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泥塑的傳承與守望

2019-04-20 10:49:18郭自敏
名家名作 2019年12期
關鍵詞:創作藝術

郭自敏

[摘要]泥塑在中國有著悠久的歷史。民間手工藝人利用夸張、變形、幽默等方式,以泥塑的形式展現出自己在生活中的感受和見聞。泥塑雖造型質樸,但卻有一種原始之美。現探究泥塑的歷史以及傳承和守望的方式,希望能夠讓更多的人重新認識泥塑。

[關? 鍵? 詞]泥塑;傳承;守望;發展歷程;創新

泥塑屬于我國民間早期的手工藝術,至今廣泛流傳于民間,而且不失民族特色,成為人們喜愛的民間藝術。它主要是對泥土進行加工,使其“活起來”,展現人們的思想和感情,或素或彩,形象有人物、動物、植物等,它憑借著原始的藝術性不斷傳承與發展。

一、泥塑的發展歷程

我國人民對于泥土有著深厚的感情,古時候就有了女媧造人的傳說,認為人類是由泥土捏造的,雖然這個故事缺乏真實性,但是也說明了泥塑在我國的歷史極為悠久。考古發現,早在新石器時代,就有人對泥土進行加工,展現出泥塑的藝術性。到了秦漢時期,我國的泥塑藝術已經很發達,最具代表性的就是兵馬俑,其將泥人、泥馬塑造得活靈活現,極為形象。到了唐代,大部分的塑像都運用泥塑來進行創作,人物形象不一,但都栩栩如生,體現了泥塑手工藝者的高超水準。

二、泥塑的創作和表達

民間泥塑的創造手法比較靈活多變,雖然泥塑作品所呈現出的內容可能較為夸張,但是仍然能夠充分地表現出農村的現象和事物的本質。筆者曾經先后涉獵泥塑、磚雕、木雕、泡沫雕、山水盆景、中式園林景觀,心中最愛的依然是民間泥塑和傳統磚雕。通過查閱資料和親身實踐,筆者將泥塑和雕刻的過程進行了總結,事實上它們并不復雜,雕刻實際上就是除去廢料的過程,也就是說在對材料進行選擇的過程中,要考慮到需要雕刻的作品的長度、寬度、顏色等,從而選擇合適的材料,在原材料中規劃作品的大致輪廓,之后再將多余的材料去除,使作品完美地呈現在人們面前。當然,在進行雕刻時,最主要的任務是對廢料進行去除,這需要手工藝者把握好方法和技巧,并且有較為扎實的基本功以及非常優秀的刀工作為支撐。泥塑的制作過程和磚雕存在著比較大的差異,如果說磚雕是減法,那么泥塑其實就是一個以加法為主的過程。經過對生活中的人或物的仔細觀察,形成印象之后胸有成竹地進行加工。首先,要準備好泥土,將泥土內的雜質剔除,并經過加工,使泥土滿足加工泥塑的條件:濕度適宜,軟硬恰當,不會粘手。其次,要對內部的骨架進行搭建,通常在進行搭建時會選擇使用木頭、鋼筋等能夠確保泥塑穩定性的材料,使泥塑能夠完整地進行呈現。在準備好泥、搭建完成骨架之后,就可以進行上泥工作,使泥塑初具雛形。再次,在確保泥塑的雛形能夠滿足需要之后,展開細致的加工工作,在這個環節要考慮到局部和整體的關系。最后,要對泥塑的各個部位進行調整,使整體更加協調。要注意的是,每個環節在加工完成之后,都需要使用塑料袋來對泥塑進行包裹,防止泥塑因為干燥缺水而開裂。

從古至今,泥塑作品種類繁多,給人們帶來很多美的享受。例如,泥塑作品《雄獅驅魔》,它以獅子作為原型,上部為獅子,下部為鎮壓的魔,能夠活靈活現地展現獅子的形象,極具趣味性。面對疫情病毒的侵襲,這只獅子表現出足夠的淡定和自信,毛發抖擻,精神振奮,霸氣側漏,尾部和頭部呈火字狀,病毒怕火,意為首尾兼顧,將病毒踩踏于腳下,并用彩帶繩索將其牢牢困住,使其無法掙脫,同時獅子前掌滾動繡球,按中國的民俗即為“獅子滾繡球,好事在后頭”,寓意病毒的囂張只是一時,很快就會被勇敢機智的中國人民平息掉!好的事情,好的生活還在后頭呢!又如,作品《佛猴坐禪》在創作時融入了佛教元素,通過密密麻麻、表情各異的猴子堆積所展現出的猴山,生動形象地展現了猴子的特點,表達出了人們對于美好事物的期盼。

不同的泥塑有著各異的風格,但都是對于美的追求,對于情感的表達。藝術來源于生活,高于生活,筆者認為可以高于生活但又不能脫離生活,一旦脫離了生活,作品便沒有了靈魂!師從古人,取法自然,多觀察,多領悟,發揮自己的想象空間,所以把握想象空間和生活空間的度很重要。

筆者非常敬仰古人的那種工匠精神。從古代遺留下來的寶貴的雕刻、雕塑、泥彩塑的作品中可以看出古人的專注精神是非常值得我們學習的。古人營造廟宇泥彩塑神像的那種對于神態和形體比例的掌控,對于色彩和紋飾的搭配,對于整體一組雕塑的表現方式和其中蘊含的深厚哲理的解讀富有研究價值,所以從某種意義上講,在泥塑的學習與創作過程中,應該立足于實際,吸收和總結前人的智慧,學習古人的專注和敬業精神,在自然界取材,充分發揮自己的想象力。當然在創作的過程中一定要把握好想象和現實的界限,從而賦予作品靈魂,使泥塑作品展現出更高的藝術魅力。

三、泥塑的守望與創新

泥塑屬于我國的非物質文化遺產,在對其進行傳承時,不應該照搬之前的創作方法,要結合實際對其進行改進和創新。有人認為泥塑土得掉渣、越俗越好的理論是片面的,并沒有認識到泥塑創作需要新的生命力。在進行泥塑創作時,可以先對某些傳世的經典作品進行復原學習,但是在后期的泥塑作品創作時,要學會創新發展,展現自己的思維和認識,并且融入時代元素,只有這樣作品才能夠更加適應新時代的大眾審美。因此,在創作時一定要有創新意識和創新精神,勇于探索、敢于嘗試,可以嘗試使用新的材料、新的手法、新的創意、新的理念來對作品進行塑造,只有這樣才能使作品更具代表性,才能展現中華民族各時代的精神和生活,從而為之后研究泥塑作品提供新的材料。

綜上所述,泥塑作為中華民族民間藝術中的一種極為典型、古樸的民間藝術,幾千年來真實地記錄了民間藝術的發展軌跡,時至今日仍散發著新的藝術魅力。作為新時代的手工藝者,應該弘揚這一非物質文化遺產,讓更多的人正確認識泥塑藝術,并且愿意繼承和發展泥塑藝術,從而通過泥塑作品來展現中華民族的優秀精神,使其成為中華民族的文化瑰寶。

參考文獻:

[1]吳媛媛,李卓一,陶賦雯. 傳統美術類非物質文化遺產保護路徑依賴與優化:基于無錫市惠山泥人的實證分析[J]. 江南大學學報(人文社會科學版),2017,16(4):113-122.

[2]劉曉潔.從造型藝術的角度分析天津泥人張彩塑人物形象設計:以天津泥人張彩塑優秀作品進京展參展作品為例[J].藝術教育,2019(4):211-212.

[3]李鳳志,李霜寧.“非遺”語境下傳統文化藝術的傳承與再生芻議:以蘇州泥塑為例[J].美與時代(上),2019(5):43-45.

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