職校禮儀教育的必要性

殷敏

【摘 要】禮儀是一個人內在素質的外在表現形式，是做人的基本要求，是立足社會的根本條件。本文論述職校禮儀教育的必要性。

【關鍵詞】禮儀教育必要性

【中圖分類號】G715 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）02-0075-02

禮儀是中華民族的傳統美德，是我國文化的精髓。知禮、講禮、用禮是禮儀之邦的特色，更是現代公民的基本素養和所必備的社會公德。國提倡素質教育，禮儀教育是規范行為，崇尚文明的教育活動，正是素質教育所需要的。同時禮儀也是美化自身，建立良好人際關系的需要。職校學生具備良好的禮儀素質與職業道德，利于提高學生的綜合競爭力，為其順利步入職場奠定基礎，為其事業的發展做好準備。

職校進行學生禮儀教育的必要性主要體現在以下幾個方面：

一、禮儀教育是完善教育內涵的需要

禮儀是中華民族的傳統美德，在周朝就形成了一套完整禮儀制度，不斷流傳下來具有深厚的文化淵源。禮儀不單純的外在儀式和僵化的規矩，它反映了一個民族的文化傳統、生活習慣、處世方式，體現了一個民族的文明程度，也體現著這個民族的民族特點。職校加強學生的禮儀教育，是對我國優良傳統文化的繼承學習，是對禮儀深層次文化內涵的深刻理解，有凈化心靈，接受教育的作用。無論是日常學習生活中待人接物的禮儀，還是群體性的較為莊重的校園禮儀、社交禮儀或者是觀看國家大典的禮儀視頻，同學們在參與實施、觀摩學習的過程中，總在精神和心理層面上受到禮儀的教化和熏陶。有禮貌懂禮節的人是接受良好禮儀教育的結果。但禮儀教育不僅僅是禮貌禮節教育，而是一種道德修養，健全人格的教育，一種素質提升，良好習慣養成的教育。禮的意識培養就是對人的教育。禮儀的內涵隨著時代的前進也在不斷變化著，不同時代對于禮儀有著不同的要求，禮儀的教育應推陳出新、與時俱進。可見，禮儀教育完善了教育的內涵。

二、社會主義道德建設的需要加強禮儀教育

當今，禮儀與社會主義道德的關系也非常密切。社會主義道德所要求的熱愛祖國和遵守公德也正是禮儀所要求于人的。熱愛祖國是最大的“禮”。禮具有維系國家統一、促進社會和諧的作用。如：“禮，國之干也。敬，禮之輿也。不敬，則禮不行；禮不行，則上下昏，何以長世？”（《左傳·僖公》）這是禮儀對于國家社會的長治久安、穩定和平的重要意義。為了保持國家的長治久安、民族的穩定和平，每一個人都應該認真地學習禮儀，切實地踐行禮儀，虔誠地信奉禮儀。學習、實行、信奉禮儀本身就是愛國。社會公德是規范人的行為的，禮儀也有這個作用。而且它們對人的行為規范底線都是：不能損害別人。孔子主張的“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，到今天仍然有其借鑒意義。從這個意義講，遵守公德其實就是“守禮”，是公民最基本的道德規范。可見，加強禮儀教育是社會主義道德建設的需要。

三、禮儀教育是加強職業道德修養的需要

職業道德是指各類員工在職業活動中應該遵循的道德、行為規范總和，是社會公德的重要組成部分。職業道德在人們長期的職業活動中逐漸積累、不斷完善，它約束和規范專業工作者的思想觀念和行為，調整職業關系，如員工與員工、員工與服務對象等關系，都起著重要作用。目前，各行各業都有相應的職業道德規范，例如，教師職業道德規范、公務員職業道德規范等等。職業道德的內容根據職業類別而有所不同，但其本質是相同的。無論從事何種職業，都必須愛崗敬業，忠于職守，以誠待人，熱情服務，無私奉獻，尊重他人，作風端正，和藹可親，廉潔奉公，文明禮貌，儀容儀表干凈整潔等等。如上所述，工作做到知禮、講禮、用禮是其實就職業道德最基本的要求。職校只有加強禮儀教育讓學生掌握一定的禮儀規范，才能讓學生具有較高的職業道德修養。

四、禮儀教育是促進社會和諧的需要

禮儀具有促進社會和諧的作用，古人早就認識到了這一點。如，“禮，經國家、定社稷，序人民，利后嗣者也。”（《左傳·隱公》）意思是說，禮在治理國家、穩定社會、安撫人民、造福子孫后代方面發揮很重要作用。禮儀是不同利益團體、不同層次和不同民族之問相互溝通時不可或缺的手段。社會群體之間建立聯系、交流信息、化解矛盾、消除誤會進行各種社會活動都離不開禮儀[1]。亞歷山大.蒲柏說“真正的禮貌就是克己，就是千方百計地使周圍的人都像自己一樣平心靜氣”，禮儀就像潤滑劑，使社會中的摩擦和沖突降低到最低點，從而減少內部摩擦。同時，儀式還是一種和諧理念的外化，這種和諧的氛圍一方面有力地促進了社會團體的健康發展，另一方面使每一個生活在其中的人，都能得到一個基本的精神洗禮，以便和諧的社會可以反映到每一個人的身上。職校生作為社會的一員，必須學習掌握基本的禮儀規范，職校對學生進行禮儀教育是必可少的。

五、禮儀教育是個人的基本需要

禮儀是美化自身、尊重他人的行為規范與準則。禮儀所涵蓋的舉止行為、服飾談吐待人接物等內容，有利于提升一個人的形象氣質，是自尊的需要，更是尊重他人的需要。正如孔子說的“不學禮、無以立。”在孔子看來，禮儀是一種行為準則，規范人們應該做什么，不應該做什么。學禮就是為了掌握做人的依據。人們依據禮所規定的準則來處理個人與社會、個人與他人的關系，才能為社會所接，自己也才能在社會上立足。可見，禮儀教育對于職校生來說是立足社會的必修課程。

六、禮儀教育是市場經濟發展的需要

市場經濟的發展帶來了大范圍的分工協作關系和商品流通關系，促進了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時更帶來了激烈的市場競爭。“酒香不怕巷子深”、“皇帝女兒不愁嫁”的局面已不復存在[2]。現今社會企業或服務行業的競爭在某一方面可以看成是員工素質高低的競爭，企業行業要實現由“賣方”向“買方”市場的轉變，需要自己的員工去實施、操作。這些踐行者如果不了解基本的社交禮儀，就不能立足市場。例如一個銷售人員上門推銷產品時，如果不敲門徑直而入，是很沒禮貌的，甚至被人誤解。所謂“禮多人不怪”，在激烈的市場競爭氛圍下，學生為自己、為企業都應更多地了解學習禮儀，幫助自己進入市場、立足市場[3]，成就事業。因此禮儀教育對于職校生來至關重要。

綜上所述，禮儀教育讓我國的優良傳統文化得到更好的繼承和發揚，完善了教育的內涵，無論從宏觀的社會和諧穩定、經濟發展還是從學生個人的安身立命、成就事業來看，職校都應該進行禮儀教育。

參考文獻

[1]肖光華.洛克的禮儀教育思想及其現實意義[J].河北師范大學學報（教育科學版），2008，10（4）：12-14.