淺談水晶佛像雕刻

[摘 要] 水晶雕刻也是玉石雕刻的一種，佛教題材也是雕刻的一個分支，水晶佛教題材來源于印度尼泊爾，根據尼泊爾的工藝和藏地唐卡的度量經尺寸制作，用來雕刻佛像的水晶材料需為上等質量。佛教有著千年的文化傳承，其形象和文化深入人心。

[關鍵詞]水晶雕刻;佛教題材;雕塑;文化傳承

[中圖分類號] J323? ? ? ? ? [文章標志碼] A? ? ? ? [文章編號] 2095-7556（2019）12-0074-02

本文文獻著錄格式：趙滿意.淺談水晶佛像雕刻[J].天工，2019（12）：74-75.

水晶這一石英結晶體礦物質，是一種非常有靈性的礦石，其主要成分是二氧化硅。它的形態千變萬化，晶體晶瑩剔透，色彩鮮明，是一種不可多得的寶石。自古有水玉的美稱，同時也是佛教七寶之一，也被稱為“摩尼寶珠”。水晶的顏色有很多種，比較常見的水晶顏色有白色、黃色、紅色、茶色、綠色等。例如，被稱為綠幽靈的水晶，是一種包含綠色礦物質的石頭。白色水晶較為多見，水晶的產地廣泛，世界上很多地方都有水晶產出，如巴西、馬達加斯加、俄羅斯、烏拉圭、我國四川等，但真正純凈通透的水晶卻很稀少。能用來雕塑供奉佛像的水晶原石更加稀缺，所以在選擇時要更加用心。

不僅如此，水晶佛像的創作要因材施料，與其他石玉雕刻相比水晶的材料在制作方面會難很多，比如材料的貴重性。一般雕刻之前，先把選好的原石去皮打磨，看清楚材料的質量，然后根據情況進行設計佛像，如站相、坐像等，接下來是原石畫圖。構思經過反復設計到最后定稿，確定后開始出胚定型一步一步地進行雕刻。雕刻過程中，定大型是關鍵的一個步驟。一件完美的作品，其藝術價值、收藏價值關鍵在于雕刻者的技藝和態度，不能有任何意外。所以，要求雕刻者不僅要有豐富的雕刻經驗和深厚的功底，更要有責任心，要耐得住性子，才能雕刻出完美的作品。制作者還需具備傳承精神，懂得佛教度量經，還要了解認知佛教的基本知識。

從造型上按照每尊佛像的不同表現，如手勢、姿勢、所持的法器及身上所穿戴的服飾和法冠來量身制作。雕刻者通過自由創新、發揮個人觀念，讓佛像更加精美，從而達到原材料與工藝制作完美結合，用正確的手法和創新的理念把佛像的美體現出來。

佛教現有2500多年的歷史，收藏升溫卻是最近幾年的事情。據說20世紀六七十年代佛像被毀壞的很多，所以流傳下來的佛像價值都非常高。與此同時，佛教在中華大地上千年的傳播也深深地烙上了中華民族的印記，出現了法相宗、天臺宗、凈土宗、密宗、禪宗等幾大派。佛造像及所持法器的形象也越來越中國化。中國歷史悠久，每個時代文化不同，審美不同，雕刻工藝也有所不同，如佛像的頭部為束發式肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多且無發紋，大型佛像多為分綹式，且有分組狀發紋等。

藏傳佛教在制作方面，工藝性強，藝術性高。因為從古到今藏傳佛教的工藝者嚴格遵守造像經典的延續傳承，按照藏傳佛教美術造型量度的綱領性、理論性，如《佛說造像度量經》《造像度量經》等度量法進行創作。藏傳佛像比漢傳佛像更為復雜，佛、金剛、羅漢、護法、神等形象多達千種造型。寺廟里常見的就有上百種，而漢傳佛像相對來說比較單一化。雕刻漢傳佛像的技法，相對來說要比雕刻藏傳佛教的工藝簡單，比如制作一尊觀音菩薩像，我們只需要把原材料選好之后定稿了就可以進行開胚、定型，把握好觀音菩薩的坐姿自然，衣紋紋理順暢，面相莊嚴慈悲即可。而雕刻藏傳佛像要比漢傳佛像的要求多。例如，雕刻一尊金剛薩垛，從選原料開始就要提前安排好整體的效果布局，要確定這塊原材料適不適合雕刻這件作品，因為藏佛的整體比例和全身的衣紋飄帶飾品都要考慮周全。

藏傳佛造佛比較龐大，造型較為復雜，它源于古印度佛教的尼泊爾風格，西藏早期的佛像特征，佛頭戴五佛冠，底座十字金剛。宋代藏傳佛的主要特征有頭頂葉子，佛帶衣紋比較細微。漢地佛像風格多樣頗具時代特征，隨著時代的變化和個人的審美觀點而有所變化。總體來說，藏傳佛像比較敦厚，現有的佛像大多是藏傳的風格特征。佛像的造型風格特征各有千秋，很難一概而論。佛像雕刻會使用不同的風格，如衣紋比較喜歡用嵌形，大多用連珠，鏤空雕刻花紋，有的會鑲嵌寶石、寶冠、白毫，臂釧鑲寶石使得佛像更加美麗莊嚴。

水晶佛像一般以釋迦牟尼佛、無量等佛、四臂觀音蓮花生大師等為主。各種菩薩以坐姿為主，站立的佛像較少。佛像大部分是莊嚴的表情。也有憤怒像，菩薩造像一般大多數是寬額闊臉，顴骨較為高空，鼻翼寬而肥，突出了古人的五官特征。佛像胸部比較寬厚，胸部肌肉大而隆起，顯其雄壯有力，菩薩像的胸部多為采用漢武手法，菩薩的寶冠和自身的衣紋飄帶相互結合，顯得非常美麗大方。雕刻一件成功的作品從構思到制作需要很長的時間，由于材料比較硬，又脆，制作會有相當大的難度。

在雕刻作品之前，首先要選好原材料，用切割機把原材料的外皮切掉后進行簡單的打磨，這樣才能看清里面有無瑕疵，才能決定這塊石頭的布局設計，設計好題材后開始簡單地畫稿，接下來就是開坯環節，開坯一般是按照從上到下、從前到后、從淺到深的步驟一步步切割，要有層次地推進和留有一些余地進行整體調整。水晶切割用的是減法操作，因為雕刻水晶是不可添加式作業，留有余地是為了雕刻細工時方便調整，打好粗坯后開始畫稿做整坯工作。一般常用的工具有錠鉈、梯棒、平棒、三角釘等，整坯是把粗坯時切割的棱角磨平，把整體效果調整協調。最后是修光，修光是作品最后的精雕細琢，使作品表面看上去精致光滑，要求刀工清楚、細膩、圓滑，這樣才能把作品完整地表現出來。細工制作指從整個作品的主要部位開始，如頭部，先把五官按照佛教造像的比例，三停五眼的方法雕刻，衣紋雕刻是用小的三角釘，鉤完線條后用小棗殼型工具順平順細，但是要注意形態的高低起伏飄帶的自然流暢。

筆者自2000年進入上海水晶雕刻廠跟隨雕刻師父學習水晶雕刻佛造像，從那時開始與水晶結緣。剛進入工廠時只是操作一些簡單的水晶佛造像的拋光工作，后不久轉入雕刻車間，跟隨雕刻師父專心學習水晶雕刻。當時白天學習雕刻工藝流程，晚上回到宿舍后堅持每天四個小時的唐卡繪畫練習，日日如此。2007年回到家鄉水晶之都，同時與董新江共同創辦了名生水晶雕刻工作室，工作室研究創作的水晶雕刻藝術品大多以傳統佛教題材為主，作品風格既延續傳統雕刻工藝，又結合了一些時代特點，工作室以展現水晶自然之美，賦予水晶民族文化，以傳承中國傳統手藝為己任，雕刻的作品也在中國各省市區的玉石雕刻大獎賽中榮獲金獎、銀獎、銅獎、最佳工藝獎等獎項。2010年，工作室邀請藏地喇嘛蒞臨指導，并將水晶雕刻作品金剛薩垛供養在藏區百寧寺，每年大法會對外開放一次。

經過近二十年的水晶雕刻，筆者對水晶也是情有獨鐘。筆者認為，一名優秀的水晶雕刻師，既要有豐富的想象力、創造力、熟練的操作技巧，更要有自身的文化修養和藝術理論。設計不僅要感性創造，還需理性分析和引導，所以雕刻者需要專業理論和專業知識，在文化藝術涵養、道德品質方面不斷歷練積累，平時要廣泛學習哲學、文學、社會學、心理學、佛學等多方面知識，開闊視野，凈化心靈，學會思考，提升內在修養，才能雕刻出富有靈魂的作品。

[作者單位]

名生水晶雕刻工作室

（編輯：趙文靜）