如泉伊豆，近泉?jiǎng)t清

摘要：《伊豆的舞女》在川端康成的文學(xué)作品中占有重要地位。基于文本分析，對(duì)《伊豆的舞女》中的小人物的生活及心靈進(jìn)行闡釋，認(rèn)為其生存困境主要來(lái)自于自身的貧困和周圍人的不認(rèn)同，但這些人并沒有為生活所累，而是保持著如伊豆溫泉一般純凈的心靈。近泉?jiǎng)t清，受他們影響的主人公也發(fā)生了變化，其內(nèi)心最終也變得如泉水一般清澈。

關(guān)鍵詞：川端康成；伊豆；小人物；溫泉

《伊豆的舞女》是日本作家川端康成早期的代表作，這部敘事詩(shī)一般的作品在川端康成的文學(xué)作品中占有重要地位。《伊豆的舞女》以第一人稱講述“我”在伊豆旅行的途中遇到舞女一行人及與他們的短暫交集。

伊豆是一個(gè)以溫泉著稱的地方，修善寺溫泉、湯島溫泉、湯野溫泉等不勝枚舉，這里的人也同溫泉一般溫和干凈。在日常生活中，底層小人物總是容易被忽略的一部分，但他們就像溫泉一般，一點(diǎn)點(diǎn)洗滌著人的身心。作者用旅行中的一個(gè)又一個(gè)溫泉將他們的生活聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴聚成一幅鮮活的小人物畫卷。“我”也從開始時(shí)對(duì)他們禮貌性客氣和淡淡的疏離感變?yōu)榫粗睾陀H近，最后甚至被感染，使得心中長(zhǎng)存的孤獨(dú)感慢慢減弱。

文章從“我”來(lái)到伊豆的第四天開始寫起，二十歲頭戴高等學(xué)校制帽的“我”來(lái)到伊豆旅行，一路上接觸的大部分都是底層的小人物。被重點(diǎn)描述的有三類人：舞女一行五人、天城嶺北口的茶館老太婆和老大爺、臨回東京時(shí)遇到的建筑工人模樣的漢子和老婆子。這三類人性格不同，卻都形象生動(dòng)鮮明，作者為我們展現(xiàn)出了小人物的貧困和善良。

一、生存之困

伊豆位于靜岡縣東部的伊豆半島及東京都的伊豆諸島，“重疊的山巒，原始的森林，深邃的幽谷，一派秋色，實(shí)在讓人目不暇接”，原始的未經(jīng)人類破壞的景觀既顯示出伊豆的安寧，這也暗示了伊豆不如其它城市一般富裕。

小人物的生存困境雖然沒有被重點(diǎn)突出，甚至可見的艱辛都被其樂觀和熱情所淡化，但文章處處都透露著他們的貧困。首先，他們生存的困難顯示在生活中的吃住行上。“我”在茶館看到的患了中風(fēng)的老大爺是老太婆的伴侶，他黃濁的像是腐爛了的瞳孔和青腫的身體使得他看起來(lái)像一個(gè)怪物，身邊堆積的舊信和紙袋顯得他所在的環(huán)境尤為惡劣。沒有錢治病的老大爺只好抓一些從各處打聽來(lái)的藥方堆積在自己身邊，凝望著藥方打發(fā)日子。“我”要走的時(shí)候老太婆因?yàn)橐粋€(gè)五角錢的銀幣激動(dòng)得熱淚都要奪眶而出，步履蹣跚還執(zhí)意要送主人公，這既襯托出在老太婆的世界里錢幣的稀有，又展現(xiàn)出她知恩圖報(bào)的一面。舞女一行人的步行也顯示出她們的貧困。從修善寺到湯島，從湯野到下田，彎彎曲曲的山路，幾乎每次出發(fā)都要走十多公里，一行五人只有一個(gè)男子的他們?cè)诼飞蠜]有一個(gè)空著手，甚至年齡最小的舞女背的鼓和鼓架也出乎“我”意料的沉。他們?cè)跍靶】偷昃幼〉姆块g鋪席和隔扇又舊又臟，從他們的態(tài)度可以看出他們對(duì)惡劣的居住環(huán)境早習(xí)以為常。隨后容吉帶“我”去另一家溫泉旅館住，小客店和溫泉旅館的差別更顯出他們生活層次的不同。

其次，底層人物的困境主要來(lái)自于周圍人對(duì)他們身份的不認(rèn)同。藝人的身份在當(dāng)時(shí)社會(huì)被認(rèn)為是低賤的，通過(guò)巡回演出謀生的舞女一行人自然逃避不了來(lái)自周圍人的輕視。在“我”和紙張批發(fā)商下棋時(shí)，紙張批發(fā)商甚至連瞧也不瞧藝人一眼。隨后，在“我”請(qǐng)容吉吃飯之后，又淳樸又親切的旅館老板娘還告誡我說(shuō)“請(qǐng)這種人吃飯，白花錢”，四十開外的鳥商甚至還輕浮地拍了拍舞女的肩膀。途中，村莊的入口處都豎著一塊牌子，上面寫著“乞丐、巡回演出的藝人禁止進(jìn)村！”人們將巡回藝人放在坐吃白食的乞丐后面，其中的鄙視成分不言而喻。

生活的貧困和周圍人的偏見使底層小人物生存不易，然而處于艱難處境中的他們卻沒有為生活所累，仍舊如當(dāng)?shù)氐臏厝话慵儍簟?/p>

二、心靈之善

伊豆不僅景色讓人流連忘返，更吸引人的地方在于其人“美”。當(dāng)?shù)厝藷崆楹每停緲愕拿耧L(fēng)使得“我”一路都感受著來(lái)自陌生人的善意。老太婆是主人公和舞女一行人在天城嶺的茶館遇到的。看到渾身淋濕的主人公因所處房間沒安窗戶而瑟瑟發(fā)抖，她便將他請(qǐng)到起居室取暖。起居室一般是比較私密的地方，而老太婆卻完全沒有介意，這使得她淳樸善良的形象躍然紙上。

“我”真正和舞女一行人的接觸始于和容吉的交談，當(dāng)主人公佯裝冷漠時(shí)，容吉熱情的搭話使得他們慢慢熟識(shí)，對(duì)于剛認(rèn)識(shí)不久的人，容吉天南海北地聊，將自己的身世和經(jīng)歷毫無(wú)保留地說(shuō)出，凸顯出容吉的好客和單純。了解舞女一行人之后，“我”才漸漸明白他們巡回演出的日子其實(shí)是無(wú)憂無(wú)慮的，雖然沒有太多的收入，居住的環(huán)境也不好，但他們依舊十分樂觀。或許與城市里的人相比，他們身份低微，但他們卻以快樂活力的姿態(tài)去面對(duì)生活，他們從未自暴自棄、自怨自艾，知足讓他們將心靈深處的善意保存。

在“我”要回東京的時(shí)候，一個(gè)建筑工人模樣的漢子過(guò)來(lái)央求“我”送一個(gè)老婆子去水戶，老太婆“背上背一個(gè)吃奶的嬰兒，左右手各拖一個(gè)女孩子，小的約莫三歲，大的也不過(guò)五歲光景，污穢的包袱里帶著大飯團(tuán)和咸梅”。僅一個(gè)老婆子便讓人擔(dān)心其生活能否自理，何況她還帶著三個(gè)小孩。看到此情此景，船艙上的人們圍坐在她的身旁，竭力撫慰她。善意在這里再一次升華，不只是底層小人物對(duì)于來(lái)自都市的“我”的善意，也有民眾對(duì)于底層小人物的善意。

三、溫泉之清

“我”對(duì)舞女的感情是故事中十分重要的一條線索，許多評(píng)論家稱其為“少男少女之間初戀的那種朦朧、純真的情感”。其實(shí)，舞女對(duì)“我”的感情質(zhì)樸單純且一如既往，可以被稱為“初戀”，但“我”對(duì)舞女的感情卻經(jīng)歷了在接觸中慢慢由輕佻變?yōu)樽鹬氐倪^(guò)程。人總免不了被環(huán)境影響，憂郁孤獨(dú)的“我”在有著溫泉和溫泉一般的人的伊豆也漸漸變得澄澈。

“我”是在第二天去湯島溫泉時(shí)遇到舞女一行人的，“我”眼中的舞女“發(fā)型古雅又奇特”，“把她那嚴(yán)肅的鵝蛋型臉龐襯托得更加玲瓏小巧，十分勻稱，真是美極了。”讓“我”感到“一股旅行的情趣油然而生”，這時(shí)的“我”雖然對(duì)舞女十分客氣，但態(tài)度還是略帶輕佻，是將舞女當(dāng)做旅行中遇到的趣事來(lái)看待的，含有玩賞的意味。

在和老太婆攀談的過(guò)程中“我”問起了舞女們的住所，“哪兒有固定的住所喲，哪兒有客人，就住兒?jiǎn)h”。老太婆的回答甚至煽起了“我”的邪念，“我”想讓舞女今天晚上來(lái)自己的房間。這時(shí)的“我”腦袋里存在的還是對(duì)舞女這個(gè)職業(yè)的固舊認(rèn)識(shí)，認(rèn)為舞女可以隨意陪睡，呼之即來(lái)?yè)]之即去，對(duì)舞女的描寫并沒有融入太多自己的感情。而與舞女接觸之后，多處細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出舞女的體貼，甚至阿媽還一語(yǔ)中的說(shuō)舞女有戀情，聽到阿媽的話“我”十分詫異，但他被山上老太婆煽起的遐想已經(jīng)戛然而止。知道舞女對(duì)“我”的感情，“我”不由得慢慢正視尊重舞女。“我”在看到舞女從昏暗的浴場(chǎng)赤身跑出來(lái)時(shí)，“仿佛有一股清泉蕩滌著我的心”，“我”也被舞女周身散發(fā)的天真無(wú)邪所感染，像被溫泉擁抱洗滌過(guò)一般舒暢。這時(shí)的“我”反而沒有任何污穢的雜念了，似乎任何雜念出現(xiàn)在如此快活單純的舞女身上都是褻瀆，她還只是個(gè)孩子。

離開伊豆的時(shí)候，“我”和一個(gè)陌生少年相鄰而睡，少年請(qǐng)“我”吃竹葉包的食物，“我”十分自然地接受了，甚至忘了這是人家的東西。吃完也十分自然地鉆進(jìn)少年的斗篷里。這時(shí)的“我”已經(jīng)不自覺的將伊豆人傳達(dá)的善意存在心里，從內(nèi)心深處不再排斥與別人接近，“一切的一切都融為一體了”。溫泉一般的伊豆底層小人物讓“我”的頭腦也變成了一池清水，一滴滴溢出后將孤獨(dú)和猶豫帶走，什么都沒有留下，卻覺得非常舒暢。

小說(shuō)中對(duì)底層人物生活環(huán)境及其社會(huì)關(guān)系的描寫有現(xiàn)實(shí)意味，作者不刻意描寫，卻從細(xì)節(jié)之處顯端倪，雖平淡卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。而底層人物待人接物的方式讓人從內(nèi)心深處接近小人物們?nèi)鐪厝愕钠胶图儍簟！拔摇弊鳛槿木€索也以自身的融入和蛻變將小人物傳達(dá)的美好保留。

參考文獻(xiàn)：

[1]川端康成.伊豆的舞女[M].天津：天津人民出版社，2005.

作者簡(jiǎn)介：王藝琳（1995—），女，貴州省貴州大學(xué)碩士研究生在讀，主研方向?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。