語文文本教學之“三巧”

葉文福

【摘 要】長期以來，語文文本是教學的重中之重。新時期下，如何利用文本教學來培養學生的核心素養，更是一大難題。本文在特級教師應永恒老師的啟發下，以《女媧造人》教學案為例進行反思，試圖從巧讀文本、巧設問題、巧解難題三方面作了探討，以期有所收益。

【關鍵詞】巧讀文本；巧設問題；巧解難題

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）02-0258-01

《女媧造人》是部編版七年級上冊的課文，由現代神話學家袁珂在原有《風俗通》記載基礎上改造而成，為自讀課文。從學習目標而言，是要通過對比閱讀，理清文本思路，重點把握作者借助想象對原有記載作了怎樣的改造。因此，筆者在教學案上作如下設計：

1.默讀課文，把握故事情節，并與《風俗通》對比，找出作者所作增刪。

2.找出故事中體現女媧“神”性與“人”性的詞句，概括其形象特征。

3.總結神話中想象的特點和作用，并結合《嫦娥奔月》，完成一個課堂小作文訓練。

通過課堂實踐，在特級教師應永恒老師的點撥下，深感這樣的設計仍存在諸多不足，或者說它只是完成了淺層教學目的，是為教而教，不是為學而教。

眾所周知，語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程，工具性與人文性是其基本特點。語文教師的任務并不僅限于“教語文”，而應是“教學語文”，簡言之，要讓學生最終“得法于課內，收益于課外”。尤其新時期下，語文教學應當基于核心素養。何謂“素養”？素，意為本色、本質，重在先天內在的遺傳基因；養，意為修養、教養，重在后天外在的教育熏陶。因此，素養即是指個體在遺傳基因的物質基礎上，受后天教育培養而獲得的能力和修養。針對初中階段學生，語文教學的核心素養應重在培養訓練學生的閱讀力、思考力和表達力，使之具備一定的審美鑒賞與創造力、文化傳承與理解力。由此，筆者對該教學案作如下幾點探討，與同仁共勉。

一、巧讀文本攫取有效信息

評價一堂閱讀課，首先是學生能否在教師指導下迅速準確把握文本關鍵有效的信息，并作復述。有效的閱讀、精當的概括等核心素養就是在長期課堂實踐中得以培養與訓練。

1.對文本作有效閱讀。

本文語言通俗，內容淺顯。閱讀前，教師可先指導跳讀式讀書方法（本冊P133），明確要主動舍棄或忽略文本中與閱讀目的無關的內容，抓關鍵詞、找中心句或提示語。接著，文本中，“天地開辟，卻顯荒涼寂寞→女媧感到孤獨→女媧造小人→女媧滿心歡喜→女媧疲倦不堪，揮灑黃泥→將小人分為男女繁殖后代”等是段落中顯而易見的關鍵詞句，學生以快讀、跳讀方式閱讀，即能在短時間內發現，從而理清思路，把握情節，保證不在已知的或一目了然的地方浪費時間、繞圈子。

2.簡明扼要復述文本。

復述是語文學習中一項很重要的基本功，是對閱讀效果最直觀的檢驗，能把記憶、思考、表達三者有機地結合起來，從而很好地評價一個學生對語言的組織能力，對文本的概括能力。從獲取文本關鍵信息角度出發，本文可采用重復性復述，教師只需留意學生的復述是否簡明扼要又層次清楚，是否點到或保留了主要情節、關鍵信息。

二、巧設問題探尋當知未知

評價一堂閱讀課，其次是教師能否巧設問題，引導學生發現其須知未知或知之不足之處，從而激發其閱讀興趣，體會思考的樂趣。

就該文本而言，理清故事情節是淺層的教學目標，理解想象的創造性與女媧的形象意義，才是教學的主要著力點。文本中，袁珂的改造有二點值得注意：（1）文中有大量對女媧心理、神態的描寫。顯然，她不單是個神通廣大的冰冷的神，更是個鮮活生動的人。（2）“改造”就是再創造，即含增刪之意，文中不僅增加了很多細節，更應注意刪除了什么。由于刪除的內容以課外資料形式呈現，隱蔽但不可忽視。教師可以此為突破口設置問題：（1）文本對女媧神性與人性的描寫里，你認為想象創造應注意什么？（2）作者為何把《風俗通》中，“故富貴者，黃土人；貧賤者，引繩人也”，“女媧禱神祠祈而為女媒”的情節刪除？這些問題既富趣味又具挑戰性，大可以小組自主探究形式進行熱烈的討論。

課堂實踐中，常有教師或問得碎，或問得白，或問得懵，以致學生一會兒嘻嘻哈哈，一會兒云里霧里，最終淪為低效課堂。因此，教師備課時要深刻理解文本，巧設主問題，讓主問題有思維的廣度與深度，牽一發而動全身，引發學生閱讀與思考的興趣。

三、巧解難題品味言語智慧

評價一堂閱讀課，還要看教師是否能指導學生品出文本的言語智慧。閱讀實踐中，教師應“撫平潛文本的褶皺（即駝峰或潛流），在看似一望而知的地方，和學生一起發現其實一無所知的東西”。

1.感受語言之鮮活。

文本中，一面是天地開辟時的莽莽榛榛、勃勃生機，一面卻是女媧的孤獨、傷感；一面是能揮灑黃泥成人的充滿神力的女媧，一面又是如常人有喜憂會疲倦的女媧。顯然，她是個是人性化的神，是鮮活的語言帶出了鮮活的形象。教師要引導學生發現并品味這些語言的精妙。而文本改造中刪除的內容，應抓住“富貴者”“貧賤者”“禱神祠祈”等詞分析，強調《風俗通》里把人之貴賤歸于天命注定，男女婚配歸于父母之命、媒妁之言，這些符合封建統治的需要，又具迷信色彩，起到了愚昧麻痹人民的作用，而作者的改造體現了人生而平等，自由婚配的思想。通過對隱藏在語言背后的智慧的深入探討，讓學生意識到，在我國浩瀚燦爛的歷史文化中，有精華也有糟粕，閱讀時要有一定的甄別力。因此，鮮活的語言既精妙又充滿智慧，發現并撫平文本中此類“駝峰”，能誘發學生的審美鑒賞與創造力，提高價值觀判斷、文化傳承與理解力。

2.再創語言之魅力。

感受名家名作的言語智慧，更希望看到學生在習作中也有體現，因此適時進行片斷式作文訓練是很有必要的。片斷訓練的主導思想是從局部入手，培養學生對周圍人和事的敏感性，抓住細節，寫好細節，逐步提高。學了本文，教師可借用“姮娥奔月”的故事，要求學生想象揣摩嫦娥的內心世界，寫完再及時對一些優秀片斷進行點評。

總之，語文的文本教學是一門精巧的藝術，教師首先要自養，讓學生帶著應具備的，適應終身發展和社會發展需要的必備品格和能力，即核心素養，走上社會和工作崗位。

參考文獻

[1]孫雙金.《試談語文核心素養及其培養》.

[2]陳日亮.《一節好的閱讀課的標準》