黨的三大優良作風 鑄就中華民族偉大復興的三大里程碑

王鼎

在慶祝改革開放 40 周年大會上，習近平總書記鮮明提出“建立中國共產黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業，是五四運動以來我國發生的三大歷史性事件，是近代以來實現中華民族偉大復興的三大里程碑。”這“三大里程碑”的引領者和鑄造者恰恰就是中國共產黨人，中華民族的偉大復興離不開中國共產黨。正是由于百年來中國共產黨人對于自身理想的不懈奮斗、對于中國道路的不斷探索和實踐、對于共產黨自身的反思和學習，才能造就今天世界第一大黨的地位，帶領中國人民取得一個又一個卓越成就。

中國共產黨的這種先進性與其本身對于黨的建設，尤其是黨的作風問題的重視是密不可分的。在1945年4月的《論聯合政府》一文中，毛澤東創造性地提出了“三大優良作風”的概念，他指出“理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及自我批評的作風”是我們的黨同其他任何政黨區別出來的顯著標志。由此，可以肯定的是，對這“三大優良作風”的孕育、總結、繼承和發揚貫穿著中國共產黨發展的歷史過程中，也正是由于對這“三大優良作風”的堅守才鑄就了中華民族偉大復興中這光輝的三大里程碑。

一、“三大優良作風”促進了中國共產黨的成立

在中共八大代表登記表上，毛澤東將自己的入黨時間填寫為1920年，顯而易見，這是早于中共一大的，也就是說毛澤東認為自己的入黨時間應當是比建黨時間早的。這并非一個邏輯上的錯誤，早在中共七大時，各黨員填寫自己的入黨時間，周恩來將自己的入黨時間確定為1922年，對此毛澤東便提出過質疑，認為周恩來的入黨時間也是應該在一大之前的。這就會得出一個直觀的結論，即中國是先有共產主義者再有中國共產黨的。那么，這些共產主義者在建黨早期活動中實際上已體現出中國共產黨“三大優良作風”的雛形。

馬克思主義在中國的廣泛傳播一開始就是有組織有計劃地進行的。這首先表現為中國對于馬克思主義“無產階級政黨”理論的生動實踐。1920年8月，陳獨秀、李達等人在上海成立第一個共產主義小組，上海共產黨早期組織成立后，實際上成為各地建黨活動的聯絡中心，起著中國共產黨發起組的重要作用。隨后的1920年10月，李大釗在北京也建立起共產主義小組。受此影響，全國范圍內分別建立起武漢、長沙、濟南、廣州等地的共產主義小組。這些組織建立后，迅速投入到相關革命活動中去，廣泛傳播馬克思列寧主義。

當時，各個共產主義小組為了進一步傳播馬克思主義，紛紛建立起自己的組織刊物，將其變成理論宣傳和革命活動的主要武器。1920年9月，上海共產主義小組把《新青年》雜志定為黨的公開刊物，之后又建立了我黨第一個黨刊，即《共產黨》月刊。為了更好地團結工人，各地共產主義小組建立起面向工人的通俗性刊物。比如北京共產主義小組創立的《勞動音》和《工人月刊》、廣州共產主義小組創辦的《勞動者》、濟南共產主義小組則有《濟南勞動月刊》、上海共產主義小組還創辦了《勞動界》……這些刊物對馬克思主義理論傳播和工人的思想啟蒙起到重要作用。實際上，馬克思恩格斯一直認為，如果沒有現代報刊，人民的精神就無法公開表達，同時報刊必須傾聽人民的聲音，并聯系民眾實際生活來獲取“有關貧困狀況的直接印象”。馬克思反復強調無產階級政黨需要報紙， 而且需要的是一個具有政治性質的政黨機關報。由此可以看出，中國早期的共產主義者所做出的革命嘗試，本就是對馬克思主義相關理論的大膽實踐。1919年 8 月，李大釗也說過：“一個社會主義者，為使他的主義在世界上發生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應用于環繞著他的實境?！?p>

中共早期革命先驅蔡和森也認為，要發展中國革命，必須成立共產黨，而這個黨必須密切聯系群眾，黨員應分布于工廠、農村、學校，成為一切群眾運動的組織者和領導者。李大釗則率先提出“非把知識階級與勞工階級打成一氣不可”的口號，號召青年到民間去，到農村去，到工人、農民和勞動婦女中去開展工作。在這樣的思想認識下，早期的共產主義者紛紛主動和工人打交道，關懷工人的生活狀況，了解他們的生活需求，并且各地的共產主義小組都建立了工人夜校，來幫助工人識字，也方便了馬克思主義在工人中的廣泛傳播，比較有代表性的有北京的長辛店工人補習學校和上海的小沙渡半日學校。就是在這樣和工人的親密接觸中，我黨的早期共產主義者進一步了解了中國工人的現狀，也在工人間建立起廣泛的群眾基礎，為日后領導的工人大罷工運動和中國共產黨的建立打下階級基礎。

在傳播馬克思主義的過程中，中國的早期馬克思主義者和非馬克思主義者之間有過三次大的論戰。這三次論戰可以看作是中共“批評與自我批評”作風的萌芽。論戰主要是同胡適的社會改良主義、梁啟超的基爾特社會主義，還有區聲白的無政府主義之間展開的“問題與主義”之爭。與此同時，早期的馬克思主義者還對國家主義和戴季陶主義進行了理論上的批判。這些對非馬克思主義者的批判活動，一方面擴大了馬克思主義的傳播陣地，明確了正統的馬克思主義思想，另一方面，也對早期的馬克思主義者進行了思想上的洗禮，淘汰了一批徘徊在馬克思主義和其他主義間的“偽馬克思主義者”。

二、堅持“三大優良作風”是黨能領導建立新中國的重要法寶

中華人民共和國的建立也宣告著由中國共產黨領導的新民主主義革命取得了偉大勝利。對于新民主主義革命勝利的原因，毛澤東將其總結為依靠“三大法寶”，這實際上是早在1939年毛澤東就作出的卓越論斷。當時，毛澤東在《<共產黨人>發刊詞》一文中，總結中國共產黨十八年來革命和建設的經驗，指出：“十八年的經驗，已使我們懂得：統一戰線、武裝斗爭、黨的建設，是中國共產黨在中國革命中戰勝敵人的三個法寶，三個最主要的法寶”。中國共產黨正是由于正確地認識和處理了這三個重大問題及其相互關系，合理運用了這“三大法寶”，從而領導全國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利。

在1949年，毛澤東在《論人民民主專政》一文對“三大法寶”的內容又進行了進一步地闡釋，對“三大法寶”中的“黨的建設”，毛澤東進一步做了說明，明確了我們要建設一個怎樣的黨，依靠一個怎樣的黨。他表示我們要建設“一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯系人民群眾的黨”。這里毛澤東所說的要“有馬克思列寧的理論武裝的”，即是要求我們的黨要理論聯系實際，“采取自我批評方法的”則是要求我們的黨能堅持批評與自我批評，而所說的“聯系人民群眾的黨”即是要求我們的黨必須隨時密切聯系群眾。實際上，這就是告訴我們，要搞好黨的建設最重要的就是要搞好黨的作風建設，而黨的作風建設必須以黨的三大優良作風為原則和標尺。

以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體正是在充分審視了中國國情的基礎上，將馬克思列寧主義的理論精髓與中國的革命實際相結合，走出了一條農村包圍城市的新民主主義革命道路，這是對理論聯系實際最真實地詮釋。與此相對比的是，從黨建立以來，陳獨秀的右傾機會主義錯誤、瞿秋白的“左傾”盲動主義錯誤、李立三錯誤路線，以及王明的左傾冒險主義錯誤等都給成長中的黨帶來重大損失。這些錯誤產生的根本原因正在于沒有結合中國革命的具體實際，錯誤地夸大或看低了中國的革命情況。毛澤東在《反對本本主義》一文中，明確提出“馬克思主義的本本是要學習的，但是必須要同我國的實際情況相結合”。

同樣的，也正是在對于黨的歷史問題的批判和糾正中，批評與自我批評的良好作風也才得到了繼承和發展。八七會議、遵義會議、延安整風運動，乃至西柏坡會議上兩個“務必”的提出，這都反映出中國共產黨對錯誤經驗的總結和批判、對自身問題及時的批評與反思。

新民主主義革命不可避免地要經歷戰爭，革命的勝利也是黨領導人民軍隊打下來的。早在1934年，在《關心群眾生活，注意工作方法》這篇文章中，毛澤東就說過：“革命戰爭是群眾的戰爭，只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭”。可見，在新民主主義革命過程中，中國共產黨對于自身“三大優良作風”的堅持是貫穿始終的。

三、堅持“三大優良作風”是黨推進改革開放和中國特色社會主義事業的強心劑

在1978年5月10日，中央黨校的內部刊物《理論動態》第60期，刊登了經胡耀邦審定的由南京大學胡福明教授撰寫的文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》。之后，《光明日報》發表了這篇文章，其他中央和地方黨報也紛紛轉發響應。由此開始了一場歷史三年的真理標準問題大討論，這場討論實質上是文化大革命路線和實施經濟建設的改革開放路線的較量。討論本身就是對中國共產黨“批評與自我批評”這一優良傳統的繼承和發揚，通過討論廓清了當時的思想風氣，為十一屆三中全會的召開和實行改革開放掃清了思想障礙。

改革開放提出以后，黨領導下的國家在諸多方面都進行了“摸著石頭過河”般地嘗試，尤其是鄧小平提出的“社會主義也可以搞市場經濟”的論斷，這成為馬克思主義發展觀結合中國國情的鮮活應用?！懊^過河”的過程實際上就是一個實踐、認識、再實踐、再認識的過程，也是黨的“理論聯系實際”這一優良作風的體現。對此，習近平也講過：“摸著石頭過河，是富有中國特色、符合中國國情的改革方法。摸著石頭過河就是摸規律，從實踐中獲得真知?！?/p>

歷史和現實都反復證明，一個政黨、一個政權的前途和命運最終取決于人心向背。中國共產黨推進改革開放和中國特色社會主義事業的最終目的還是為了廣大人民群眾的根本利益，廣大人民群眾對美好生活的向往就是黨的奮斗目標。堅持改革開放就是在堅持黨的“密切聯系群眾”的優良傳統。在改革開放實行后，鄧小平也說過：“黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務。”直至今天，改革開放四十年已經取得了令人矚目的成績，但習近平卻還是強調，改革只有進行時，沒有完成時。因為改革符合人民的利益。

（作者單位：中共陜西省委黨校 黨史教研部）