陶行知后的“陶先生”

文_春桃

儲朝暉

陶先生，其實不姓陶，是中國教育科學研究院資深研究員儲朝暉的別稱。他17 歲“迷上”陶行知，就開始研究被毛澤東稱為“偉大的人民教育家”，更被宋慶齡譽為“萬世師表”的陶行知，并決心像陶行知一樣“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從此，儲朝暉深入基層做教育調查，他的足跡遍及中國的所有省區，成為最權威的陶行知研究專家和陶行知教育理念最忠實的傳承人。

不過，儲朝暉成為“陶先生”卻又是事出偶然。1981 年，儲朝暉考入徽州師專，學的是物理專業。那正是中國改革開放風起云涌、撥亂反正之時，被批判了多年的陶行知也被正了名。全國政協不僅為此召開了陶行知誕辰九十周年紀念會，同時舉辦了陶行知生平事跡巡回展覽，這個展覽最后還辦到了陶行知的家鄉安徽徽州地區。

那天，儲朝暉約了幾個同學去觀看展覽，一接觸到陶行知的事跡，便有如“觸了電”。他在學校接受的大多是“填鴨式”的知識灌輸，不僅枯燥，而且讓人感到壓抑?，F在突然發現陶行知的教育理念是“教學做合一”，他覺得非常鮮活，竟有種豁然開朗的感覺。

1982 年暑假期間，儲朝暉沒有回家，而是登上了開往歙縣的汽車，他在歙縣古城小北街找到了陶行知當年讀書的崇一學堂舊址——正在籌備中的安徽省陶行知紀念館。儲朝暉成了第一個自費到該紀念館閱讀陶行知生前文稿、專著及有關資料的年輕人。他在崇一學堂一待便待了40 多天，夜里就在門廳的地板上臨時搭個鋪睡覺，一直住到身上只剩下夠買一張回程車票的錢了，才戀戀不舍地離開。也就從那時起，陶行知倡導的“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”和“教育是從愛里產生出來的”理念，就在儲朝暉心中生根發芽。

回到學校，儲朝暉做了兩件事：先是辦了個《教科園地》廣播節目，向同學們介紹有關教育科學的知識；再就是成立了“教育科學研究協會”。每逢節假日，他就會組織大家出去做社會調查。他自己則一連跑了十多家工廠，去了解企業對教育的需求。儲朝暉發現，許多職工連小學文化程度都沒有，于是他動員了五位同學，去徽州飯店、徽州染織廠義務開辦起職工文化補習班，并在備課上下了一番功夫，將枯燥的教材講得生動有趣，講得很接地氣，很快就讓前來學習文化的工人從最初的幾十人發展到幾百人，工會主席更是帶頭每課必到。

這些對于儲朝暉來說，都還只是一個開始。

自1984 年起，儲朝暉就利用寒暑假組織人到本省七個縣的農村開展調查，他一個人就先后跑了太平、黟縣、石臺三個縣。當時縣城到鄉鎮一天只有一班車，下車后就只能靠步行，晚上也只能睡學校的門板或是地板。

儲朝暉效仿陶行知做社會調查與教育實踐的故事，在安徽教育界不脛而走，到他大學畢業時，省教育廳竟破例地為他下發了一個文件，將儲朝暉直接分配到陶行知紀念館。

這時，已經開館一年的陶館收集到的有關文獻資料已經很豐富了，儲朝暉開始如饑似渴地鉆研起來。他仔細閱讀了6 卷本的《陶行知全集》，竟發現有400 多處錯誤。他將自己校正后的文字材料寄給安徽省陶行知研究會，這讓陶行知研究會的老前輩甚感意外，他們將這份材料寄給了陶行知之子陶曉光。陶曉光看了也是吃驚不小，《陶行知全集》出現了這么多的謬誤，于是進一步想到，除文稿上的這些差錯，這套“全集”會不會仍有珍貴的遺作沒有收進來呢?

1988 年7 月 初 的 一 天，24歲的儲朝暉突然接到借調令，從黃山腳下趕往北京，他此行的任務就是到北京各大圖書館去查找《陶行知全集》中可能被遺漏的文稿。儲朝暉在保留教育類書刊較完整的中央教科所圖書館里，就找出了幾十篇被遺漏的陶行知文稿；之后又去了首都圖書館、北京圖書館和北師大圖書館。當最后確定要重新編纂《陶行知全集》時，他便繼續跑了上海、南京、重慶、成都、武漢等地的圖書館，就是說，儲朝暉能想到的一切地方，他都跑遍了。

1911 年 到1949 年的 報刊，凡是涉及教育的，儲朝暉都格外地留心。只是由于年代久遠，許多報刊已變得發黃變軟，字跡也變得模糊不清。特別是到了抗戰時期，有的報紙雜志連油墨都沒調勻，記得當時儲朝暉找到一篇《老百姓報》上陶行知的短文，主編是李敷仁，字跡辨認不清，他只好拿著復印件千方百計去找李敷仁的女兒李荷力，在李荷力的幫助下花了近一個月才算認清全文。

后來，陶行知當年的一些學生聽說儲朝暉在做這件事，也都主動給他提供幫助。安徽省委原書記劉季平就曾是陶行知的學生，他把儲朝暉邀請到家里，給儲朝暉講了陶行知當年的許多故事。

在大家的幫助下，儲朝暉后來收集到的有關陶行知的各種文獻資料，竟堆滿了一間20 多平方米的資料室。為了確保陶行知文稿的精準無誤，他每篇文章、每個字都要認真地考證、核實、校正。就這樣日復一日，年復一年，在長達四個春秋，1500 多天的日子里，他把自己埋在故紙堆里，終因用眼過度，視力從1.3 降到了0.7，最后導致視網膜脫落。終于，12 卷800 多萬字的《陶行知全集》，于1991 年10 月18 日，趕 在 陶行知誕生100 周年紀念大會召開之前面世了。

從那以后，被人們尊稱為“陶先生”的儲朝暉，不僅潛心于對陶行知原著的研讀，更是以陶行知為做人做事的榜樣，積極參予地方上的教育改進實踐。通過到各地“掃地式”的田野調查與實踐，儲朝暉看到了真實的教育問題，看到了許多問題背后的因果性及相關性，撰寫出一系列“教育評辯”專著，并在大量社會調查的基礎上逐步形成了自己的研究方法和研究體系。雖然儲朝暉還涉足過教育管理、教育經濟、教育政策與法律、教育心理、教育技術和教育史等領域，但他并不局限于這些教育的分科研究，而是以問題為導向，將研究的核心放在“人”這樣一個大的視野中，他給這種研究取了個“集成人學”的名稱，就是將古今中外所有研究人的學科的內容與方法集成到一起，來研究人的成長與發展規律。

到2014 年，儲朝暉對教育的調查和研究就已經進入了“忘我”的境界，陸續發表了360 多篇重要的論文與評論，撰寫了《中國教育再造》《以人為本的教育轉型》《重建教育生態》《教育改革行知錄》《中國大學精神的歷史與省思》《陶行知畫傳》等多達450 萬字的教育專著，成為中國教育學會學術委員會委員以及新華社、《光明日報》等多家媒體專家委員會委員，集中全部精力推動自己認準了的教育改進和第三方教育評價。

儲朝暉認為，教育的目的本應研究人類文明前進的方向，盡可能讓人的天性充分發展與發揮，而我們現在的教育卻過于功利，方向不明，行政化的管理和單一的評價不斷地使個體的天性受到壓抑；強迫學生被動地去認知，使施教者和受教者都處于一種盲目的狀態。儲朝暉說，目前中國教育的最大問題出在管理和評價兩大方面，管理上并沒依據學校屬于專業機構的特性實行專業管理；評價上更是以單一的標準來評價天性多樣的學生和本該各有特色的學校，以致“千校一面，千人一?！?，使學生變得平庸、“畸形”。

在一些地方，由于管理和評價的過于集中過于單一，剝奪了老師和學生的自主權，導致老師、學生和家長都感到焦慮。就像排隊一樣，學生的成績必須排在前面才能享受到好的資源，害得他們沒完沒了地做作業，參加各種各樣的課外補習班，造成大量的學生厭學；而老師也只能循規蹈距，并常常感到力不從心；家長就更加焦慮，為了孩子能在千軍萬馬的競爭中不至于出局，社會想方設法購買學區房，甚至舍棄家庭去陪讀。這些年儲朝暉一直在全國各地奔波，每年都會在基層做調查，搞講座，就是希望以自己的綿薄之力推動一線教育的變革，解決令人揪心的各種教育問題，推動高考招生制度的改革。儲朝暉對中國教育改革的前景是樂觀的，相信教育改革只是時間問題。