神奇的珠子

夫子

“說算盤，道算盤，珠算館里盡算盤。大算盤，小算盤，長算盤，短算盤;做買賣的靠算盤，商人胸前吊算盤……”算盤是中華民族獨有的文化產物，有著悠久的歷史文化淵源。

算盤又稱“祘盤”，是我國勞動人民發明創造的一種簡便的計算工具。由于算盤運算方便、快速，不僅是錢莊、銀號、酒樓、糧店、藥鋪等商家的必備，就連普通家庭幾乎也都有一把。即使在計算機已被普遍使用的今天，古老的算盤不僅沒有被廢棄，反而因它的靈便、準確等優點，在許多國家方興未艾。因此，人們往往把算盤的發明與中國古代四大發明相提并論，將算盤譽為“世界上最早的計算器”。

噼里啪啦的舊時光

“一座城四邊框，中間住著珠梁檔。若用小手撥一撥，噼里啪啦它就響。”相信許多人都有關于算盤的童年記憶。

曾幾何時，算盤發出的噼里啪啦聲是那么的悅耳，仿佛讓人想到了古代賬房先生領著一幫小徒弟給老東家展示計算功底的熱鬧場面。那時，算盤打得溜的人還被冠以“鐵算盤”的美稱。

打算盤在過去一直是個體面活，也是“買賣家兒”（商鋪）的基本功。不論賣什么，商鋪里的徒弟進門必須先學打算盤。口訣爛熟于心，手指靈動準確，無分厘毫絲差錯，再爛的賬都可以“二一添作五，三下五除二”地算得清清楚楚，這是硬功夫。

在爺爺奶奶、爸爸媽媽們還是小學生的那個時代，有兩堂課讓小學生最為開心且實用，一堂是書法描紅課，另一堂就是珠算課，那噼里啪啦的算盤聲成了很多人兒時數學課上最悅耳的回音。課后，算盤在調皮學生的手中成了“沙沙吧”搖打器和“咔吱吱”的運輸坦克車。但也有很多同學在上完珠算課后，跑到商店里癡癡地看營業員們打算盤。

算盤雖小，卻在我國建設發展中立下過汗馬功勞，演繹出一幕幕偉大的傳奇故事：在“兩彈一星”的設計、制造過程中，為了成萬上億個數據，科學家們經常用算盤算到深夜。著名數學家陳景潤在攻克世界數學難題“哥德巴赫猜想”的過程中，解決大量數學運算難題的有力工具亦是中國古老的算盤……

隨著社會的發展，那個家家戶戶都備著算盤，噼里啪啦作響的時代已經遠去。不過值得慶幸的是，隨著珠算被列入“世界非物質文化遺產名錄”，作為計算工具的算盤又重新回到了人們的視線中。

趣說算盤的由來

在古代，算盤一直是人們用于計算的工具。你知道算盤是如何發明的嗎？

指尖撥動出的中國智慧

算盤是中國文化的重要元素之一，從古到今，它作為象征符號常常出現在語言、文學、建筑、繪畫、雕刻等領域，甚至滲透到人們日常生產生活的方方面面。

日常用語中的算盤

古往今來，民間流傳著不少關于算盤的歇后語。它們不僅豐富著祖國的語言寶庫，而且我們從中也可以看出算盤在人們的生產生活中發揮的重要作用。

諧音類

當兵的背算盤——找仗（賬）打

拿著算盤串門——找仗（賬）打

半路上丟算盤——失算了

珠算口訣類

二一添作五——雙方平分

九九歸一——都是一個源

一下五去四——以少勝多

二下五去三——一個不留

打（撥）算盤類

飛機里打算盤——空算

黑屋里打算盤——暗算

腦子里打算盤——神算

土地爺打算盤——神機妙算

老會計撥算盤——精打細算

叫化子打（撥）算盤——窮有窮打算

空中打算盤——算得高

走路撥算盤——手腳不閑

年三十兒撥算盤——滿打滿算

算盤珠子類

算盤上珠——一個頂五

算盤珠子——任人撥打（撥撥動動，不撥不動）

算盤珠子響——有聲有色

打“小算盤”類

腰里別著把算盤——處處算小賬

腰里別算盤——時刻為個人打算

心中有數類

啞巴肚里掛算盤——心中自有巧打算

吃下了算盤珠子——心里有數

算盤楹聯

福建省晉江城隍廟大算盤兩旁有一現存最早的算盤聯：“人有千算，天只一算;陰謀巧算，終歸失算。”

我國臺灣省臺南城隍廟里用以記人功過的兩把大算盤，分別是1937年和1959年懸掛上去的，其算盤楹聯就顯得新意盎然。其一曰：“善惡全是人自作，是非算定法難容。”其二曰：“幾何代數留古今，乘法歸除定是非。”其間閃爍出的人生哲理光彩奪目，讓人回味無窮。

算盤謎語

臺灣民間有這樣兩個算盤謎語，其一：“兩層樓房十三幢，竹頭椽子木頭墻。弟兄七人住一門，下層五個上層倆。”其二：“弟兄七人同模樣，大哥二哥在外鄉。五弟心想合一處，中間隔著一堵墻。”

山東省沂蒙山區，民間也流傳一個算盤謎：“兄弟五個，姊妹一雙。相貌一般同，身價不一樣。一家常打架，為的金錢賬。”

這些算盤謎語形象生動，幽默風趣，令人喜愛。

文人墨客筆下的算盤

算盤獨特的文化內涵，為文人墨客們提供了豐富的創作資源。

明代作家施耐庵在其《水滸傳》一百零八將中，塑造了一位手托大算盤的神算子蔣敬。

清代文學巨匠曹雪芹在《紅樓夢》第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語”中，記載了一則算盤燈謎：“賈政又看迎春的，道：‘天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日紛紛亂？只為陰陽數不同。打一物。賈政道：‘是算盤？迎春笑道：‘是。”迎春生性懦弱，作者以算盤“別人撥一撥才動一動”的特點，暗示她被動的一生。

當代著名作曲家喬羽曾寫過一首《算盤歌》：“下面的當一，上面的當五，一盤小小的算珠，把世界算了個清清楚楚。哪家貪贓枉法，哪家潔白清苦，俺教你心中有個數。三下五去二，二一添作五，天有幾多風云？人有幾多禍福？君知否這世界缺不了加減乘除。”這里借算盤談社會、說人生，歌詞雖短，寓意卻深。

千百年來，隨著算盤的廣泛應用，在民間形成了一系列具有民俗特色的算盤文化，例如，算盤還是富貴的象征，有招財進寶、驅兇辟邪、財源滾滾、精打細算等意思。

齊白石畫算盤

在“珠算宗師”程大位的故鄉，流傳著一個齊白石畫算盤的故事。

算盤入畫，自古有之。但無論是北宋名家張擇端的《清明上河圖》，還是元初畫家王振鵬的《乾坤一擔圖》，算盤都僅作為畫面的小小點綴而已。將算盤作為畫幅主體，并出自名家之手的地道算盤圖，大抵只有齊白石的《發財圖》了。

那是1927年5月初的事，時年65歲的白石老人家中來了一位求畫的客人。這位客人與其他求畫者不同，他不求白石老人的游魚、雛雞，也不求他的葡萄、紫藤，單求白石老人從未畫過的《發財圖》。

齊白石有些為難，脫口說道：“這發財門路太多，到底您要畫哪一種財路呢？”客人答道：“麻煩先生說幾路聽聽。”齊白石問：“要不要財神爺趙公元帥圖？”客人搖頭。齊白石又問：“要不要官印、官袍之類？”客人又是搖頭。齊白石再問：“那就畫張能夠獵取不義之財的刀槍、繩索之類？”客人還是搖頭。

客人見齊白石實在無法猜到自己心之所想，便和盤托出：“就畫一把算盤，如何？”齊白石聞言連連稱妙：“太好了！欲人錢財而不施危險，乃仁具耳！”于是一揮而就，畫了一幅算盤圖，取名為《發財圖》。

在空白處題字時，齊白石回想剛才與客人的對話，覺得非常有趣，于是以紀實的風格將這些對話題寫在畫面上。客人攜畫滿意而歸。

客人離去后，齊白石仍然未能從剛才的對話和話趣中拔出，越琢磨越覺得回味無窮。于是展開宣紙，按原樣再畫一幅《發財圖》作為家藏，這便是北京畫院秘藏的齊白石作品第116號《發財圖》，每次展出都給人們留下深刻的印象。