民間剪紙在小學(xué)美術(shù)教育中的傳承

張琳琳

【摘 要】民間剪紙是我國過去和現(xiàn)在最普遍的民間美術(shù)之一，因為它所使用的工具和材料簡單，應(yīng)用范圍廣泛，善于把多種物象組合在一起，借其諧音，寓意吉祥，產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。人教版小學(xué)美術(shù)中安排了許多剪紙內(nèi)容，有剪雪花，剪小動物，對折剪紙，剪團花等。教師應(yīng)重視民間剪紙的教學(xué)方法，通過對中國民間剪紙的概念、范圍及基本特征循序漸進(jìn)，深入淺出的介紹，讓學(xué)生了解我國民間剪紙藝術(shù)的歷史文化及相關(guān)知識，從而培養(yǎng)學(xué)生對民間剪紙的愛好和興趣，提高審美能力和創(chuàng)新能力，增強民族自豪感，以及綜合發(fā)展的美術(shù)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】民間剪紙藝術(shù)；美術(shù)教育傳承

【中圖分類號】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）04-0144-01

一、民間剪紙的起源與發(fā)展

我國的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過程，真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。我國紙的發(fā)明是在公元前的西漢時代（公元前6世紀(jì)），在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的，但當(dāng)時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。

我國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年我國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實物佐證。

二、民間剪紙的表現(xiàn)形式與技法特點

民間剪紙從表現(xiàn)形式上分為單色剪紙、彩色剪紙、立體剪紙。從技法上又分為折疊剪法、陽剪法、陰剪法、陰陽混剪法。折疊剪法：將紙折疊后產(chǎn)生重復(fù)的圖案，是剪紙技法中最基本的一種，也是單色剪紙采用的一種常見的表現(xiàn)手法。它所產(chǎn)生的不同效果取決于折疊的次數(shù)和角度。運用此工藝剪制花卉時，可將紙折疊兩次或三次后剪制，所得的花紋為四面或六面均齊的形狀。若剪制動物或人物，折疊一次剪后的形狀為左右對稱，所得的圖形更具韻律感。陽剪法：以線為主，把輪廓線留住，其他部分剪去，并且線線相連，圖案的線條是實心，這種方法流暢、清晰、玲瓏細(xì)致。陰剪法：正好與陽剪法相反，就是刻去表示物象結(jié)構(gòu)的輪廓線，在大的塊面中表現(xiàn)線條的方法，這種效果厚重、結(jié)實、分量感很強，有一種強烈的黑白對比感，被剪刻去的空白組成圖案，線與線不相連接。陰陽混剪法：陽剪法與陰剪法的結(jié)合，是最好的表現(xiàn)手法。在同一幅作品中出現(xiàn)陰陽刻兩種方法，使構(gòu)圖變化多樣，畫面中黑、白、灰對比鮮明，是一種表現(xiàn)力很強的剪紙技巧。

三、民間剪紙融入小學(xué)美術(shù)教育的意義

1.編入民間剪紙的意義。

2005年國務(wù)院強調(diào)，要充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義的重要作用。小學(xué)教育是整個國民教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，在基礎(chǔ)教育課程中開展剪紙課程，從小培養(yǎng)學(xué)生對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣，不但非常符合學(xué)生的身心發(fā)展需要，還可以拯救頻臨失傳的藝術(shù)，更能為藝術(shù)提供一個新的發(fā)展機會。

人教版的美術(shù)教材中，幾乎每一冊的教材中都涉及剪紙，不論是剪一個簡單的小花，還是一個自由式的窗花作品，再到剪花樣，用各種剪紙和繪畫拼圖，都有剪紙內(nèi)容的涉獵。

在整個小學(xué)美術(shù)教育中，民間剪紙是按由淺入深的方法來編寫的。首先讓學(xué)生認(rèn)識剪紙，了解它的趣味性，增加了學(xué)習(xí)的興趣，繼而動手實踐和創(chuàng)作，循序漸進(jìn)的讓學(xué)生了解剪紙的民俗和文化內(nèi)涵。

2.提高動手能力，豐富教學(xué)形式。

小學(xué)美術(shù)教育的目的是通過一定的技能訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握一定的造型手段和技巧，提高學(xué)生的動手能力，同時促進(jìn)智力和各種潛在創(chuàng)造力的發(fā)展。培養(yǎng)和提高學(xué)生人文、審美等方面的素質(zhì)和修養(yǎng)。而剪紙教學(xué)進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生自己動腦設(shè)計及動手制作的興趣，在小學(xué)美術(shù)教育中，有著深遠(yuǎn)的意義。

3.是學(xué)校傳承傳統(tǒng)文化的一種行之有效的方式。

民間剪紙是我們廣大勞動人民創(chuàng)造的美術(shù)，他們雖然生活在社會的底層，但是從大量的民間剪紙作品中，我們可以看到勞動人民驚人的智慧和對美好生活向往的樂觀精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)剪紙的過程中，更好的學(xué)習(xí)了勞動人民所表達(dá)的樂觀向上的精神，也為學(xué)生的健康成長注入了文化底蘊。由此看來，民間剪紙的學(xué)習(xí)在美術(shù)教育中的意義深遠(yuǎn)是不可取代的。它的融入，不僅豐富了教學(xué)形式，也帶動了學(xué)生整體藝術(shù)素養(yǎng)的提升。廣大美術(shù)教育者，更要運用好這一學(xué)科知識，把握好這一學(xué)科特點，為祖國培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才而努力。

四、如何在小學(xué)美術(shù)課堂中傳承民間剪紙藝術(shù)

1.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

既然中國民間剪紙在小學(xué)美術(shù)課中占有著相當(dāng)重要的地位，那么如何上好民間剪紙課，培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展的美術(shù)素養(yǎng)？這與教師怎樣來編排好這堂課有著很重要的關(guān)系。因為一堂剪紙課的好壞，主要看教師如何引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂氣氛。

2.讓學(xué)生在創(chuàng)作中學(xué)會整體構(gòu)思和概括提煉。

整體構(gòu)思就是要解決（1）你要表現(xiàn)什么？（2）采用什么基本形？（3）表現(xiàn)物象有什么內(nèi)涵？使學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，在課堂上自己找出問題的答案。

概括提煉的使用是經(jīng)過對整體圖案的分析，對表現(xiàn)的物體進(jìn)行大膽的概括和夸張。使學(xué)生理解要把所表現(xiàn)的內(nèi)容處理的具有裝飾化，圖案化特點，并進(jìn)行畫面的組織安排。

3.注意民間剪紙與其它學(xué)科的融會貫通。

任何一門學(xué)科都不是孤立存在的，美術(shù)也是如此。在“教”的過程中，我們還要注意與其他學(xué)科的融會貫通。中國民間剪紙在藝術(shù)領(lǐng)域與繪畫、設(shè)計、音樂和舞蹈有著密切的聯(lián)系。例如：影戲演出中的角色道具，最初皆以紙雕刻而成。走馬燈中的刀馬人物以剪紙染色制成，給生活帶來很大的樂趣。把范圍擴大一些，民間剪紙與歷史、文學(xué)、地理等學(xué)科也有很多關(guān)聯(lián)，例如山東的喜花不同于其他地方，是常用葫蘆、蓋碗、瓷壺等外形作輪廓，剪紙的工細(xì)粗健不同，取義頗富古代民俗文化含義，如葫蘆，因其植物蔓長，像征結(jié)婚生子，家族蔓延不斷等。現(xiàn)代的美術(shù)教育就是要強調(diào)與其它學(xué)科的融合，這樣不僅進(jìn)行了本學(xué)科的學(xué)習(xí)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，才能有好的教學(xué)成果。

五、總結(jié)

剪紙藝術(shù)延續(xù)到了今天的時代，顯示了它旺盛的生命力。它源遠(yuǎn)流長經(jīng)久不衰，是中國民間藝術(shù)中的瑰寶，已成為世界藝術(shù)寶庫中的一種珍藏。它的傳承不僅僅是專家學(xué)者們的工作，更需要身為教育者的我們將這些民間文化遺產(chǎn)讓孩子們更好地傳達(dá)下去。

參考文獻(xiàn)

[1]《吐魯番出土剪紙研究》，《民俗研究》，2000年第1期.

[2]《中國剪紙藝術(shù)欣賞與實踐》.

[3]《呂氏春秋·重言》.

[4]《美術(shù)鑒賞》.