當代中國特色政治發展的基本特點析論

梁仲明 周敬蓉

摘?要：由于歷史傳統、文化差異，各國政治發展必然具有各自不同的特點。就中國而言，文化主體性視角下當代中國特色政治發展的基本特點表現為：民族復興是中華民族矢志不渝的最高政治目標;以人民為中心是實現政治目標的根本原則;中國國情特殊性是推進政治發展的重要基礎;中國共產黨的領導在政治發展中發揮著關鍵性作用;借鑒人類一切優秀政治文明成果，并與中國實際相結合是其歷史邏輯。

關鍵詞：文化主體性; 中國優秀傳統文化;當代中國;政治發展

中圖分類號：D610?文獻標志碼：A?文章編號：1002-7408（2019）03-0010-06

在中國特色政治發展道路上，是否應該始終堅持中華優秀傳統文化的主體性地位成為一個核心議題。新時代，習近平總書記十分重視中華優秀傳統文化的弘揚，就中華傳統文化和中國特色社會主義的關系發表了一系列重要論述。他說“中華民族有著深厚文化傳統，這是我國的獨特優勢”[1];“無論是過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值”[2];“獨特的文化傳統，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發展道路”[3];“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”[4]。顯而易見，中國特色政治發展與中國優秀傳統文化緊密相連，中國優秀傳統文化的“主體性”對中國特色政治發展的影響也日益顯著。因而，從文化主體性的視角出發，探索和闡述中國特色政治發展的基本特點具有重要的理論意義。

一、“文化主體性”的含義及表現形式

20世紀90年代中后期，費孝通在其老師馬林諾夫斯基的文化論和潘光旦先生“中和未育”思想的基礎上，結合江村、蘇南、溫州等地的社會實踐調查經驗，從文化社會學的角度定義了“文化主體性”。所謂文化主體性，即是中國傳統文化對現代文化的“自主的適應”[5]。這種“適應”，包括兩層涵義：一是中國優秀傳統文化和外來文化有契合點，在中國優秀傳統文化的根基上，吸取外來文化的優勢，實現傳統文化與時俱進;二是兩者不相容時，中國優秀傳統文化積極學習、創新，適應現代文化的發展，重建自身文化。在這兩種“適應”過程中，均強調了中國優秀傳統文化的主體性作用。換言之，文化主體性實質上是指適應外來文化的過程中保持中國優秀傳統文化的主體性地位，充分發揮優秀傳統文化的主體性作用。

費孝通之后的學者在研究“文化主體性”這一概念時，各抒己見，尚無定論。朱貽庭認為，“文化主體性是主體對自身文化的自覺，包括主體的自由意志和權利自覺，以及對自身文化的反思精神”[6]，簡而言之，文化主體性就是文化主體的德行。封德平提出“文化主體性是指一個民族或一個公民對他自己民族或國家在文化上的認同性”[7]，他將文化主體性等同于文化認同，且認為文化主體性與文化認同感成正比例關系。杜運輝從先秦諸子文化“體用”觀念包括實體與作用、原則與應用兩種基本涵義出發，定義“文化主體性實質上是民族文化的獨立性，或是本民族文化發展的最高指導原則或主導性意識形態”[8]。付長珍基于人的主觀能動性，將文化主體性定義為“文化上的自覺能動性，表現為對自己民族文化傳統的自我認識、自我反省、自我更新和自我創化”[9]。這幾種“文化主體性”的定義，都有其不同的語境，具有一定的合理性。

綜合上述學者的定義，筆者以為，“文化主體性”是指在適應外來文化浸潤過程中，在堅持本國文化主體性地位的基礎上，積極吸取外來文化優秀成分，促進自身文化與時俱進，不斷豐富和發展。具體而言，當前中國“文化主體性”就是在馬克思主義理論指導下，植根中國特殊國情，堅持中國優秀傳統文化、革命文化和社會主義文化的主體地位不動搖，積極學習和借鑒西方現代政治文化，促進和推動中國特色社會主義文化大繁榮大發展。尤其值得注意的是，在學習和借鑒外來文化時，必須立足中國具體的實際情況，堅定文化自信的堅強信念，堅決克服“文化自負”或“文化自卑”的消極心理。

要進一步理解文化主體性，還需了解其表現形式。文化主體性主要表現在文化自覺、文化自信、文化自省和文化創造，這四個方面緊密相連、密不可分。文化自覺是理解文化主體性的前提，文化自信和文化自省是堅持文化主體性的態度，文化創造是實現文化主體性作用的途徑。

首先，具有“文化自覺”。費孝通先生在1997年首次提出“文化自覺”這一概念，認為文化自覺的意義“在于生活在一定文化中的人對其文化要有‘自知之明，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它的發展趨向”[10]，從而達到“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”[11]。習近平在弘揚中國優秀傳統文化時，明確提出“要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色”[12]。不言而喻，清楚了解文化的過去、現在、將來及其特征是文化自覺的基本要求，只有充分了解到中國優秀傳統文化的歷史、發展過程、特征，才會做到文化自覺，從而堅定中國優秀傳統文化的主體性地位，這樣才會有對中國的認同，對發展中國特色政治的認同。

其次，堅持文化自信，即是在文化自覺的前提下，對中國優秀傳統文化的時代價值和蓬勃發展充滿信心和期望。在提倡傳統文化時，習近平指出：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。”[13]說明中國優秀傳統文化仍然有其時代價值，要對它充滿自信。比如“仁愛”“民貴君輕”“厚德載物”“為政以德”“法治”“天下興亡、匹夫有責”等中國優秀傳統文化對歷朝歷代甚至是當下，都有著極為重要的影響。因而只有對本民族的文化充滿自信，才能在全球化文化碰撞中堅守中國優秀傳統文化的主體性，發揮其時代價值。才能為實現中華民族的偉大復興和建設中國特色社會主義事業提供源源不斷的文化支撐。

再次，勇于文化自省。文化自省是文化主體性的另一表現，是堅持文化主體性的正確態度。文化自省即在全面了解中國優秀傳統文化的基礎上，對文化現象的觀察、反思和理性批判。隨著全球化的發展，加之我國倡議的“一帶一路”。“命運共同體”理念，使得中國優秀傳統文化與現代化的碰撞日益激烈。在現代化的壓力下，中國優秀傳統文化并不是都能適應現代化的發展，在這種情況下，就需要自我反省、自我批判，做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”。反省中國優秀傳統文化如何在現代化背景下生存和發展，思考中國優秀傳統文化如何去粗取精、與時俱進。

最后，善于文化創造。文化創造就是將中國優秀傳統文化結合實際情況進行創造性地繼承和發展，推陳出新，古為今用。這也是堅守文化主體性的重要途徑，只有與時俱進、不斷創新，才能將中國優秀傳統文化和現代化要求結合起來，才能充分發輝中國優秀傳統文化的時代價值。習近平總書記在文藝工作座談會上表示，“傳承中華文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新;‘以古人之規矩，開自己之生面，實現中華文化的創造性轉化和創新性發展。”[14]這就要求在繼承和發展中國優秀傳統文化時，要與現代化有機結合，堅持在繼承中發展，在發展中創新。

二、文化主體性與中國特色政治發展的關系

在文化主體性視角下探討中國特色政治發展的基本特點，必須厘清文化主體性與中國特色政治發展的關系。國內學者普遍承認這二者之間有著密切聯系，但在十八大以前，不少學者否認傳統文化的主體性，過多渲染傳統文化對中國特色政治發展的阻礙作用;十八大之后，傳統文化的積極意義得到重視，于是便有了對“文化主體性”肯定的看法和觀點。而國外學者們，更多的是關注傳統文化與中國政治發展的契合點，較少研究中國優秀傳統文化的主體性地位及其如何影響中國特色政治的發展。比如貝淡寧就強調“對儒家賢能政治觀的繼承是中國政治的重要優勢”[15]。

文化主體性與中國特色政治發展的關系，實際上就是文化與政治的關系。國家產生之后，文化作為國家統治中不可忽視的潛在力量，在一定程度上反映政治;同時，政治對文化的發展具有關鍵性作用。“學而優則仕”最能表征中國古代文化與政治相互轉化、相互融通的內在機理與運行機制。[16]中國歷史也曾證明，在朝代更替、政治轉型過程中，文化與政治并非此消彼長的關系，在文化支持的政治環境下可以有效地推動政治發展，政治也可以憑借文化工具來鞏固自己的統治。但要注意，文化與政治的關系并非完全是一一對應、共進共退的，因為擁有底蘊的文化需要一定的時間去適應政治的發展變化。

政治影響文化的發展，文化在一定程度上反映政治。由此可知，文化主體性與中國特色政治發展相互影響、相輔相成。中國特色政治要繼續穩定、持續、健康發展，必須堅守文化主體性，堅持傳承和發展中國優秀傳統文化，發揮其主體性作用。自新中國成立之后，我國一直倡導向西方學習，借鑒世界一切優秀文明成果，長久以來忽略了文化主體性對中國特色政治發展的重要影響，忽略了中國優秀傳統文化的積極意義。在此文化背景下，一些學者質疑中國優秀傳統文化的價值或存在，“懷疑否定論”“文化虛無論”就屬此種誤論。事實上，中國優秀傳統文化對當下的特色政治發展仍然有其重要的價值，這是因為中國優秀傳統文化歷史悠久、源遠流長，歷經數個朝代的傳承和發展，聚集了無數學者的聰明才智，是集體智慧的結晶，更是歷史發展和實踐考驗留下的有益成果。比如習近平總書記在十八屆五中全會上提出的“以人民為中心”的發展思想，就可以追溯至中國古代的“民本”思想，而“以人民為中心”的發展思想正彰顯了優秀傳統文化的價值所在，推動了中國特色政治的發展。可見，中國優秀傳統文化是中國特色政治發展的重要文化基礎和支撐，而堅持文化主體性就是鞏固中國特色政治發展的文化根基和支撐力量。所以，必須把握好文化主體性與中國特色政治發展之間的緊密關系，堅持在文化主體性視角下發展中國特色政治。

三、文化主體性視角下當代中國特色政治發展的基本特點

在文化主體性視角下，縱觀當代中國特色政治發展的歷史進程和基本狀況，我們以為，當代中國特色政治發展的基本特點主要表現在以下幾個方面。

（一）民族復興是中華民族矢志不渝的最高政治目標

19世紀末，孫中山首次提出“振興中華”口號，這是“中華民族復興”之觀念的最初表達，無數仁人志士為實現“中華民族復興”而不懈奮斗。改革開放后，“民族復興”頻繁使用，進入新世紀后，“民族復興”開始成為中國共產黨的正式話語。新時代，習近平總書記帶領新一屆常委們在參觀《復興之路》展覽時，將其發展為以實現國家富強、民族振興、人民幸福為主要內容的“中華民族偉大復興中國夢”。在黨的十九大會議上，習近平再次強調，“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”可見，民族復興是中華民族矢志不渝的最高政治目標，這是中國特色政治發展的第一個基本特點。

要理解民族復興是中華民族矢志不渝的最高政治目標，就得理解其具體涵義。首先，所謂最高政治目標，即是指民族復興超越其他一切政治合理性目標，政治合理性目標為民族復興奠定扎實基礎。就當前而言，無論是國家治理能力和治理體系現代化政治目標的實現，還是“四個全面”等政治目標的實現，其最終目的都是為了實現民族復興這個最高政治目標。其次，民族復興不僅僅是當代中華兒女不懈奮斗、予以實現的偉大夢想，更是中華民族矢志不渝的最高政治目標。這就意味著民族復興不是一朝一夕就能實現的，也不是哪一代中華兒女就能實現的，在實現民族復興的過程中，需要無數中華兒女前赴后繼、不懈努力，因而它是中華民族矢志不渝的最高政治目標。此外，民族復興的提出與實現，并非一紙空談或一時興起，它有著深厚的文化淵源。“民族復興”深深扎根于中華優秀傳統文化的沃土之中，有著深厚的中華優秀傳統文化底蘊。中國優秀傳統文化所強調的“大同世界”“以民為本”“國家興亡，匹夫有責”等，都為實現民族復興提供了堅實的文化基礎。所以，在實現民族復興的過程中，要充分發揮中華優秀傳統文化的主體作用，堅持文化主體性。

（二）以人民為中心是實現政治目標的根本原則

“以人民為中心”既植根于中國優秀傳統文化中，又是對中國古代“民為邦本，本固邦寧”“民貴君輕”“民水君舟”等傳統民本思想的繼承和發展。隨著馬克思主義唯物史觀在中國的傳播和發展，中國傳統民本思想轉化為獨具特色的中國式民本思想——以人民為中心。以人民為中心是實現政治目標的根本原則，這是中國特色政治發展的一個基本特點。

“以人民為中心”，要求始終堅持人民的主體地位，堅持一切為了人民、一切依靠人民。只有堅持“以人民為中心”，才能真正實現人民當家做主、黨的領導和依法治國的有機統一。只有堅持“以人民為中心”這個根本原則，才能推動政治目標的實現。同時，從我國的執政經驗也可以得知：“以人民為中心”是實現政治目標的根本原則。從近代革命以來，從毛澤東到習近平，“以人民為中心”都是貫穿幾代共產黨人的核心話題和執政理念，是我們黨和國家實現政治目標始終堅持的根本原則，是我國特色政治發展的最大優勢。在早期新民主主義革命時期，毛澤東同志就主張一切為了人民、一切依靠人民是取得革命勝利的重要法寶，并提出“全心全意地為人民服務，一切從人民的利益出發”[17]。此外，他提倡的群眾路線的工作方法，其實質就是堅持“以人民為中心”。改革開放時期，鄧小平同志十分重視人民群眾的作用，堅持把“以人民為中心”作為實現改革開放的動力和指導原則。社會主義事業建設時期，江澤民同志提出“三個代表”，其中的“始終代表最廣大人民的根本利益”是我黨工作的出發點和歸宿點。后來，胡錦濤同志提出以人為本的科學發展觀。新時期，習近平總書記在黨的十九大報告中把“以人民為中心”作為新時代堅持和發展中國特色社會主義的重要內容，并強調“人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨。”縱觀中國執政經驗，不論是新中國的建立，還是改革開放取得的巨大成功、全面小康社會的實現，亦或是未來中國夢和“四個全面”的實現等等一系列偉大事業，這些政治目標實現的根本原則均在于始終堅持“以人民為中心”，堅持實現最廣大人民的根本利益。

（三）中國國情特殊性是推進政治發展的重要基礎

中國國情特殊性是近代以來中國政治實踐的重要依據，也是中國特色政治取得巨大成功所不可忽視的重要因素。早期中國共產黨人在初步接受馬克思主義之后，逐步使“中國特殊性”觀念擺脫“文化決定論”而轉化為對“中國國情”的全面描述，最終完成“中國特殊性”向“中國特征”“中國化”“中國國情特殊性”的科學轉型[18]。此后，“中國國情特殊性”一詞成為了中國政治的核心概念，也造就了今天的中國特色政治。因而，中國國情特殊性是促進政治發展的重要基礎，這是中國特色政治發展的基本特點之一。

中國特色政治指導思想的發展和政治制度就充分論證了中國國情特殊性是促進政治發展的重要基礎這一特點。中國革命之初，指導思想是馬克思列寧主義，但僅僅照搬馬克思列寧主義，導致了早期中國革命的失敗。反思失敗原因之后，中國共產黨人意識到在學習馬克思列寧主義時，絕不能原封不動地拿來用于指導中國革命，必須充分考慮中國國情的特殊性。毛澤東同志撰寫的《中國的紅色政權為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等文章，表明他在學習馬克思列寧主義指導思想時就深刻剖析了中國革命當時所處的特殊國情。在此后的革命實踐中，他開始將中國國情特殊性與馬克思列寧主義相結合，取得了中國革命的勝利。在中共六屆六中全會上，毛澤東提出實現“馬克思主義中國化”的號召，強調中國國情特殊性對政治發展的重要意義。此后，在馬克思主義中國化的號召下，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，這一系列中國政治指導思想是馬克思主義與中國國情特殊性的結合，是中國國情特殊性在政治指導思想方面的重要表現，也論證了中國國情特殊性是促進政治發展的重要基礎。其次，中國特色政治制度也有力說明了中國國情特殊性是促進政治發展的重要基礎。中國是社會主義國家，中國特色政治發展的巨大成功，源于對中國國情特殊性的重視。基于此，中國建立和發展了人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作制度、民族區域自治制度和基層群眾自治制度，這些具有中國特色的政治制度是中國區別于其他社會主義國家的重要表現，更是中國國情特殊性在政治制度方面的表現形式，而且這些政治制度是堅持人民當家做主和黨的領導的制度保障，有利于推動中國特色政治的發展。

（四）中國共產黨的領導在政治發展中發揮著關鍵性作用

當今世界，政黨執掌國家政權是西方國家一種普遍的政治現象，政黨對政治發展都有著極為重要的作用。堅持中國共產黨的領導是近代中國歷史和人民的正確抉擇，黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。中國共產黨的領導在政治發展中發揮著關鍵性作用，這也是中國特色政治發展的基本特點之一。之所以說中國共產黨的領導在政治發展中發揮著關鍵性作用，這是由中國共產黨的性質和地位決定的。

從中國共產黨的性質而言，中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。它不僅代表工人階級的利益，而且代表整個中華民族和最廣大人民的根本利益，具有顯著的“人民屬性”[19]。所謂人民屬性，即中國共產黨把最廣大人民群眾的根本利益放在第一位，把全心全意為人服務作為根本宗旨，把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為一切行動的準則和出發點。中國共產黨本身具備的人民屬性完全符合我們國家人民當家做主的本質和為人民服務的宗旨，奠定了她在政治發展中的關鍵性作用。

中國共產黨自誕生之后，不論何時何地，始終堅持人民的主體地位，始終做到全心全意為人民服務，始終踐行滿足最廣大人民群眾的根本利益。中國共產黨的人民屬性是中國革命、改革和建設事業取得巨大成功的關鍵因素和重要保障，這也決定了中國共產黨的領導在政治發展中的關鍵性作用。其次，從中國共產黨的地位而言，中國共產黨在中國特色社會主義事業中具有領導核心地位，這是歷史和人民的選擇。新中國的建立、社會主義制度的建立、改革開放的成功等一系列偉大事業，都是在中國共產黨的領導下實現的。未來，中華民族偉大復興夢的實現、中國特色社會主義事業的發展始終需要堅持中國共產黨的領導核心地位。由此可見，中國共產黨的領導核心地位是政治發展和經濟社會繁榮的前提保障，決定了中國共產黨的領導在政治發展中發揮著關鍵性作用。

（五） 借鑒人類一切優秀政治文明成果，并與中國實際相結合是其歷史邏輯

[JP+1]鴉片戰爭之后，面對清政府屢屢戰敗，林則徐、魏源等紛紛提倡向西方學習，“師夷長技以制夷”，從而開啟了“中體西用”的序幕。1896年沈壽康在《匡時策》一文中，正式提出“中學為體，西學為用”;而后張之洞在《勸學篇》中提出“舊學為體，新學為用”，隨后洋務派就此展開“中體西用”的洋務運動[20]。然而，甲午戰敗，徹底宣告了洋務運動的失敗，并對“中學為體、西學為用”的思想也產生質疑。但是，作為洋務運動指導思想的“中學為體、西學為用”，的確推進了中國近代科學技術的發展，西方“進化論”等思想也在中國引起共鳴，但“中體西用”并沒有真正解決中國社會的根本問題。[JP]

“十月革命一聲炮響，傳來了馬克思列寧主義。”在馬克思主義科學理論的指導下，以毛澤東為代表的中國共產黨人，在領導中國人民尋求國家獨立、民族解放的偉大征程中，探索出了把馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結合，實現馬克思主義中國化的正確道路。改革開放以來，以鄧小平為代表的中國共產黨人，在推進中國特色政治發展歷史進程中，以博大的胸懷和開放精神，緊密結合我國具體國情，學習、汲取人類積累下來的一切優秀政治文明成果，包括西方優秀的政治制度、政治思想，真正做到了“洋為中用”，把人類創造的一切優秀文明成果融入當代中國政治的建構和發展之中，從而形成了符合中國實際的、具有中國特色的、優勢顯著的中國特色政治制度、政治體制、政治思想。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，深入探索中國特色社會主義政治發展道路，堅持國家一切權力屬于人民，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一，積極擴大人民有序政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主協商、民主決策、民主管理、民主監督，構建起維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主，有力地保障了人民權益、激發了人民創造活力，用制度體系保證了人民當家作主，使新時代中國特色政治得到了切切實實的發展。

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