中國共產黨生態文明道路的形成邏輯、科學內涵與時代價值

張艷紅

[摘要]中國共產黨生態文明道路是中國共產黨七十年“執政實踐經驗與治國方略的系統化總結”，是馬克思主義普遍真理同中國社會主義建設、改革實踐相結合的偉大成就。通過對中國共產黨生態文明道路形成的現實邏輯、理論邏輯和歷史邏輯的探究，闡明中國共產黨生態文明道路蘊含的科學內涵，進而論述其在全面建成小康社會、實現文明轉型、中華民族偉大復興以及對廣大發展中國家進行生態建設的重要意義，從而揭示出生態文明是順應時代發展潮流的、最科學的一種文明形態。

[關鍵詞]中國共產黨;生態文明道路;文明形態

[中圖分類號] D26? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] 1009-0169（2019）03-0009-05

中華人民共和國成立以來，中國共產黨不斷推進生態文明建設實現理論創新和實踐創新，逐步形成了一條有中國特色的生態文明道路。值此中華人民共和國七十周年之際，探討中國共產黨生態文明道路的形成邏輯、科學內涵及時代價值等問題，對于中國打贏污染防治攻堅戰和推進國際生態治理具有重要的現實意義。

一、中國共產黨生態文明道路的形成邏輯

在世界各國反思工業文明不可調和的矛盾——生態危機的國際背景下，中國共產黨植根于馬克思主義生態文明思想和中國傳統文化中的生態智慧，從我國生態環境的現狀出發，持續推進生態文明建設，逐步走出一條有中國特色的生態文明道路。

（一）中國共產黨生態文明道路形成的現實邏輯

生態問題是世界各國在現代化進程中出現的普遍現象，中國共產黨生態文明道路的形成既是對工業文明發展道路的反思，也是解決我國生態環境問題的現實需要。首先，中國共產黨生態文明道路的形成包含了對工業文明發展道路的反思。工業革命后，西方資本主義國家將科學技術運用于工業生產中，為人類社會創造出了巨大的物質財富，使社會生產力得到了迅速提高。當人類沉浸在自己所取得的偉大成就時，全球范圍內生態危機頻發，嚴重影響到人類的可持續發展。生態危機的頻繁爆發，使得人類開始重新審視人與自然之間的關系，也倒逼生態問題在全球范圍內得到廣泛關注。1972年聯合國在瑞典的斯德哥爾摩召開了第一次人類環境會議，對工業文明范式下“大量生產、大量消費、大量廢棄”的生產生活方式進行了批判，這次會議既揭開了全球環境保護事業的序幕，也給我國進行生態文明建設提供了借鑒和指導意義。其次，中國共產黨生態文明道路的形成是對破解我國現代化進程中生態難題的積極回應。中華人民共和國成立以來，特別是改革開放以來，隨著社會主義市場經濟的不斷深化和工業化進程的加快，我國的現代化事業取得了迅猛發展，經濟發展水平和綜合國力迅速提升。但快速的經濟發展是以消耗能源和環境為代價換來的，這種粗放型的發展方式雖然在短期內為我國的經濟發展帶來巨大的收益，但與此同時也造成了水土污染、資源浪費、物種滅絕、大氣污染等一系列生態環境問題。中國共產黨在反思西方工業文明道路和解決我國生態環境問題實踐的基礎上，逐漸意識到生態環境問題是經濟社會可持續發展的關鍵因素，并從1973年開始至今共召開了七次全國環境保護會議，在不同的時間階段提出符合我國生態國情的新任務、新舉措，逐步走出了一條中國特色生態文明建設之路。

（二）中國共產黨生態文明道路形成的理論邏輯

馬克思主義生態文明思想和中國傳統文化中的生態智慧共同構成了中國共產黨人生態文明建設的理論基石。首先，馬克思主義生態文明思想是我國進行生態文明建設的根本指導思想，它的核心理念就是人與自然之間的關系。馬克思認為：“人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在，一方面，具有自然力、生命力，是能動的自然存在物;另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，和動植物一樣，是受動的、受制約的存在物。”[1]作為社會實踐的主體——人既是自然界的產物又是具有能動意識的存在物，這就要求人們要在尊重客觀規律的基礎上開發和利用自然，在最無愧于和最適合于人類本性的條件下實現人與自然之間合理的物質變換，做到合乎目的性和合乎規律性的統一。其次，中國傳統文化中儒、道、佛三家都包含了豐富的生態思想，為中國共產黨生態文明建設提供了深厚的理論根基。在人與自然的關系問題上，儒家主張天人合一的生態自然觀，尊重生命、兼愛萬物的生態倫理觀及中庸之道的生態實踐觀;道教主張萬物一體、道法自然的生態自然觀，道生萬物、尊道貴德的生態倫理觀及無為而治的生態實踐觀;佛教主張佛性統一的生態自然觀，萬物平等的生態倫理觀及慈悲為懷的生態實踐觀，雖然它們三者各自的生態主張有所不同，但都從不同側面蘊含了天人和諧的生態價值觀。在馬克思生態思想和中國傳統文化生態思想的理論指導下，中國共產黨人結合我國的生態現狀，遵循古為今用的原則，逐步形成了一條中國特色生態文明道路。

（三）中國共產黨生態文明道路形成的歷史邏輯

1.初具萌芽：以毛澤東為核心的中國共產黨人的生態文明思想

中華人民共和國成立之后，以毛澤東為核心的第一代領導集體對生態文明進行了初步探索，揭開了我國環境保護的序幕。盡管以毛澤東為核心的中國共產黨人沒有明確提出系統的生態文明理論，但從社會主義建設的理論和實踐探索中，我們可以發現其中蘊含了豐富的生態思想，主要包括：開發改造自然、發展生產力;植樹造林、綠化祖國;計劃生育、協調人口與資源環境的關系;興修水利、治理水患;正確處理農輕重關系、綜合平衡發展;厲行節約、反對浪費等。由于建國初期我們對社會主義建設的發展規律認識不夠且集中主要精力大力發展工業生產，因此以毛澤東為核心的中國共產黨人對生態環境的認識與實踐具有一定的局限性。雖然受歷史因素的局限，但是他們在社會主義建設初期積極對生態文明建設進行探索，形成了生態文明思想的萌芽，這在我國生態文明發展史上具有重要的引領作用。總之，以毛澤東為核心的中國共產黨人在生態文明建設方面正反兩方面的經驗教訓為中國特色社會主義生態文明建設提供了重要的借鑒意義，為我國的生態事業奠定了基礎。

2.形成與發展：新時期中國共產黨人的生態文明思想

進入改革開放的新時期，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為核心的中國共產黨人在繼承和發展毛澤東生態文明思想的基礎上，更加注重經濟建設與生態環境的協調發展，逐漸形成了系統的生態文明思想。

黨的十八屆三中全會把黨和國家的工作重心轉移到經濟建設上來，以鄧小平為核心的中國共產黨人積極探索社會主義的本質規律，在黨的基本路線的指導下，帶領中國人民進行現代化建設，并對現代化建設中出現的生態環境問題進行了有益的探索，探索的主要成果集中體現為：采取全民植樹造林等積極有為的環保行動治理環境、利用科學技術改善環境問題、依靠法治保障生態建設、把保護環境作為一項基本國策等。以鄧小平為核心的中國共產黨人對生態文明建設的積極探索初步形成了中國特色社會主義生態文明思想。以江澤民為核心的中國共產黨人植根于社會主義現代化建設和改革開放的實踐，提出了可持續發展戰略，提出“保護環境就是保護生產力”、堅持人口與資源環境協調發展、重視生態環保的宣傳教育、加強國際生態交流與合作等，深化了中國共產黨對生態文明建設規律的認識，并確立了生態文明建設在黨治國理政中的戰略地位，進一步豐富和發展了中國共產黨生態文明思想。以胡錦濤為核心的中國共產黨人立足中國特色社會主義事業總體布局和全面建設小康社會的全局，創造性地提出了以人為本的科學發展觀，提出要建立“資源節約型、環境友好型”社會的戰略目標，并第一次提出“建設生態文明”的思想，把生態建設融入到經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的全過程。以胡錦濤為核心的中國共產黨人的生態文明思想是新時期中國特色社會主義生態文明思想的經驗總結和智慧結晶，將中國共產黨生態文明思想提升到一個新的高度，并為新時代生態文明建設奠定了堅實的理論和實踐基礎。

3.趨于成熟：新時代中國共產黨人的生態文明思想

黨的十八大以來，中國共產黨將生態文明建設上升到“五位一體”的戰略高度，并將生態文明建設作為實現中華民族偉大復興的主要抓手。十八大以來的生態文明建設的成果主要集中在四個方面：一是提出了以“綠水青山就是金山銀山”為價值取向的綠色發展觀，倡導“保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力”的理念，推動經濟建設和生態建設協調發展以實現中華民族的永續發展;二是將生態環境與人類文明變遷聯系起來，提出“生態興則文明興，生態衰則文明衰”;三是注重生態文明制度體系的構建，習近平總書記曾指出“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態文明提供提供可靠保障”[2];四是倡導構建全球生態命運共同體，維護人與自然和諧共生的關系，為解決全球性的生態危機貢獻了中國方案。以習近平為核心的中國共產黨人，“從理論性、實踐性、整體性、全球性等視角，提出了一系列生態文明的新觀點、新思想、新論斷，其生態文明思想日益豐富完善，內在邏輯越來越嚴謹清晰”[3]，推動中國特色社會主義生態文明思想逐漸走向成熟。

二、中國共產黨生態文明道路的科學內涵

中國共產黨從社會主義初級階段的基本國情出發，圍繞經濟建設這個工作中心，在不斷解決生態環境問題的社會主義實踐過程中，逐步走出一條內涵豐富的有中國特色的生態文明道路。

（一）堅持依靠發展解決生態問題

經濟建設是生態文明建設的基礎，依靠經濟的持續健康發展是解決生態問題的根本舉措。對于處在社會主義初級階段的發展中國家來說，發展是解決一切問題的基礎和關鍵。中華人民共和國成立后，以毛澤東為核心的中國共產黨人為了改變積貧積弱的中國現狀，調動一切積極因素為社會主義事業服務，走中國工業化道路，建立了獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，為中國特色社會主義經濟建設奠定了堅實的物質基礎。1978年我國實行改革開放后，我國把工作重心轉移到經濟建設上來，經過四十年的砥礪前行，我國取得了改革開放和社會主義建設的巨大成就，社會生產力得到了迅速提高，經濟總量躍居世界第二，對世界經濟增長的貢獻不斷提高。經濟的持續快速發展既為治理環境問題提供了充分的資金支持，也為解決我國的生態環境問題奠定了堅實的基礎。

（二）堅持政府主導、社會力量參與

堅持政府在生態文明建設中的主導作用是指在中國共產黨的領導下各級政府要把保證生態環境質量作為經濟社會發展的重要目標和任務。在政府主導生態文明建設的進程中，政府主要以價值引領、制度建設、行政監管作為主要抓手來推動生態文明建設向前發展，并逐步構建起省、市、縣、鄉、村各級一起治理、層層落實責任制的生態文明建設治理格局。生態文明建設既是政府的職責，同時也需要全社會力量共同參與。社會力量參與生態文明建設是指組織和動員全社會力量通過多種途徑和辦法為解決生態環境問題做出貢獻，促進生態環境質量好轉。中國共產黨在探索生態文明建設的道路中一直重視人民群眾的力量，因為人民群眾中蘊含著豐厚的生態文明建設資源，并為建設生態文明提供不竭的動力支撐。在社會主義建設時期，以毛澤東為核心的第一代領導集體依靠人民群眾開展了植樹造林、農田水利建設、增產節約運動等生態文明建設的探索。改革開放之后，中國共產黨人不斷將群眾路線貫徹到生態文明建設中，倡導全社會樹立保護環境的理念，樹立綠色生產、綠色消費等生活方式，逐步構建起政府、市場、人民群眾各個群體共同推進生態文明建設的格局。總之，良好的生態環境是事關人民福祉的公共產品，既需要政府進行頂層設計，同時也需要全社會力量進行自上而下的實踐操作。堅持政府主導、全民參與的方針進行生態文明建設，既為生態文明建設取得重大進展提供了強有力的保障，又可以讓全國各族人民的凝心聚力，為實現中華民族偉大復興提供不竭的力量源泉。

（三）堅持循序漸進的原則解決生態問題

中國共產黨對生態文明建設的探索是在社會主義生態文明實踐的基礎上發展起來的，經歷了一個從“自發”走向“自覺”的漸進過程。回顧中國共產黨生態文明建設從萌芽到成熟的歷程，中國共產黨人在不同的時期都圍繞當前的工作重心和不同的生態現狀，提出了階段性的建設目標與內容來解決最迫切的生態環境問題。中華人民共和國剛成立時，以毛澤東為核心的第一代中國共產黨人圍繞改變落后的社會生產這個中心任務來開發和利用自然，將我國的工業體系從無到有地建立起來，為我國的生態文明建設奠定了基礎。黨的十一屆三中全會之后，中國共產黨在探索生態文明建設的實踐過程中，提出了環保“科技化、法制化”，利用科技和法律為生態環境保駕護航;進入新世紀后，中國共產黨人開始探索走可持續發展道路，協調人口、經濟、資源之間的關系;黨的十八大把生態文明建設上升到“五位一體”的戰略高度，將它作為實現中華民族偉大復興的主要抓手。中國共產黨生態文明建設在實踐過程中不斷發展深化，形成了一條有中國特色的生態文明建設之路。此外，中國共產黨在立足社會主義初級階段的基本國情上，不斷探索并掌握社會主義生態文明建設的規律，從最初的沒有完整的理論體系到將生態文明建設上升到“五位一體”的戰略高度，中國共產黨對生態文明建設規律的認識也逐漸完善，并為生態文明建設的實踐提供理論指導。

（四）堅持與國際加強生態合作和交流

生態環境問題作為全球范圍內的共性問題，需要與世界各國加強生態合作和交流，攜手共同解決。我國生態文明建設國際合作的發展歷程經歷了從萌芽到逐步深化的動態發展過程，且中國逐步從生態國際合作的參與者變為了主導者。1972年第一次聯合國人類環境會議順利召開，唐克作為中國的代表在會議上發言，他指出維護和改善生態環境是事關各國社會經濟發展和人民生活的大事，中國愿與各國共同努力維護人類共同的家園，這標志著我國在生態文明建設國際合作邁出了第一步。改革開放之后，我國在吸收發達國家治理生態環境方面積極經驗的基礎上，“對內大力發展環保產業，環保法律法規由無到有逐步被完善，國民環保意識不斷加強。對外中國積極參與各種世界環境保護相關會議，與他國展開環保合作項目，在努力搞好本國生態文明建設的同時，對于發展落后地區的環保援助，也是毫不含糊的”[4]。進入新時代后，隨著經濟實力的提高，我國在國際生態合作過程中承擔了與國際地位相稱的大國責任，提出了構建生態命運共同體，為全球環境治理貢獻了中國智慧和中國力量。總之中國共產黨在進行國際生態合作的進程中，一直堅持著各國環境主權平等、可持續發展及承擔與國家實力相稱的生態責任等原則，在尊重各國平等發展的基礎上，愿意同世界各國共同治理環境問題，不斷推動國際生態合作向前發展。

三、中國共產黨生態文明道路的時代價值

中國共產黨生態文明道路的形成對于我國持續推進生態文明建設具有重要的指導意義，進而為全面建成小康社會、實現文明轉型、中華民族偉大復興積極助力。同時，中國共產黨生態文明道路中蘊含的價值導向、發展理念和基本方略對于發展中國家也具有重要的借鑒意義。

（一）助力全面小康社會如期實現

黨的十八大提出到2020年全面建成惠及十幾億人口的更高水平的經濟、政治、文化、社會、生態整體推進的小康社會的奮斗目標。中華人民共和國成立七十年來，雖然中國共產黨在生態建設方面取得了很大進展，“但總體上看，環境保護仍滯后于經濟社會發展，多階段多領域多類型長期累積疊加，環境承載能力已經達到或接近上限，環境質量差、污染物排放量大、生態受損嚴重、環境風險高隱患多，提供優質生態產品的能力不足，環境保護已成為全面建成小康社會的突出短板”[5]。因此，在全面建成小康社會的攻堅期和決勝期，補全生態環境短板、改善生態環境是全面建成小康社會的重要舉措和必然要求。這就要求我們在中國共產黨生態文明思想的指導下，“堅持綠色發展，加大環境治理力度，著力改善環境質量，讓良好生態環境成為全面小康社會普惠的公共產品和民生福祉”[5]。

（二）實現文明轉型、民族復興的必由之路

工業文明范式下的生產方式和生活方式導致人類面臨能源危機、資源短缺、生態系統破壞和環境污染等挑戰，這就要求人類重新調整和選擇新的文明形態——生態文明。生態社會“是人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正復活，是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人道主義”[6]，是人與自然、人與社會全方位和諧的社會。在工業文明向生態文明的轉型過程中，西方發達國家由于受幾百年工業文明歷史慣性的影響，要率先實現文明的轉型是比較困難的。因此我國應該緊緊抓住這次文明轉型的重要戰略機遇期，利用好后發優勢，不斷深化生態文明建設，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，積極轉變經濟發展方式，走經濟發展和生態建設良性互動之路，走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展之路，以中華文明引領生態文明的發展，促進工業文明向生態文明的轉型，推動中華民族偉大復興“中國夢”的實現。

（三）為發展中國家生態建設提供借鑒意義

中國共產黨在社會主義建設和改革的實踐過程中走出了一條具有中國特色的生態文明道路，這條道路的形成不僅集中體現了中國生態文明建設的主要做法和基本經驗，而且蘊含著具有借鑒意義的價值導向、發展理念和基本方略，為發展中國家解決生態危機提供了道路示范。首先，中國共產黨生態文明道路蘊含著以人為本的民生價值導向。“人民對美好生活的向往，就是我們奮斗的目標”，這體現了中國共產黨立黨為公、執政為民的理念。中華人民共和國成立七十年來，人民群眾對美好生活的向往經歷了從“求生存”到“求質量”的轉變，對優美生活環境的要求構成了人民幸福感提升的重要內容。其次，中國共產黨生態文明道路蘊含著可持續發展的理念。可持續發展理念是在反思片面追求經濟快速增長的工業文明模式的基礎上形成和發展起來的，它的核心是使經濟發展、保護資源和保護生態環境相協調，讓子孫后代能夠享受充分的自然資源和良好的生態環境。我國在社會主義探索初期雖然在處理人與自然的關系時走過彎路，但在中國共產黨的領導下逐漸拋棄了以浪費資源和污染環境為代價換取經濟增長的不可持續之路，積極轉變經濟發展方式，推動無廢料、無破壞、零污染的綠色環保生產在全社會推廣，實現使人口、資源、環境全面協調發展。再次，中國共產黨生態文明道路蘊含著人與自然和諧共生的基本方略。中國共產黨在社會主義建設和改革的實踐過程中，逐步樹立起尊重自然、順應自然、保護自然的生態理念，并在尊重客觀規律的基礎上開發和利用自然，努力實現經濟發展和生態建設的良性互動，為構建人與自然之間共榮共生的命運共同體不懈努力。總之中國共產黨在七十年里對生態文明道路的積極探索和有益經驗，對和我國有著相同發展境遇的發展中國家進行生態建設具有重要的借鑒意義和參考價值，也為世界各國治理生態環境問題貢獻了中國智慧和中國方案。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：167-168.

[2]習近平談治國理政：第2卷[M].北京：人民出版社，2014：210.

[3]任中義.習近平生態文明思想的內在邏輯與實踐向度[J].中共福建省委黨校學報.2018，（10）10-16.

[4]李萌.我國生態文明建設國際合作研究[D].遼寧：渤海大學，2017：22.

[5]陳吉寧.牢固樹立綠色發展理念補齊全面建成小康社會生態環境短板[J].時事報告.2016，（1）60-75.

[6]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：187.

責任編輯：王玉倩