焦大之口對榮國府和寧國府中男娼女盜的事實進行了無情的揭露：成日家偷狗盜雞，爬灰的扒灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子。養(yǎng)小叔子的人罵的是王熙鳳，作為賈府中掌握人事經濟大權的實權派人物，她獨斷專行，不擇手段地聚斂錢財，她雖然有能力但是卻不用到正地方，很大一部分都用在作奸犯科上。作者對她的判詞是：機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！通過王熙鳳的事例告訴我們：為政先修德。想要干出一番事業(yè)，必須要先修煉自己的德行。

《紅樓夢》還提出了許多進步思想，比如說對生命本源的探索。比如葬花詞里有這樣一句：“天盡頭，何處有香丘？”這和我從哪里來，要到哪里去的命題有異曲同工之妙。

還有以人為本，平等友善，這恰恰與習主席在黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀相符合。當下，堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關注人們利益訴求和價值愿望，促進人的全面發(fā)展成為時代的主題，《紅樓夢》中關于人的啟蒙思想在當下仍具有重要的意義。

魯迅先生說：“閱讀紅樓夢，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”時至今日，我們要以新時代的眼光來審視《紅樓夢》，將其中的智慧在自己身上得到充分地發(fā)揮。