傳統(tǒng)文化符號的現(xiàn)代動畫設(shè)計藝術(shù)表達

孫堅　李虹霖

【摘 要】中國歷史悠久，具有濃郁的傳統(tǒng)文化底蘊，我國文化對于動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了極為豐富的資源。動畫源自于人們應(yīng)用繪畫表現(xiàn)運動意愿，發(fā)展至今，動畫成為了多元的藝術(shù)門類。我國傳統(tǒng)動畫經(jīng)過了璀璨的發(fā)展時代，背飾界尊稱為中國動畫學(xué)派，但是當前國產(chǎn)動畫的發(fā)展情況卻差強人意。主要原因在于高科技較低再加之當前氛圍較為浮躁，部分現(xiàn)代動畫從業(yè)人員丟棄了創(chuàng)作者的激情以及文化精神的傳承與創(chuàng)意感。所以要想促進國產(chǎn)動畫重現(xiàn)輝煌，就必須要從中國傳統(tǒng)文化符號中汲取養(yǎng)分，深入探究并挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵，能夠在動畫創(chuàng)作態(tài)度上做到精益求精與平心靜氣。所以本文從以下幾方面分析，具有民族特色與傳承內(nèi)涵的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代動畫設(shè)計中的藝術(shù)表達。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化符號；現(xiàn)代動畫設(shè)計；藝術(shù)表達

【中圖分類號】J218 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）04-0270-01

引言

動畫是承載文化符號的重要載體，動畫在表達方面十分簡單輕松，也容易受到大眾的認可與喜愛。由于中華傳統(tǒng)文化符號中蘊藏著民族文化精神，承載著民族文化內(nèi)涵，對于民族文化信息進行有效的傳播與發(fā)揚，當前我國經(jīng)濟水平不斷提高，世界經(jīng)濟呈現(xiàn)一體化發(fā)展趨勢，中國的歷史文化也受到了世界的廣泛重視，尤其是涵蓋中國傳統(tǒng)文化符號的動畫產(chǎn)業(yè)，便得到了蓬勃的發(fā)展。但是在國外的動畫作品之中，也存在我國的傳統(tǒng)文化符號身影，所以創(chuàng)作者必須要進一步創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚模式，有助于增強我國傳統(tǒng)文化的影響力。

一、中國傳統(tǒng)文化符號理論概述

符號是人們在歷史發(fā)展過程中的創(chuàng)造，形成了連綿不斷的話語體系，符號是文化象征，體現(xiàn)著民族的特殊印記。符號是標識也是系統(tǒng)，是認知建構(gòu)，具有極為重要的意義符號，可以是文字，也可以是圖像，可以是聲音，也可以是人物或者是某種觀念。總的來說。符號是信息的載體，是人們探索認知事物的重要媒介，能夠表達人們的思想情感。文化符號具有特殊的內(nèi)涵與意義，具有較強的抽象性以及豐富的內(nèi)涵。文化符號是民族與地域、國家文化的抽象表現(xiàn)形式，是民族體現(xiàn)自身文化內(nèi)涵的重要模式，是對世界的獨特認知。無論什么事物的發(fā)展都必須經(jīng)過符號化過程，例如春節(jié)與長城當作獨具中國特色的文化符號。在文化全球化發(fā)展背景下，我國的民族文化難免會受到西方外來文化的影響與侵蝕。文化差異也逐漸演替為文化趨同，導(dǎo)致我國的傳統(tǒng)文化符號在傳承與發(fā)揚過程中存在一定的缺失。所以在動畫這一文化載體中應(yīng)當有效進行創(chuàng)新發(fā)展，才能夠確保并有效傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

二、動畫對傳統(tǒng)文化符號的詮釋

中華傳統(tǒng)文化是華夏民族經(jīng)過了幾千年的考驗與磨礪孕育并積累的歷史精髓與文化瑰寶，具有普適作用與歷史意義、現(xiàn)代指導(dǎo)意義是我國立足于世界之林發(fā)展的不竭動力，也是物質(zhì)基礎(chǔ)。當前文化全球化速度不斷加快，國與國之間的文化交流與滲透度也逐步加深，我國動畫在發(fā)展過程中出現(xiàn)過具有影響力的作品，例如《小蝌蚪找媽媽》、《大鬧天宮》，《大鬧天宮》被世界報稱贊，認為其具有獨特的美感，藝術(shù)造型等諸多方面，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)特色。但是當前我國動畫的處境卻差強人意，市場的占有率逐步下降。雖然市場競爭極為激烈，但是主要原因在于我國的動畫形象塑造存在眾多的不足之處，缺乏深入人心且具有特色的形象設(shè)計，所以動畫設(shè)計人員必須進行有效的完善與改良。

三、現(xiàn)代動畫設(shè)計對中國傳統(tǒng)文化符號的創(chuàng)新表達

動畫行業(yè)的發(fā)展與中華傳統(tǒng)文化之間有著密切的關(guān)系，要想有效促進中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，就必須將動畫設(shè)計與傳統(tǒng)文化符號有效結(jié)合，所以國產(chǎn)的動畫必須要應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號，確保形象設(shè)計獨具特色。現(xiàn)代動畫設(shè)計可以從以下幾方面創(chuàng)新表達中國傳統(tǒng)文化符號：

1.選材運用傳統(tǒng)文學(xué)。

在動畫腳本設(shè)計過程中，民間故事與神話是最具特色的源泉，其中最具代表的便是《神筆馬良》、《九色鹿》。由于神話是人們對于自然的理解與信仰，表達出對世界的憧憬。《寶蓮燈》這是以神話故事為中心，該部動畫作品主要體現(xiàn)出親情的重要性，以沉香救母為原型進行創(chuàng)作。民間故事則是人們世代相傳的敘事類故事，例如《阿凡提的故事》便是改編新疆民間故事。

2.形象選用民族特色。

動畫形象設(shè)計師可以選用民族特色的形象，體現(xiàn)出民族文化內(nèi)涵，例如《大鬧天宮》便選取了腳蹬藕絲步云履，身穿鎖子黃金甲的孫悟空形象，這一動畫形象設(shè)計，尊重我國傳統(tǒng)文化符號的歷史淵源。所以現(xiàn)代動畫創(chuàng)作人員在應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化符號時，必須要確保神似形似，體現(xiàn)民族特色的同時，正確利用傳統(tǒng)文化符號的指向意義。既要重視動畫形象的本土化，也應(yīng)當塑造動畫形象的內(nèi)在性格，例如孫悟空就體現(xiàn)出民族精神，不畏艱難險阻的優(yōu)秀品質(zhì)。

3.背景選用民族氛圍。

在動畫作品背景創(chuàng)作中，背景的作用是烘托對故事氣氛進行渲染，例如日本宮崎駿的動漫作品，應(yīng)用了文化氛圍的背景，體現(xiàn)出日本的歷史文化與建筑風格，所以也受到了世界的關(guān)注與認可。我國的傳統(tǒng)文化符號也應(yīng)當在國產(chǎn)的動畫設(shè)計上有所體現(xiàn)，通過選用民族化背景，有助于促進世界人民更加深入的了解我國的文化內(nèi)涵，例如《阿凡提的故事》中的生活場景，便具有獨特的新疆地域文化特色。

4.風格選用民間藝術(shù)。

由于我國傳統(tǒng)文化具有一定的獨特性與歷史性，所以在現(xiàn)代動畫設(shè)計過程中必須要全面融入傳統(tǒng)文化中的眾多特點，在創(chuàng)設(shè)動畫時必須靈活的融入剪紙和泥塑與皮影等各類多樣化的民間美術(shù)，有助于創(chuàng)新動畫設(shè)計風格。進一步向世界宣傳我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，增強我國的藝術(shù)影響力。

結(jié)束語

綜上所述，我們能夠看出當前我國文化水平不斷提高，動畫行業(yè)的發(fā)展與我國傳統(tǒng)文化間有著密切的關(guān)系，要想有效促進我國傳統(tǒng)文化，有效繼承和發(fā)揚現(xiàn)代動畫設(shè)計，必須進行有效創(chuàng)新，能夠緊密結(jié)合我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能夠體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化符號。所以國產(chǎn)動畫必須要有效應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號，確保形象具備我國民族特色，形式上有效傳承文化內(nèi)涵，能夠在國際上不斷提高我國的文化影響力，進一步傳承并發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻

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[4]趙鄒娜.奧斯卡最佳動畫長片的追夢言說[J].電影文學(xué)，2018（12）.

作者簡介：孫堅（1988.12—），男，山東煙臺人，碩士，助教，從事動畫與數(shù)字媒體教學(xué)與研究工作。

通訊作者：李虹霖（1990.1—），女，福建寧德人。碩士，助教，從事動畫與數(shù)字媒體設(shè)計的教學(xué)與研究工作。