山海經之鵲山怪獸

民文

秦始皇贏政時期，有一重大歷史事件，即“焚詩書，坑術士”，史稱“焚書坑儒”。據說，當時秦始皇特別吩咐，有一部書決不能燒毀，這本書就是今天眾人所知的上古奇書《山海經》。《山海經》出現在春秋戰國之前，秦朝之前不叫《山海經》，一直到西漢，司馬遷在他的《史記》中才正式稱其為《山海經》。

統一天下后的秦始皇，想像神仙一樣長生不老，但自己終歸是人，所以，他一直在尋找可以讓自己長生不老的藥。《山海經》中就記載了能讓人長生不老的仙藥，這讓秦始皇對這部書十分的癡迷，這也許是焚書坑儒事件中《山海經》得以保留下來的原因吧。由此看來，《山海經》并不是一部平常的書，它奇特的內容與豐富的想象，一直令古人心馳神往。

《山海經》一直被視為荒誕不經的怪書，實際上，這部書除了很多我們小時候聽到過的神話故事，還記錄了遠古自然地理和人文地理，記述了中華民族文明與文化的起源和發展，以及這種生存與發展所憑依的自然生態環境，它是我國古代一部十分優秀的文化典籍。

《山海經》中那些“人面的獸、九頭的蛇、三腳的鳥”，是最令人著迷又最令人困惑的內容，自古以來就激發著人們的想象。那些奇禽怪獸，是棲息于遠古山川中的實有之物，還是浮游于古人夢魘中的精魅幻影？此類問題，多少年來眾說紛紜，直到如今，《山海經》中怪物的來歷仍是一個未解之謎。

《山海經》的開篇《南山經》記錄了三大山系，共四十山，一萬六千三百八十里。三大山系有吃人的野獸、不死的野獸、不能殺死的野獸，還有“神獸”。其中，第一山系——鵲山山系，一共十座山。頭山是招搖山，屹立在西海岸邊，山上生長著許多桂樹，還有一種樹木光華照耀四方，名稱是迷谷，人佩帶它在身上就不會迷失方向。

其中第六座山叫柢山，有一種“冬死而夏生”的動物，據說很怪異。關于這一怪物《山海經》是這樣記載的：又東三百里，曰柢山，多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾，有翼，其羽在魚鮭下，其音如留牛，其名曰鮭（lu），冬死而夏生，食之無腫疾。

譯成白話的意思：扭陽山再往東三百里，有座山，叫柢山。山上有很多水流、水洼，長年不生草木。水洼中生長有一種魚，身形像牛，棲息在深山谷的水中，長著蛇一樣的尾巴并且有翅膀，翅膀長在兩脅的下邊，它嗚叫的聲音像犁牛，這種魚名叫鮭。它喜歡在冬季蟄伏，而在夏季到來時才出來活動。人如果吃了這種魚就可以防治癰疽疾痛。

這里“冬死而夏生”的“死”并非指真正的死亡，而是指許多動物包括魚類在內的一種冬眠現象，也稱“假死”。像熊、蝙蝠、刺猬、青蛙、蟾蜍、蛇、魚等許多動物都有冬眠現象，也叫“冬蟄”。冬眠時，許多動物對外界刺激幾乎沒有反應，好像”死”了一樣。

此獸長得身體像牛，還長著一條蛇尾巴和雙翼，似牛似魚又似蛇似鳥，不倫不類，典型一個組合怪獸的樣子。看似光怪陸離、匪夷所思，其實是有依據的，只是我們還沒弄清楚罷了。