從重慶公交落水事件淺談道德與法律的關系

郭文璇

摘 要 在中國早期的思想和文化中，“禮”代表了一種宇宙論思維，認為每一個體都生而具備自我完善的潛能，它是一種基于德性的自然主義觀念和態度，以此為基礎形成了人間社會“自然的”支配和統治關系。作為個體在政治和社會生活中的人文形式，它無法有效地解釋“惡”的普遍性和根源性，也無法證明“禮”作為權威形式的道德正當性，重慶公交落水事件，純屬人為事件，處于這一事件當中的所有當事者如果每個人都能站在道德制高點去對待這件事，災難完全可以避免，然而，事情的結局卻讓人難以接受，這件事情的發生值得我們所有人的反思……

關鍵詞 道德 法律 反思

中圖分類號：D913 文獻標識碼：A

2018年10月28日，重慶萬州區長江二橋上，一輛小轎車與一輛公交車相撞，導致公交車沖破橋面護欄，直接掉入了長江里。事后通過黑匣子還原了事情的真相：28日，司機冉某駕駛一輛22路公交車，在公交線路上正常行駛，由于原線路發生了變化，只好走了第二條路線，到了站牌，司機已經清晰告知車內乘客，而乘客劉某不知何故沒有下車，車向前行駛了一段距離，劉某發現自己坐過站了，要求司機停車，而公交車行駛有規定，沒到站牌不能隨便停車，于是劉某開始對司機惡語相向，并用手機擊打司機頭部，司機冉某用手格擋，并開始回擊，導致開車分神，與前面一輛紅色小轎車相撞，直接沖入大江，連帶車上的15條生命全部墜入江內，一場悲劇由此而生。事情的發生引起我們的深思，也讓我們深刻的反省，結局已經無法挽回，如果事情剛剛發生的時候，我們每一個人都能站在道德層面來約束一下自己，悲劇也許就不會發生了，首先公交車司機遇到糾紛打擊應該立即停車，如果你道德觀念強的話，你應該想到不能拿一車人的性命來開玩笑。其次，乘客如果道德覺悟高的話，會想自己誤了下車，多坐一站再返回來不就行了嘛。最后，如果乘客當中有任何一個人有道德心和責任感的話，不麻木而冷漠地觀望，而走出來及時制止乘客和司機的毆打，這一切悲劇都不會發生，十幾條鮮活的生命也不會終結。這一慘痛的事件值得我們深思，人們的道德觀與法律意識如此淡漠，這是什么原因造成的呢？

老子所著《道德經》里說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”道生成了萬物，德養育了萬物，所以，萬物沒有不尊敬道而重視德的，道德之所以被受到尊敬和重視，是因為它不加干涉而順其自然。萬物由道生由德養，道和德共同構成了完整的“道德”體系。引申到今天成為了事物在發展過程中應具備的道德品質。如果人們的行為合乎道的大德，那么人類就能繁衍生息，否則就會自我毀滅。重慶公交案這一事例也告訴我們，違背了道德原則，本來能避免的事情也終釀成了大禍，這種后果也會讓人難以承擔。意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補”，可見道德的重要性，中華民族歷來崇尚道德，無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，都以高尚的道德作為它們思想文化的最高境界。

法律是在我們生活中維護自己權利的武器，同時又是規范自己行為的社會準則，一方面，它莊嚴詳盡地規定了公民的各項民主權利，司法機關堅決地切實有效地依法保護廣大人民的民主權利，并對破壞、侵犯廣大人民的民主權利的敵對分子依法制裁。另一方面，它也靠廣大人民制定、執行、監督并遵守。社會主義法治代表了社會主義國家全體人民的最大利益和意志，它要求做到“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”。法律的形成是建立在道德之上的，所以道德是法律的基礎，道德水平的提高可以大大減少或避免人們觸犯法律的幾率。法律也是對道德約束力的一種補充，二者相輔相成，相互補充，構成了一套完整的行為約束體系。在這個社會競爭激烈的時代，焦躁、不安充斥著整個社會，而一些善良之舉卻被誣陷的個例報道也似乎更讓人們學會了冷漠、躲避，更是抱著事不關己高高掛起的心態，倒地老人再也無人敢扶，陌生人需要幫助以為是騙局，可是，有些事情，不是我們躲避就不會影響到我們自身的利益，就像公交車慘案一樣，一些無辜的乘客由于自己的淡然與冷漠，也付出了失去生命的慘痛的代價。還有我們的公交車司機和乘客，本來可以化解的矛盾，也許換一種語氣或方式就能解決了問題，卻要通過互毆來處理問題，即觸犯了法律也牽連了無辜，并賠上了性命。如果人人都懂得用道德的標準、用法律的條款去約束自己，規范自己，生活中處處嚴格要求自己，善待他人，那我們所生存的環境一定會大大改變，整個社會的氛圍也會大大改善。我們本是文明之邦，幾千年的文化積累與沉淀，奠定了深厚的文化底蘊，《弟子規》、《三字經》……，我們耳熟能詳，如今這些祖先遺留的寶貴財富漸漸被遺忘了，所以我們一定要向所有的國人大聲呼吁，讓道德回歸，讓文明落根，讓人人各司其職，身居要職者想的是如何為百姓謀福利，而不是想著自己如何升職斂財；為人師表者想的是如何傳道授業解惑，而不是想著如何開補課班收費賺錢；白衣天使也只想著如何救死扶傷，提高醫術，為患者解痛，而不是想著收紅包；生產研發者想的是如何開發出安全優質高效的食品，而不是添加什么激素、色素之類危害健康的產品，學生尊師敬長，家庭上慈下孝……，整個社會一派祥和安寧，其樂融融的景象，讓我們習主席倡導的更加美好的中國夢早日成為現實！

參考文獻

[1] 李巍.行為、語言及其正當性——先秦諸子“類”思想辨析[J].中國社會科學，2013（11）.

[2] 王博.論《勸學篇》在《荀子》及儒家中的意義[J].哲學研究，2008（05）.

[3] 李晨陽.荀子哲學中“善”之起源一解[J].中國哲學史，2007（04）.

[4] 老子.道德經[M].

[5] （意）但丁.但丁詩集[M].