春風化雨培桃李 藝海揚帆寫春秋

李昌桂

在河南省東南隅，大別山北麓，有一個鐘靈毓秀的宜居小縣城，那便是商城。商城縣歷史悠久，公元前這里便稱之為“雩婁”。據《詞源》載：“雩婁，本春秋時吳地。”《左傳·襄公二十六年》載：“楚子秦入侵吳，及雩婁。”至西漢時設雩婁縣，隸廬江郡。明、清兩代，義學、私塾星布四鄉，文峰、溫泉等書院薈萃“吳頭楚尾”，古雩婁大地成了文化藝術的沃土，人才輩出。

然而，曾幾何時，讓商城縣揚名立萬的還是歌舞，被譽為“歌舞之鄉”——一曲《八月桂花遍地開》唱響大江南北，《花傘舞》那曼妙的舞姿也綻放在維也納第七屆世界青年聯歡節上。近年來，一批批商城藝術家們創作的攝影、剪紙作品也紛紛參加全國展，有的還走出了國門。然而，作為中國漢字特有的一種傳統藝術——書法，尚默默生存在這片貧瘠的土壤中。慶幸的是：近年來，一批批熱愛這門傳統藝術的中青年書法家在老一輩的感召帶動下，筆耕不輟，開拓創新，因作品走出了大山為外界所知曉而逐漸躋身名家行列，馮崠智先生就是其中杰出的代表。

馮崠智先生能數十年如一日醉心于翰墨丹青，首先離不開小時候家庭的熏陶：其父親馮文亮先生自幼便酷愛書畫，但因“成分不好”，隨祖母顛沛流離，在飽經風霜中艱難度過了幾乎沒有亮色的童年、少年時代，高中畢業尚在家務農。生活的艱辛非但沒有磨滅馮老的意志，反倒更堅定了他對藝術的執著追求。年少的崠智經常在田間地頭擺弄著父親勞作時還不忘畫速寫的道具——鉛筆頭與小紙本，“涂鴉”著自己五彩的童年。那一年的春四月，正是農家種豆的時節，九歲的小崠智又隨父母來到了田間地頭舞文弄墨起來，玩著玩著有點不耐煩了，便向遠處張望——父親飛快地挖溝，每挖個十米左右便停一下緩一口氣蓄勢，也好像是在等母親;母親也不甘示弱，總是在父親剛停下來便把豆子種完了。小崠智望著望著便入了迷，若有所思起來，飛也似地跑過去拉著父親的衣角興奮地問：“爸爸，我看你和媽媽種豆好像挺有節奏的，寫字畫畫是不是也要講究節奏感呀？”馮父哈哈大笑起來，欣慰地點了點頭：“孺子可教也！書法藝術中的節奏是指作品中線條的長短粗細、墨色的濃淡干濕或行筆的輕重緩急等有規律地交替出現。”懵懵懂懂的小崠智若有所悟：“哦，這樣！是不是只有毛筆才能很好地表現這些呀？”“是的，蔡邕《九勢》里說‘唯筆軟而奇怪生焉，只有軟軟的毛筆才能寫出神采飛揚的書法，并由此產生出豐富的筆法和節奏韻律呀！”馮父語重心長地說。

云蒸霞蔚、草木榮枯，天地的渺遠成就了其構圖的大氣;春耕夏種、秋收冬藏，歲月的輪回讓其把握了繪畫的節奏;牧人驅犢、花鳥蟲魚，和諧的畫面讓其悟出了“道法自然”……小崠智也在父親的熏陶下慢慢成長。后來，馮文亮先生通過國家選拔考試做了一名鄉村中學的教師，便有了更多時間來從事自己喜歡的書畫事業。

也許是為了父親的夙愿得償，1989年的9月，初中畢業的馮崠智先生毅然選擇了報考師范學校，這才有了我們同師光山書法家劉寶光先生的緣分——還記得諄諄善誘的劉寶光先生給我們講授唐楷時的情景：“衛夫人在《筆陣圖》里描繪說，橫‘如千里陣云，隱隱然其實有形，點‘如高峰墜石，磕磕然實如崩也……”。正當我們沉浸在唐楷嚴謹的結構、精美的點畫帶來的審美愉悅時，書生意氣的崠智兄毅然選擇了古樸醇厚、雄強大氣的《張遷碑》之類漢碑作為自己的突破口。當時，因材施教的劉寶光先生充分肯定崠智兄的時候，我們還感到十分驚訝。可那時，我們有誰知道崠智兄在父親的熏陶下已經有了扎實的書法基礎。事實證明，這一選擇也為崠智兄日后走“中原書風”之路打下了堅實的基礎。

如今，在古雩婁成立數載的“馮崠智書法藝術工作室”已培育出了一批批的書法人才，可謂桃李芬芳：方申奧、曾莉等書壇新秀屢屢在全國、省、市書法大賽中獲獎或入展，一大批青少年書法愛好者紛紛慕名而來……每每提及這些，崠智兄總是難掩心底的自豪與欣慰。提及恩師，這些青年才俊也都難掩敬佩與感激之情。我也情不自禁地吟誦起了民國才女林徽因《你是人間的四月天》里的詩句：

我說? 你是人間的四月天;

笑響點亮了四面風;

輕靈在春的光艷中舞著變。

……

雪化后那片鵝黃，你像;

新鮮初放的綠，你是;

……

你是一樹一樹的花開，

是燕在梁間呢喃，

——你是愛，是暖，是希望，

你是人間的四月天。

藝術作品的終極目的，是為了讓人們獲得感官的愉悅和快慰。進而言之，則是靈魂及情操的提升和凈化。馮崠智先生之所以能躋身國展精英行列，一方面是因其學書三年十余載筆耕不輟，篆、隸、真、行、草諸體皆工，并能做到“習古不泥古”，開拓創新，逐漸形成了自己的藝術語言;另一方面他也非常注重理論的學習及自身修養的提高，“字外功”亦非常了得！其書法作品，根植傳統，獨抒性靈，欣賞之，總能帶來一種審美的愉悅。

孫過庭《書譜》云：“篆尚婉而通，隸欲精而密。”崠智素愛寫篆，于《毛公鼎》《散氏盤》《石鼓文》等用工甚勤，常以金文入楚篆，用筆方圓兼備、干凈凝練，線條高古老辣而不失郁勃靈動之氣。中國書協資深評委、南京藝術學院徐利明教授曾贊道：“馮崠智先生篆隸皆入古而靈活多變，用筆頗見骨力與厚度，墨色亦較豐富。”馮崠智先生的隸書也寫得頗有個性：他以雄強古拙的《張遷碑》為基，參以《石門銘》的飄逸靈動、《大開通》的蒼茂渾樸，弱化“蠶頭雁尾”，逐漸形成了樸茂寬厚、大巧若拙、高古典雅而又收放自如的獨特風格，深得方家的一致好評。其篆隸落款多配以古拙蒼勁的章草，動靜結合，相得益彰，古樸自然。

看慣了馮崠智先生的鴻篇巨作，當一睹其早年出版的小楷《金剛經》《素心若雪——馮崠智小楷》時，我十分驚異。東坡先生論書有云：“大字難于結密而無間，小字難于寬綽而有余。”沒想到素以粗獷豪邁面貌示人的崠智兄楷書小品也寫得如此精美：結體寬博，點畫不計工拙，古雅暢達，深得魏晉風骨！

懷素自述草書所得時曾說：“觀夏云多奇峰，嘗師之。”韓愈在所撰《送高閑上人序》中論及張旭草書時贊之：“往時張旭善草書，不治他技。喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發之。觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。”杜甫在《八仙歌》中亦對張旭的書法與為人做了精彩描繪：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙 。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。”可見，真正好的草書，既要有生動、豐富的意象特質，又要有情感的抒發，這樣才能打動人。今觀崠智的行草書，汲取“二王”、《書譜》等營養稍多。雖沒有完全達到蕭衍在《答隱陶居論書》里倡導的“若抑揚得所，趣舍無違，值筆連斷……濃纖有方，肥瘦相和，骨力相稱”的境界，但因其天資聰慧，加上寫碑功力深厚，故其行草書骨氣洞達、純正自然、氣勢磅礴、一氣呵成，非上乘修為者不可為！

“君子志于道，據于德，依于仁，游于藝。”作為藝術工作者，能趕上這個偉大的時代實乃人生之幸。因此，崠智兄時刻不忘德藝雙馨的父親的教誨：在古雩婁這片人杰地靈的土地上，當以振興文化事業特別是書法藝術為己任，培育好家鄉的桃李，哪怕是踽踽獨行，也要在藝術的海洋中揚帆遠航！