《太平洋鼓吹集》兩岸發現記

◆肖伊緋（成都）

說到抗戰文獻，從戰事圖檔、戰爭遺址、遺物，到日記、回憶錄、戰史資料等等，這些都是第一手的歷史材料，都可以從中探尋與挖掘歷史真相。但還有一類抗戰文獻，比之上述這些歷史材料則隱而不彰，長期以來沒有得到足夠的重視與充分的研究。譬如，抗戰期間國際文化交流相關史料，就是這樣不太引人注目的抗戰文獻之一。

應當說，“國際文化交流”是個寬泛的用詞，小到報刊上的一則國際報道，大到兩國外事活動的一份聯合宣言，可能都有“國際文化交流”的因素存在。而抗戰期間的國際文化交流，不但依舊有著寬泛性的特點，更有其在非常歷史時期的特殊性。抗戰期間，中國政府所推崇的“國民外交”，實際上就是要讓非官方、半官方身份的民間人士與職業外交官一道，共同促進國際文化交流，推進中美文化互動，并最終達成中美兩國及太平洋地區反法西斯聯盟的形成。抗戰期間，在國民外交歷程中，在國際文化交流進程中，所形成的各種歷史材料，都是彌足珍貴的，都是有相當研究價值的抗戰文獻。但這方面的抗戰文獻，一方面由于其“軟性”與“隱性”的因素，在抗戰史研究中一直處于邊緣地位，另一方面也由于其分散性與歷時性特點，不易加以集中搜集與深入研究。

其實，當年在正面戰場的國民黨軍方人士中，就有一位有意擔負國民外交使命、曾有力推進國際文化交流并始終有心搜集相關抗戰文獻的重要人物——陳孝威。

陳孝威(1893—1974)

陳孝威(1893—1974)，字向元，生于福建閩侯縣(今屬福州市)，早年曾就讀福州武備學堂。1914年保定陸軍學校炮科第二期畢業，同期同學中有后來成為著名將領的劉峙、熊式輝、劉文輝、陶峙岳等。北伐期間他曾指揮蘭封戰役，大敗敵軍十萬人，名震黃河兩岸，后來還隨白崇禧部參加過浙滬戰事。北伐成功后，陳氏因受到軍中將領排擠，被迫退出軍界，曾在天津賦閑當寓公。1930年代初期，他曾一度南下香港任職于廣西銀行。“九·一八”事變之后，出于抗敵救亡之迫切心愿，曾向國民黨當局請纓出戰抗日，但未被接受。抗戰前夕，為表達抗日決心，一度再入陸軍大學研修對日戰略，但仍因故受阻，終未能馳馬沙場。他自感報國無門，遂決意“投槍從文”，轉向國民外交途徑，積極從事國際文化交流工作；宣傳中國抗戰，尋求國際援助與支持。

1936年11月，陳孝威在香港創辦《天文臺》雜志，親自撰寫大量剖析國內外形勢的文章，傾力宣傳抗戰。憑借其豐富的軍事知識，他還以獨到眼光，判斷和預言了德國攻蘇、日本發動太平洋戰爭、蘇軍進入東北作戰等軍事行動，《天文臺》雜志一時成為備受國際輿論界關注和追逐的刊物。隨著《天文臺》雜志影響的擴大，他身為雜志社社長，更努力嘗試與國際反法西斯聯盟高層領袖接觸，并確實將國際聯盟的相關建議及國際形勢的個人見解呈遞到了白宮，獲得過包括羅斯福總統在內的美國政府高層的首肯。他期望以此為基礎，為中國抗戰尋求更廣泛的國際同情與更切實的國際援助。其中，最為轟動的事件莫過于1941年他向美國羅斯福總統獻詩及呈文一事。

陳孝威為美國羅斯福總統所作獻詩

陳孝威在桂林為尋獲香港散佚資料的題詩

這一事件，情節并不復雜，類似于中國古代文士獻詩求謁之舉，意在引發國際社會對中國抗戰的關注與支持。陳孝威借羅斯福三屆連任總統這一契機，即興賦詩贊頌，積極尋求與美國政府高層的直接對話。所作詩題為《美利堅合眾國總統羅斯福先生讀余去年十月七日建議論文賜函獎飾輒酬一律賦呈》，可見仍是借羅斯福曾讀到過其相關文章的機緣，再次借題發揮之作。其詩云：

白宮三主承明席，砥柱終回逆水流。

降此鞠兇人擾擾，賢哉元首政優優。

干戈到處洶群盜，日月無私照五洲。

要膾鯨鯢濟滄海，八方風雨感同舟。

顯而易見，陳詩的內容除歌頌羅斯福總統的功績之外，期望美國更進一步支持中國抗戰之意也溢于言表。與之同時，陳氏還開始邀約征集國內各界名流唱和長詩，并擬將所有詩篇轉譯為英文，準備送呈白宮。同時，他還致信白宮，信中首先闡述國際反法西斯聯盟的必然性與必要性，論及美國自身也無法撇開太平洋戰場而獨善其身的戰略預測，并懇切表示以一名中國國民之身份，期盼美國政府出臺更多有力措施，全力援助中國抗戰。

不久，陳氏竟征集到了包括吳稚暉、于右任、葉恭綽等國民政府高層及社會各界名流200余人的和詩，并將這些熱烈唱和的詩文隨時發表出來，在國內外引發熱烈討論與持久關注。為此，蔣介石親自發來電報，對他的愛國熱誠與傾力行動表示嘉許；美駐港領事也代表羅斯福總統來函表示親切慰問。在此情勢之下，陳氏深感鼓舞，并計劃“趁熱打鐵”，擬將所有這些詩文、函件、報章內容全部重新抄錄修訂，再將其匯總印制成書，并向美國總統羅斯福承諾，是書印成后將分贈美國各圖書館收藏。

然而，事與愿違，日軍很快攻占香港，使陳氏的印書計劃化為泡影，原來，在緊急撤離之時，陳宅中所有詩文原件、來往信函、通電、抄件及藏書，皆散佚無存。其中，大部分應當已經在戰火中焚毀。1942年5月，已經從香港遷居至廣西桂林的陳氏，偶然尋獲到了一些在香港散佚的“焚余”。其中包括美駐港領事薩福德等的英文函電，這讓陳氏大喜過望，重新燃起了印書的希望。他將這些偶然尋獲的資料精心整理并譯為中文，統一粘貼裝訂。感慨之余，他又在粘有這些函電的紙頁邊上，題詩紀念。詩云：

珍重羅公數紙書，晴窗檢點守焚余。

久要言在寧河漢，左券東京一夕墟。

至1943年3月，陳氏決意重新啟動印書計劃。他一方面陸續向各地舊友征求副本及相關資料，力圖恢復那些或散佚或焚毀的詩文原貌；同時，也續有征集到新的詩文稿件，又新增入書稿中。另一方面，他決定抓緊時間，要將現有的已恢復的詩文總集盡快印制成書，讓此書成為向國內外宣傳中國抗戰的最有國際影響力的文化讀物。

就這樣，一部《太平洋鼓吹集》的奇書應運而生——1943年9月30在桂林首印2000冊。可令人遺憾與痛惜的是，此書還未來得及運出印廠就遇日軍襲擊，陳氏遂緊急運出約一百本成書，輾轉逃往重慶。據陳氏后來在臺灣憶述，稱“曾有二十本由美駐桂林總領事館致白宮、國務院、國會圖書館等”。此后，迭經散佚，陳氏隨身僅留有兩冊審校樣本。為確保此書不再亡佚，他將其中的一冊樣本捐獻給了在重慶新建的國立羅斯福圖書館，要為國家永久珍藏這一值得紀念的抗戰文獻（此樣本下落不明）。而另一冊樣本則隨身攜帶，依舊遍請中外名流題詞留念，直至抗戰最終勝利以及太平洋戰爭徹底結束。

《太平洋鼓吹集》（桂林版）

《太平洋鼓吹集》（桂林版）之版權頁

《太平洋鼓吹集》（桂林版）之扉頁

《太平洋鼓吹集》（桂林版）之正文頁

《太平洋鼓吹集》，陳孝威編印，1965年臺灣修訂再版

胡適為陳孝威題詞

1948年5月22日，顧祝同發給陳孝威有關勝利勛章查收一事的公函

蔣介石贈送陳孝威之簽名照片

1946年“圣誕節”前，陳孝威在南京遇到剛開完國民大會的胡適，呈上隨身攜帶的這部奇書，也請他題詞留念。曾任中國駐美全權大使，也同樣有過“國民外交”經歷的胡適，在聽取了這部奇書歷經劫火的傳奇經歷之后，欣然提筆，鄭重其事的，用其慣常的敘述史實的平實筆法為之題詞，他寫道：

陳孝威將軍在一九四一年作七言律詩，頌贊羅斯佛大總統，楊云史先生作長詩和之。當時海內外和作者二百余家。珍珠港事變后，孝威避難，間關至廣西桂林，又續得若干和詩，前后凡得詩三百六十三首，印成六卷，題曰《太平洋鼓吹集》。桂林遭劫后，僅存孤本兩冊，孝威以其兩冊之一留贈國立羅斯福圖書館，并囑適記其原起。

民國三十五年（一九四六）十二月二十二日胡適記

胡適題詞中提到的這一冊“孤本”，陳孝威此后仍隨身攜帶，片刻不離左右。在胡適題詞近20年后，他終于將這冊“孤本”帶至臺灣付印。此時，他又已陸續收獲20年來世界各地名流所賜題詞或函件若干，如英國首相丘吉爾贈送的簽名照片及信札、美國大使司徒雷登的題詞、蔣介石贈送的簽名照片等等，將之遴選匯輯，使得原書內容更為豐富，蔚為大觀。

另據新近發現的一通陳孝威于1948年1月26日從福州寄至上海、致妻子伍淑儀女士的信札可知，因為在抗戰中的卓越表現，陳氏當時已為福建省第一區立法委員候選人。信中附有選票一張。選票上所印“獎賞欄”上，明確印有：

抗戰期間，從事國際宣傳國民外交，著有勞績。民國三十年八月二日蒙國府主席蔣電獎：“力贊搞戰，著績宣傳，爭國際之同情，褫敵奸之膽魄，理明詞快，嘉慰良深”等語。民國三十五年十二月國府頒給勝利勛章。

選票上提到這一通蔣介石的嘉獎電，陳氏亦隨身珍藏，與那一部“桂林版”《太平洋鼓吹集》一道皆攜至臺灣。1965年4月，《太平洋鼓吹集》在臺灣正式出版，蔣介石致陳孝威的嘉獎電亦隨書附印，冠于卷首。

雖然當時臺灣物資奇缺，大多數出版物均使用質地粗劣、色澤泛黃的熟料紙，此書卻仍然選用了難得一見的高檔純白薄棉紙，足見當時的鄭重其事。是書裝幀極其典雅精美，采用筒子葉線裝方式，并附若干珂羅版圖片，前后中英文對照對翻。這樣的裝印規格與檔次，在當時的臺灣出版物中，是難得一見的。此書印畢后，曾在臺灣、香港、美國各地華僑同胞中發售并流傳。或因當年印數本來無多，或因大多已為家族珍藏，此書在國內至今仍難得一見。

此書在臺灣出版半個世紀之后，知悉其歷史背景與出版歷程者也已不多。或許，有些研究者以為，陳孝威原系行伍出身，理應在軍事上有所建樹，而不應以詩文攀附名人而自抬身價，頗有不務正業之嫌。然而，不可否認的是，陳氏的戰事預言與獻詩征詩等所謂“文事”，雖非“軍功”，但至少在中國抗戰的國際宣傳層面，的確起到了正面的、積極的影響力。且《太平洋鼓吹集》及其他相關書刊，都堪稱中國抗戰的國民記憶之寶貴遺產，其歷史價值并不以陳氏是否直接參與軍事行動，而別有高低優劣之分。須知，全民族抗戰史并不僅僅只是硝煙彌漫的槍桿子的戰爭史料匯集，還更應有那些曾經殫精竭慮、嘔心瀝血的筆桿子參與的文化交流之存真。如此，理應對此書及此類書刊，理應對如陳氏這樣的著者與親歷者，予以更多珍視與重視罷。

蔣介石致陳孝威電報

陳孝威贈書美國國會圖書館之入藏證明書

徐悲鴻作《會師東京圖》初稿，有其親筆補題曰“會師東京初稿，此卅一年秋徇陳孝威兄意作于桂林，卅六年冬悲鴻居北平補題”

補記：

《太平洋鼓吹集》（桂林版），按照陳孝威的憶述，只有兩部存世，一部捐獻至重慶的國立羅斯福圖書館，今已下落不明；另一部隨身攜帶至臺灣，成為其再版重印的重要底本。但事實上，“桂林版”尚另有兩部存世，且都留在中國大陸，現藏于上海圖書館善本部。

據上海作家嚴偉先生透露，在上海圖書館曾發現兩部“桂林版”，且其中一部為陳孝威親贈美國國會圖書館之物，彌足珍貴。現將具體情況公布如下：

此“桂林版”（上圖登記號為318360）與“臺灣版”開本相近，均為小16開線裝，白紙鉛印。扉頁鈐有朱文多字印一方，印文為“登彼富士山兮擒其王，三罪（軍）威服兮我土重光，四海兄弟兮自由無疆”。正文頁版框右下側，從上到下，鈐印三枚，印文分別為“上海圖書館藏”“陳孝威”“室有羅丘問訊書”。版權頁寫有“民國三十二年十二月初版”，“發行者：桂林桂西路拔提書店”等內容，并鈐有朱文印一方，印文為“會師東京草露布”。封底粘貼有一枚類似藏書票的英文標箋，實為美國國會圖書館的入藏證明書。

值得一提的是，“桂林版”封底粘貼的英文證書，還曾影印輯入“臺灣版”中，作為“桂林版”曾有的重要榮譽加以說明。細觀證書上的英文，寫有美國國會圖書館1945年8月3日入藏內容，說明此乃陳氏于抗戰勝利前夕捐贈的。顯然，這正是當年陳氏將書送至美駐桂林領事館、再由其轉交至美國國內各大圖書館的20本中的一本。

書中鈐印也大有講究，實有特別來歷。扉頁所鈐朱文多字印一方，印文為“登彼富士山兮擒其王，三罪（軍）威服兮我土重光，四海兄弟兮自由無疆”，及版權頁所鈐“會師東京草露布”之印，皆可見證陳與徐悲鴻的一段抗戰佳話。

英國首相丘吉爾贈送陳孝威之簽名照片

1942年4月24日，陳孝威在桂林國民會堂的一次講演中表示：“在二三年內，日本必敗，盟軍會師東京已指日可待。這是因為美英中等國的抗日同盟陣線已經形成，而日軍在中國戰場上消耗軍力過多，補給線太長……”這即是著名的“會師東京論”，此論一出，群情激越，人心大為振奮。徐悲鴻聞知此事，欣然命筆，要繪制一幅《會師東京圖》。

據《徐悲鴻年譜》記載，1942年9月24日，徐悲鴻“為陳孝威寫《會師東京圖》，繪五獅集中日本富士山，題曰：‘三十一年四月，盟軍方艱難之際，孝威將軍倡會師東京之論，辭旨警辟，論據正確，舉國振奮，一時歌詠，皆以此為題。越三月，所羅門大戰，皆如將軍所示，痛飲黃龍，期不遠也，特寫此象征之圖，以奉將軍，用當左劵。’”原來，正是受陳氏宣傳抗戰的激情所感召，徐氏遂發意創作了五獅集中于富士山巔的《會師東京圖》以贈，畫中的“五獅”象征反法西斯聯盟的蘇、美、英、法、中五國。

為了答謝徐悲鴻創作并慨贈《會師東京圖》，陳孝威作《會師歌》贊畫詠懷，詩云：“登彼富士山兮擒其王，三軍威服兮我土重光，四海兄弟兮自由無疆。”陳生前還曾自撰一聯：“臺留燕趙悲歌地，室有羅丘問訊書”，以此概括平生志業，為抗戰盡一己之力而頗感欣慰。聯中所謂“羅丘者”，即美國總統羅斯福與英國首相丘吉爾。“桂林版”扉頁與版權頁所鈐的兩枚印章，就正是取自陳氏所作《會師歌》與聯語，映證著當年情懷。

如果說贈送給美國國會圖書館的這一部“桂林版”，陳氏鄭重其事，鈐有印章多枚；那么，另一部看起來并非“海外回流”的“桂林版”的情況又是如何呢？事實上，另一部“桂林版”也是在扉頁與版權頁上鈐有同樣的印章，只不過扉頁已被撕毀，僅在上一頁面背部留下了鈐印印油浸潤形成的淺淡印痕，仍可以據此印痕判斷正是印文為《會師歌》的同一方印章。又據頁面殘留的上圖登記號054107判定，這部看似普通的“桂林版”，入藏上圖的時間可能還遠遠早于那一部“海外回流”的“桂林版”。

無論如何，與陳孝威攜去臺灣的那一部“桂林版”遙相呼應，留在大陸的這兩部“桂林版”，自有其非同尋常的歷史意義與版本價值。如今，重印再版的“臺灣版”歷經半個世紀的時光，雖流傳漸稀，但兩岸讀者仍各有收藏。有幸藏有此書的讀者，若有機會與珍藏于上海圖書館的“桂林版”兩相比勘與品讀，其間的歷史信息之更迭與變遷，恐怕總會令人感慨恍如隔世。或許，展閱《太平洋鼓吹集》的“桂林版”與“臺灣版”兩種版本，解讀的并不全然是精確的歷史，而更能發自內心體味的，乃是那一縷縷淺淺海峽阻不斷的鄉愁吧！