關于生態翻譯理論視角下的河套地區英語口譯范式研究的思考

李瑩

摘要：在現代社會，英語已成為我國的重要涉外語言種類之一，隨之而來的各種英語翻譯學變得炙手可熱，其中口譯更是一個重要的分支學科。英語口譯當前發展的一個重要范式便是基于當下非常熱門和前瞻性極強的生態翻譯理論學角度研究。本文特別研究了河套地區這一具有代表性的區域的英語口譯發展狀況和范式研究，以期探究英語口譯生態模式下的適應選擇與未來生態發展路徑。

關鍵詞：生態翻譯；河套地區；英語口譯；范式研究

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）14-0076-02

引言：以生態理論為基礎的生態翻譯學是當代新興起的一門綜合學科，這是一種全新的理論視角，全新的研究范式，全新的研究成果，它的深奧而又極具吸引力的巨大學科魅力，使得越來越多的人加入到了這一學科的研究當中，一個又一個舉世矚目而又標志性的重要成果也不斷涌現，使這一學科的發展前景變得極具令人向往和期待。河套地區歷史悠久，位置獨特而重要，有著豐富的文化資源及生活資源，英語口譯學科在這里的生根發展，富有極高的研究價值和發展前景，基于生態學理論的研究范式在這里變得十分典型，值得我們重點關注和認真思考。

一、生態翻譯學產生的背景、基礎、內容及發展前景

生態翻譯是立足翻譯生態與自然生態的同構隱喻，是一種從生態視角綜觀翻譯的研究范式，致力于從生態視角對翻譯生態整體和翻譯理論本體進行綜觀和描述。其發展基礎是關聯序鏈的認知路徑、與自然生態的類似特征、適應和選擇的理論體系。

上世紀60年代以來，人類社會的發展在由工業文明到生態文明的轉型過程中，全球經濟發展、文化交流、人才流動、思想意識等等方面伴隨著全球化的發展趨勢變得越來越快速而密切，各種新思潮不斷涌現，將生態學理論引入到了英語翻譯學科，鋪就了翻譯研究的生態模式和思路，形成了生態翻譯學研究角度和理論。在我國，古老的華夏文明富含著深奧的文化底蘊和生態智慧，在現代社會發展中與西方文化互相交流、碰撞，英語口譯學科也受其影響，在發展中迸發著傳統文化與生態理論摩擦的火花，創造出新的研究方向和價值。

未來，生態翻譯學將在現有豐富理論成果的基礎上繼續發展，深入研究生態理性、關聯序鏈等理論研究，深入進行應用拓展研究，進一步開展生態本體系統的精細化研究，開展廣泛的國際化研究等諸多內容。

二、河套地區英語口譯的發展現狀

河套文化是古老的黃河文化和草原文化的重要組成部分，是中國北方文化中亮眼的瑰寶，也是人類發展史上農耕文明與游牧文明聚集交融的典型代表，具有草原文化與農耕文化碰撞交融的獨特的文化特征和強烈的文化包容性。隨著改革開放以來國民經濟的快速發展，以及“一帶一路”倡議的實施，河套地區與國際的快速接軌和交融也變得日益頻繁。英語口譯在這一地區經歷了一段快速發展的階段，特別是在巖畫、農畜產品、經濟合作等領域，取得了不少的理論和實踐成果，此類成果具有明顯的草原與農耕文化地域特色。在2004年胡庚申教授的《翻譯適應選擇論》基礎上，眾多高校師生對胡教授“適應”“選擇”角度的生態理論研究進行了深入學習和廣泛研究，出現了不少研究論文。同時，也出現了不少基于生態翻譯學的實踐研究，有效的將理論與翻譯實踐結合起來，“三維”研究方法也在河套地區英語翻譯中獲得發展。

三、生態翻譯的英語口譯范式研究

1.生態翻譯學理論的“三維”角度研究。即“語言維”、“文化維”和“交際維”方法。

語言維的適應性選擇轉換，由于漢語注重內涵意義的表達，而英語注重語言結構的整體性，所以在翻譯過程中，生態翻譯學要進行“語言維的適應性選擇轉換”，這就需要翻譯人員從不同角度層次進行語言翻譯的適應性選擇轉換。例如當下流行的互聯網文化產生的網絡流行詞，并非是簡單的英語直譯字面含義，還需要進一步深層次挖掘，進行生態化翻譯。如漢語“驢友”這一諧音詞，指參加自助旅行、爬山、探險等戶外形式活動的愛好者，翻譯時不能直譯為“donkey pals”導致歧義，所以譯為“travelling companions”較為正式，指結伴出游的人，而“tour pal”則比較符合英文的口語表達，更加接地氣，可以視語境選擇。

文化維的適應性選擇轉換，語言文化這一詞的組合，意味著語言具有強烈的文化底蘊，在翻譯過程中，要注重體現語言的文化屬性，突出其內涵，展現文化差異，“富二代”一詞的翻譯就明確體現這一方法，不能用“the second generation of the rich”，而使用形象的“silver spoon kids”表達中國文化中富二代的地位和語言描述，縮小了文化差異帶來的含義區別，生態翻譯理論作用顯得淋漓盡致。

交際維的適應性選擇轉換重點在文化交流交際層面，注重傳遞文化內涵，近幾年的熱詞“洪荒之力”，漢語中表達是竭盡了所有的努力，用上了傳統文化內涵，所以就要用“Ive been utilizing prehistorical powers.”可以讓國外友人接受中國傳統文化的熏陶而理解得更加深刻，這就給交流溝通附帶上了文化的標簽和底蘊。

2.生態翻譯學理論對河套地區英語口譯的指導意義和實踐啟示。生態翻譯學理論研究范式的創立和發展，超越了傳統和固化的思考方法和思維模式、邏輯理論，在繼承和升華中將翻譯研究拓展到了一個極其寬廣的研究視野中，具有著強大的生命力和指導意義。對于河套地區的傳統草原和農耕文化，能夠起到更加完美貼切的展示作用和宣傳效果，賦予了傳統文化的勃勃生機，血肉豐滿地呈現在國外友人的面前。同時，也將國外的優秀文化資源以穿上“蒙古袍”的特殊方式傳播到古老的文化地域，帶來更加廣闊的知識、文化和經濟視野，讓地域特色煥發現代光芒。

誠然，生態翻譯學的實踐中，還需要我們做到理論與英語口譯的有機結合，這是一項全新課題。首先，對英語口譯來說，要堅持英語口譯的真實性和便于理解性，也要遵循嚴格的語言規則，所以這是極有力的工具和全新全面的口譯挑戰。生態翻譯學對英語口譯的積極影響是能夠使英語口譯更加準確和生動，甚至變得詼諧而不失偏頗，栩栩如生，負面影響則是加大了英語口譯人員對河套地區特色文化的學習廣度和深度，增加了口譯難度，特別是思維邏輯的縝密和完整性。要真正做好生態翻譯學理論與英語口譯的有機結合，勢必就要成為“河套人”，也就是說在具有地域生態特性的河套地區，要深入體會和學習河套地區的人文、經濟、政治等各個領域知識，置身于真實的語言環境和翻譯環境，秉持口譯的內容當地人能聽懂，當地的語言國外也能理解的雙向共通，嚴格遵循當地的特色和語言原則，不能任性自由發揮、脫離實際或者是夸大虛造，構建一個平衡、和諧、統一、共贏的生態翻譯系統。

以生態翻譯理論學為基礎的英語口譯在實際應用中，還要注意客觀性、整體性和可持續發展性，這就需要生態翻譯學在理論建設、人才培養、師資力量、國際文化交流等方面不斷進行努力，只有強大的基礎才能產生優秀的文化理論，在對現階段生態翻譯學的理論成果不斷深入研究和延伸弘揚中，中國的傳統文化也能重新找到新枝發芽開花的新路徑。

四、結束語

通過以上探究，對生態翻譯理論的產生背景和發展由來，河套地區的英語口譯發展現狀進行了介紹分析，對英語口譯的生態學范式研究從生態翻譯學理論的“三維”角度進行了探討和舉例分析，總結歸納出生態翻譯學理論對河套地區英語口譯的指導意義和實踐啟示，尋求分析解決口譯人員在實際應用中遇到的困難和需堅持的原則，對生態英語口譯的持續性進行展望等研究。

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