中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

彭穎 王室程

摘 要： 經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展有效的帶動(dòng)了建筑行業(yè)的發(fā)展速度，當(dāng)前人們對(duì)建筑風(fēng)格的多樣性更為關(guān)注，而且更重視建筑自身的內(nèi)涵。在這種情況下，在當(dāng)前建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素被越來(lái)越多的應(yīng)用，從而創(chuàng)造出更具中國(guó)特色的現(xiàn)代化建筑。文中從中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義入手，分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要體現(xiàn)，并進(jìn)一步對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了具體的闡述。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)傳統(tǒng)文化;建筑規(guī)劃設(shè)計(jì);意義;體現(xiàn);應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)源于中華文明的演變，更好的體現(xiàn)出中華民族的特質(zhì)和風(fēng)貌，同時(shí)也是我國(guó)寶貴的民族文化。隨著人們經(jīng)濟(jì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展越來(lái)越關(guān)注。由于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格較為單一，容易讓人們產(chǎn)生審美疲勞，在這種情況下，建筑設(shè)計(jì)人員開(kāi)始注重將中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中朝廷應(yīng)用，以此來(lái)打造出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化建設(shè)，并進(jìn)一步增強(qiáng)現(xiàn)代建筑的內(nèi)涵。

1中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，在城市快速建設(shè)過(guò)程中，建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)帶刺出單一性的特點(diǎn)，缺乏特色。城市高樓林立，但人與建筑之間缺乏有效融合，建筑物的感性和理性特點(diǎn)也無(wú)法有效的體現(xiàn)出來(lái)。在這種情況下，需要重視中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。中國(guó)傳統(tǒng)文化其匯集了中國(guó)五千年的歷史，具有深厚的文化底蘊(yùn)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，可以更好的體現(xiàn)出以人為本的理念，增強(qiáng)現(xiàn)代建筑的內(nèi)涵。特別是在當(dāng)前快節(jié)奏生活下，人們?cè)诩婋s的城市環(huán)境中更向往寧?kù)o和自然，追求人與自然之間的和諧。基于這種情況下，作為現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)師，在現(xiàn)代建筑物規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中需要重視與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合，在增強(qiáng)現(xiàn)代建筑文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，還能夠推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要體現(xiàn)

2.1 布局方式

當(dāng)前有建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中考慮到的風(fēng)水問(wèn)題就是受傳統(tǒng)文化的影響，風(fēng)水理念是中國(guó)古代哲學(xué)和地質(zhì)學(xué)的學(xué)科理論，體現(xiàn)出中國(guó)古代人民對(duì)自然的順應(yīng)心態(tài)及因勢(shì)利導(dǎo)的理念。如古代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)朝向多為坐北朝南，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對(duì)于朝向的設(shè)計(jì)也會(huì)傾向于選擇坐北朝南，這就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的充分利用，而且通過(guò)充分的利用周?chē)h(huán)境來(lái)對(duì)建筑進(jìn)行科學(xué)布局，也能夠?yàn)槿藗兇蛟煲粋€(gè)舒適的生活空間環(huán)境。

2.2 價(jià)值觀與審美

建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中也充分的體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)得的價(jià)值觀和審美。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有深厚的底蘊(yùn)，其對(duì)人們的思想產(chǎn)生了較深的影響，這一點(diǎn)在設(shè)計(jì)師身上具有更好的體現(xiàn)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化理念中，龍代表著地位和吉祥，甚至是皇權(quán)的象征，在歷史變更過(guò)程中，龍不再是皇權(quán)的獨(dú)有體現(xiàn)，而是中華兒女的代表與精神寄托。在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者也經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到龍，這是現(xiàn)代思想與古代思想的有效結(jié)合，使建筑不僅具備了古代的質(zhì)感，而且還符合現(xiàn)代的審美。

2.3 傳統(tǒng)文化符號(hào)

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)師進(jìn)行建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，還會(huì)充分考慮到傳統(tǒng)文化符號(hào)的展示，在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，通過(guò)抽象的文化能夠提升建筑物的文化價(jià)值，而且還能夠表達(dá)出人們對(duì)文化生活的追尋。中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中有許多的傳統(tǒng)文化符號(hào)，其中書(shū)法與漢字就是十分典型的符號(hào)代表，線條是現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中十分重要的表現(xiàn)手法，例如世博會(huì)的中國(guó)館，在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)就充分的體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想，代表了天人合一、和諧統(tǒng)一，就是對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的一種重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中充分利用傳統(tǒng)文化符號(hào)，能夠達(dá)到建筑物的修飾作用，可以有效增強(qiáng)建筑物的表現(xiàn)能力。

2.4 特色文化背景

我國(guó)國(guó)土面積遼闊、民族多樣化，每一個(gè)地域的傳統(tǒng)文化都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦拿耧L(fēng)與人文特點(diǎn)，非常別具一格，因此，在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師越來(lái)越開(kāi)始注重研究建筑物所在地的文化背景，對(duì)當(dāng)?shù)厝巳宋娘L(fēng)情進(jìn)行充分的理解，并將這種理解投射到建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓建筑不僅具備現(xiàn)代化的優(yōu)勢(shì)，還充滿著地域風(fēng)情，更深的表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味，實(shí)現(xiàn)建筑物與當(dāng)?shù)厝宋牡挠行ЫY(jié)合、統(tǒng)一，讓建筑物能夠獨(dú)具特色。

2.5 傳統(tǒng)建筑材料

在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，建筑材料是十分重要的組成部分，但是工業(yè)化的材料是人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離自然，無(wú)法實(shí)現(xiàn)人和自然之間的和諧統(tǒng)一，因此，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始注重傳統(tǒng)材料的加工與應(yīng)用。最具代表的是竹子，中國(guó)傳統(tǒng)古代建筑中經(jīng)常會(huì)使用到竹子來(lái)建造房屋，但是竹子的防漏性能差，只能應(yīng)用在比較小型的建筑上，通過(guò)現(xiàn)代化工業(yè)的再加工和利用，竹子不僅可以成為室內(nèi)的建筑材料，還保存著自然的氣息，舒適了人們的生活。因此，在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，充分應(yīng)用傳統(tǒng)文化的元素，利用傳統(tǒng)建筑材料，可以實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧共生，有利于建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用

3.1建筑設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用

地域文化背景的不同，展現(xiàn)出的文化理念也有所區(qū)別，這也就導(dǎo)致許多設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出的建筑效果存在差異。在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要對(duì)建筑物四周的環(huán)境及地理位置進(jìn)行調(diào)查，尊重地方民族風(fēng)俗，尊重傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化滲透至建筑多個(gè)環(huán)節(jié)，順應(yīng)自然的發(fā)展規(guī)律，在保證建筑物現(xiàn)代化與時(shí)尚感的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化理念，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)在運(yùn)用傳統(tǒng)文化過(guò)程中，也需要取其精華，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。

3.2設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面的應(yīng)用

在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要時(shí)刻保持創(chuàng)新思維，并在建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)中運(yùn)用創(chuàng)新思維，以此來(lái)達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師需要對(duì)美學(xué)與建筑學(xué)的連續(xù)點(diǎn)進(jìn)行深度考察，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)方案，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文學(xué)的有效銜接。在前期設(shè)計(jì)時(shí)，要重視傳統(tǒng)文化語(yǔ)言符號(hào)的充分利用，增加建筑物的文化底蘊(yùn)。同時(shí)設(shè)計(jì)師還需要對(duì)傳統(tǒng)文化使用方式進(jìn)行創(chuàng)新，注重其與現(xiàn)代元素的有效結(jié)合，這樣可以更好的凸顯出建筑設(shè)計(jì)的多元化優(yōu)勢(shì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化在歷經(jīng)幾千年的的洗禮中仍然得以傳承，這充分的證實(shí)了其自身的價(jià)值。因此設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要在重視先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用的同時(shí)，也要注重吸收借鑒一些傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文化的有效整合，更好的彰顯出建筑物的文化價(jià)值。

結(jié)束語(yǔ)：在當(dāng)前快節(jié)奏的生活下，人們更向往內(nèi)心的寧?kù)o，不再追求標(biāo)準(zhǔn)化和商業(yè)化的建筑模式，而對(duì)于建筑與心靈的融合更為注重。這就要求設(shè)計(jì)師在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中要重視傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，在提升設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新能力的同時(shí)，還能夠促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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