工藝因德而美

丹心

中華文化源遠(yuǎn)流長，在此文化之中，工藝美術(shù)作品以其雅俗共賞的美感受到世人稱道。歷代文人名士稱贊工藝之美的文字不可勝數(shù)。但以愚見，工藝之美，絕不只是表面光鮮，其感人之處，是因其內(nèi)蘊(yùn)中有四德。

生于大地，厚土以德載萬物。琳瑯滿目藝術(shù)品，皆生于這片歷史悠久的土地上。這栩栩如生的泥人，源于地上的一抔黃土;那彩繪金裝的木像，來自山間幾株黃楊。古人常言人生在世，當(dāng)感五恩，第一件便是天地蓋載之恩。工美藝術(shù)更當(dāng)感恩這片土地。工美藝術(shù)所蘊(yùn)含的第一德，便是大地載物之德。

始于先賢，圣人以德治眾生。藝術(shù)品并非在誕生之初，便是專供欣賞的玩好之物。不管是綢緞，還是陶瓷，最初都是先民所制的生活用品。燧人鉆木，嫘祖始蠶，古之圣賢燒泥為陶，繅絲為緞，帶領(lǐng)人們走出了一條獨(dú)立自主的生存之道。隨著時(shí)代的發(fā)展，陶瓷、綢緞這些代表著先民生活的物品逐漸退出了日常用品的領(lǐng)域，化作一種供人欣賞的文化符號(hào)，讓人們緬懷先祖。工美藝術(shù)所蘊(yùn)含的第二德，便是圣人治民之德。

成于巧匠，大師以德造精品。社會(huì)在不斷進(jìn)步，人們對美的追求也漸漸體現(xiàn)。制作生活用品的匠人，開始將匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)加入生活用品的設(shè)計(jì)之中，大大增加了這些物品的藝術(shù)性，讓美走入了人們的生活。歷代能工巧匠，能稱為大師者，將文化、思想、情感、意識(shí)融進(jìn)手中的工美作品。那些傳世之作，讓后人無不感動(dòng)于大師們付出的心血汗水，無不贊嘆于中華文化的博大精深。工美藝術(shù)所蘊(yùn)含的第三德，便是大師造物之德。

賞于盛世，中華以德行天下。文化的繁榮，必定要以社會(huì)的穩(wěn)定為基礎(chǔ)，文化的興盛，必定要以國家的強(qiáng)盛為依托。每逢盛世到來，工美藝術(shù)便如乘長風(fēng)破萬里浪，傳承發(fā)展，開拓創(chuàng)新。如今之世，國富民強(qiáng)，中國的威名再次響徹在世界的東方。工美藝術(shù)也在這個(gè)繁榮的時(shí)代，帶著中國人的文化，走出國門，受到全世界人民的稱譽(yù)和贊賞。工美藝術(shù)所蘊(yùn)含的第四德，便是中華昌盛之德。

工美藝術(shù)之美，正因有此四德而熠熠生輝、經(jīng)久不衰。因德而美的工美藝術(shù)，不僅是中華之寶，更是世界之寶。隨著國家的繁榮富強(qiáng)，這些工美藝術(shù)精品及其所代表的中華文化，定將久遠(yuǎn)流傳，萬方共賞。