淺談詩美教育與東陽木雕作品立意和意境的提升

鄧玉榮

摘要：東陽木雕是一種藝術形式，是一種以平面浮雕為主的雕刻藝術，浮雕具有多層次、三點透視構圖的特征，有著鮮明的特色。可以說雕刻者賦予木頭一種溫暖、柔韌的特征，通過詩意的方式表達自己內心的情感，彰顯了雕刻者的內在審美。文章基于東陽木雕作品深入分析了東陽木雕的詩意表達、作品立意與意境，探究了在東陽木雕中蘊含的詩意，希望可以為東陽木雕的傳承與創新提供參考。

關鍵詞：東陽木雕；詩意表達；詩歌

中國的木雕有著悠久的歷史，有著較為豐富的文化內涵。其主要的藝術形式不僅僅追求外在的神韻，與中國傳統的書畫藝術有著異曲同工之妙。在中國千年的文化熏陶之下，東陽木雕也蘊含著一種詩意的韻味。在當代的木雕藝術中，隨著對中國傳統文化的繼承，一些優秀的木雕作品形神兼備，具有豐富的內涵與韻味，中國故事中蘊含著大量的經典詩詞，這些詩詞在木雕創造中凝聚了更多的文化內涵，充分的彰顯了中國的古典之美與韻律之美。

一、尋一首詩——深化內涵與意境

東陽木雕是一種以平面浮雕為主的雕刻藝術形式，具有多層次浮雕、散點透視構圖、保留平面的裝飾特征，因為整體色澤清淡，充分的保留了原木自身天然的紋理色澤，整體格調高雅，也稱之為“白木雕”，在唐朝以來有千余年的發展歷史，是中華民族優秀的民間工藝藝術，也是國務院批準列入的第一批國家級非物質文化遺產名錄。

在現代的木雕藝術中，也傳承著傳統的文化，一些木雕作品神形兼備，以神統形，做到了以意融形，是一種形神結合的藝術境界。中國古詩詞中的經典詩詞，在木雕創作中形成了很好的人物、山水素材，為木雕作品中注入了較為深厚的文化內涵與價值，充分的彰顯了中國的古典美與韻律美。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。在木雕的創作初期，多數的創作者均有一種無從下手、無處可尋的感覺。在木雕的創作過程中，傳統體裁固然豐富，但是要想與時俱進，就要推陳出新，但是如何在推陳出新的同時沒有湮滅傳統文化的韻味是重點。相同的畫面、相同的技法，即便是創作的形式不同，但是內在的感覺與意蘊都是相同的。要想拓展新的體裁，對于創作者的技術、思想、藝術審美等要求都較為嚴格。

在東陽木雕中也有著大量基于古詩詞為體裁的作品，但是多數的時候這些作品與古詩詞的內涵沒有實現統一，多數的作品都是為了彰顯詩意而特意的將古詩詞作為主題。雖然將古詩詞與木雕進行了整合，但是整體意境相差甚遠。

在詩歌與木雕中跳躍，彰顯的就是一種心靈與詩詞意境的契合，是一種發自內心的意境之美。這樣的古詩詞才可以符合東陽木雕的內在創作規律。要彰顯內在的真善美、彰顯積極、向上、充滿活力與陽光的藝術之美，這樣才可以真正的彰顯東陽木雕的生命感，才能提升東陽木雕作品的意境。

二、賞一首詩——賦予木雕以生機

在木雕的創作過程中，對于創作者的設計意圖、雕刻技法、工藝類型、意蘊意境要求較為嚴格，為了保障作品勻稱而不呆板，整體結構的均衡穩定。在木雕作品的創作過程中，要意識到技法僅僅屬于一個層面，其主要彰顯的就是形式之美，在木雕的創作過程中要賦予其生機與生命，重視其內在的意境之美。

在木雕藝術中追求藝術自身的詩意與意境之美，是一種在文藝作品以及自然賦予的情調與意境。這里的意境就是木雕作品與詩歌中自然流淌出來的感情，是一種內在的情感交融，是一種虛實相生的感覺，在木雕作品中跳躍詩歌的生命律動，是一種流淌著藝術氣息的詩意空間。詩意之美與形體之美有著一定的差異，是一種蘊含在作品中，隱而難辨的的感受，是現實現象與虛擬情景的統一，在木雕作品的創作過程中不僅僅是一種對客觀事實“理、事、情”的聯想與展示，也是一種追求“悠然心會，妙處難與君說”的內在感受。賞析詩歌，分析內在的意蘊與情感，通過木雕的方式展示處理，真正的將詩歌與木雕糅為一體，才是詩意的彰顯。

在雷峰塔的木雕作品中，精湛浮雕，線條流暢干練，通過簡單的線條勾勒出來具有濃厚詩意的情景。在萬物萌生之春下了異常淅淅瀝瀝的小雨，伴隨著和風，悄悄進入夜幕，細細密密的滋潤大地萬物，僅有江邊漁船上的一點漁火放射出一線光芒。在天亮的時候，在潮濕的泥土上必定會布滿了紅色的花瓣，錦官城的大街小巷也一定是一片萬紫千紅的景象。

為了彰顯木雕中蘊含的詩意，創作者雕刻的更為細致，通過流暢的線條，勾勒出簡單的畫面，在簡單的畫面上彰顯濃濃的詩意，要做到面與面、線與面、線與線的融合，真正的做到細致入微。只有這樣才會給人一種酣暢淋漓之感，這樣才可以給人空靈、悠長寧靜的感覺，在有形的畫面中感受到無窮無盡的想象空間，通過這種藝術質感，使得作品氣韻生動、形神皆備，彰顯內在的詩意之美。

三、塑一首詩——彰顯雕刻人物形象

木材的紋路、質感與色彩流淌著詩意的韻味，溫潤的品性彰顯了文雅從容，含而不露的古典之美，通過獨特的紋理，顯示了自己了沉斂大氣，華而不奢的品質，這無疑不彰顯了木雕自身的詩意。通過精雕細琢，利用古樸流暢的線條與溫潤厚重的觸感塑造者自身的詩意韻味，這是一種中華民族特有的氣質與文化素養，是一種通過雕刻，展示出來的靈動的，有血有肉的的藝術形式。

世間萬物皆有靈性，在世間萬物中均有詩意。在藝術家的眼睛中，要善于發掘事物的意境之美，通過不同的形式展示其蘊含的詩意。通過詩思、詩情以及已經給人一種沁人心脾的感覺，通過足夠的空間與白描給人充分的想象，讓人們充分的感受到木雕作品中蘊含的情感。在木雕作品中，在追求形式美的同時，要重視意境之美、詩意之美，要將內容與形式充分的結合，要彰顯傳統的人文情懷，通過作品表達出美好祈愿，充分的彰顯作品中蘊含的氛圍。

在傳統詩美文化的積淀影響之下，中國的木雕工藝逐漸成熟，在明清時期達到興盛期，形成了風格殊異且自成系統的木雕流派，具有鮮明的地方特色。而東陽木雕則憑借著自身獨特的藝術韻味，成為了第一批國家級非物質文化遺產名錄。在今后的發展中，東陽木雕要從詩歌到木雕中跳躍、轉換，要將創造與傳統進行有效的糅合，詩意表達東陽木雕，才能使東陽木雕工藝綻放新的光彩。

參考文獻：

[1]胡先民.從詩歌到木雕的跳躍——淺談東陽木雕的詩意表達[J].浙江工藝美術，2016（5）：86-89。