藏族歌曲裝飾音在合唱中的融合

曾美艷 邊巴

摘要：合唱是一門通過(guò)集體合作完成的歌唱藝術(shù)，藏族民歌高亢、悠揚(yáng)，常使用豐富的裝飾音，具有強(qiáng)烈的民族特色。本文通過(guò)對(duì)藏族民歌審美特征、合唱中的聲音狀態(tài)、裝飾音在合唱中的融合等多個(gè)方面進(jìn)行闡述，通過(guò)對(duì)藏族音樂(lè)文化的理解，來(lái)敘述將藏族歌曲中裝飾音融入合唱中的可行性。

關(guān)鍵詞：藏族歌曲? ?裝飾音? ?合唱

中圖分類號(hào)：J615.1? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）05-0061-02

一、藏族民歌的審美特征

（一）藏族民歌風(fēng)格特點(diǎn)

藏族是我國(guó)具有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和悠久歷史的少數(shù)民族之一，主要分布在西藏自治區(qū)以及四川、青海、甘肅、云南等部分地區(qū)，高原孕育了獨(dú)特的藏族音樂(lè)文化。藏族民歌按照方言及流行地區(qū)的不同可分為衛(wèi)藏、康巴、安多三大風(fēng)格區(qū)域。衛(wèi)藏地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，且作為藏區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、政治的中心區(qū)域，衛(wèi)藏民歌包含很多運(yùn)用七聲音階的作品、調(diào)式的轉(zhuǎn)換和交替運(yùn)用得較為嫻熟;節(jié)奏、節(jié)拍較為嚴(yán)謹(jǐn)且風(fēng)格端莊典雅;民歌內(nèi)容包含宗教、文化、政治、生活等多放面。康巴地區(qū)人口較為集中、農(nóng)牧業(yè)兼有，歌曲以五聲音階為主，作品大多為單一調(diào)式，調(diào)式交替和轉(zhuǎn)換的手法運(yùn)用并不嫻熟;內(nèi)容包括山歌、歌舞曲、情歌、嘛尼調(diào)、勞動(dòng)歌等多方面。安多地區(qū)幅員遼闊，主要以牧業(yè)為主，風(fēng)格豪放、粗獷，節(jié)奏節(jié)拍較為自由，作品大多數(shù)為后半拍弱起，且經(jīng)常使用連音;旋律輕快活潑，以五聲音階為主，較少使用調(diào)式轉(zhuǎn)換和交替;作品中包含大量的裝飾音，以單音、雙音、三音等不同方式裝飾歌曲旋律。

（二）藏族民歌演唱特點(diǎn)

藏文包含30個(gè)字母，字母發(fā)音大多處于口腔最前的位置，語(yǔ)言的發(fā)音規(guī)律直接影響到歌曲的旋律走向以及發(fā)聲方式。藏歌常給人以高亢悠揚(yáng)卻又輕松自如的感受，在演唱藏族民歌時(shí)，演唱者更多地使用頭腔共鳴，發(fā)聲位置比較靠前，口腔與胸腔處于十分放松的狀態(tài)，腹部力量集中，對(duì)歌曲強(qiáng)弱力度的表現(xiàn)十分到位。藏族民歌在演唱中常使用真假聲結(jié)合的方式，在中低聲區(qū)使用真聲演唱，聲音渾厚有力，在高聲區(qū)則自然轉(zhuǎn)換到假聲，假聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，真假聲轉(zhuǎn)換過(guò)程十分自然，聲音的色彩變化更為豐富。在旋律中遇到音與音過(guò)渡以及延長(zhǎng)音時(shí)，演唱者經(jīng)常旋律的后半拍將音對(duì)應(yīng)的字符母音進(jìn)行轉(zhuǎn)換，以此增強(qiáng)音色的對(duì)比變化。“滑音”“襯音”“顫音”等裝飾音更是藏族民歌中不可缺少的音樂(lè)元素，這些裝飾音的運(yùn)用使得原本簡(jiǎn)單的旋律更具流動(dòng)性與表現(xiàn)力，歌曲演唱難度加大藝術(shù)性增強(qiáng)，體現(xiàn)出歌曲的地方特色和民族風(fēng)格。

二、合唱中的聲音的狀態(tài)

合唱與獨(dú)唱雖同為歌唱藝術(shù)，但是合唱是一門通過(guò)演唱者之間相互融合、相互統(tǒng)一完成的集體性歌唱藝術(shù)，合唱中音高、節(jié)奏、音色等多方面的融合度越高，給聽(tīng)眾帶來(lái)的音響效果就越好，演唱者需要在長(zhǎng)期的訓(xùn)練中達(dá)到這樣融合統(tǒng)一的效果，這與獨(dú)唱中注重個(gè)人聲音魅力是截然不同的。獨(dú)唱中，每一位演唱者在發(fā)聲時(shí)產(chǎn)生的泛音都有所不同，每一位演唱者所受到的訓(xùn)練以及自身聲帶的厚薄、長(zhǎng)短以及共鳴腔體大小的不同都導(dǎo)致音色上的差別，這也正是獨(dú)唱演員的個(gè)人魅力所在。而合唱需要以統(tǒng)一的訓(xùn)練方式最大程度減少合唱隊(duì)員的個(gè)性，統(tǒng)一合唱音色，合唱發(fā)聲大多要求直聲狀態(tài)，聲音發(fā)出后音波平直、氣息穩(wěn)定，用氣息控制獨(dú)唱中的“泛音”以達(dá)到合唱中的“合”，每一位合唱隊(duì)員在訓(xùn)練中必須“相互聽(tīng)”“相互靠”，在演唱過(guò)程中不斷調(diào)整自身的聲音，在不斷調(diào)整的過(guò)程中聲音達(dá)到融合統(tǒng)一。

三、藏歌中裝飾音在合唱中的融合

（一）統(tǒng)一發(fā)聲位置與真假聲轉(zhuǎn)換方式

由于藏語(yǔ)發(fā)音的獨(dú)特性，演唱藏歌時(shí)大多聲音位置靠前，較多的使用頭腔共鳴與面罩共鳴。聲音位置靠前不代表聲音狀態(tài)的“薄”“淺”，腹部力量需要集中，聲音達(dá)到前而不“薄”，前而不“淺”，前而不“虛”且高亢悠揚(yáng)的藝術(shù)效果。發(fā)聲位置的統(tǒng)一對(duì)音色的統(tǒng)一至關(guān)重要，演唱者需要在演唱過(guò)程中向其他演唱者相互靠攏，調(diào)整自身的發(fā)聲位置，達(dá)到合唱團(tuán)中的共振。在合唱中，可先以假聲弱唱，以暗淡的假聲將各個(gè)聲部進(jìn)行融合統(tǒng)一，假聲較好統(tǒng)一音色，但是容易給人造成一種音響空洞的感覺(jué)，在假聲弱唱的基礎(chǔ)上逐漸增強(qiáng)音量，從而逐漸達(dá)到音色飽滿的真聲。尤其是在高音區(qū)的訓(xùn)練中，必須先以“半聲”唱法統(tǒng)一聲音位置，保持好氣息支點(diǎn)，然后才能加大音量，若直接以真聲演唱高音，容易出現(xiàn)類似于“喊”的噪聲。在多次的聲音明與暗、虛與實(shí)的訓(xùn)練中，逐漸達(dá)到真假聲轉(zhuǎn)換的統(tǒng)一。

（二）統(tǒng)一音準(zhǔn)與音色

合唱中的聲音融合是一個(gè)“縱”“橫”統(tǒng)一的狀態(tài)。“橫”向統(tǒng)一是每一個(gè)聲部單一旋律上音色、音準(zhǔn)、節(jié)奏等各方面的統(tǒng)一，“縱”向的統(tǒng)一是合唱中多個(gè)聲部達(dá)到的自然統(tǒng)一。合唱藝術(shù)充分利用和聲展示出一種“空間音響”的美感，每一個(gè)聲部既要相互統(tǒng)一，又各自具有音色上的特殊審美性，要達(dá)到“縱”“橫”統(tǒng)一首先要做到“氣息”“起聲”“發(fā)聲位置”的統(tǒng)一，統(tǒng)一的基礎(chǔ)上再去追求各個(gè)聲部的個(gè)性。“縱”向統(tǒng)一要求各個(gè)聲部在保證本聲部個(gè)體音色統(tǒng)一的情況下還要保持本聲部整體的聲音特質(zhì)，與其他聲部既要達(dá)到相互融合統(tǒng)一，又要形成一定的對(duì)比，這樣才能形成一種多維的音響之美。在音準(zhǔn)方面，每一位演唱者首先要注意“橫”向音準(zhǔn)，即本聲部的旋律。在解決好旋律音準(zhǔn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上建立起“縱”向的和聲審美意識(shí)，合唱中各個(gè)聲部的結(jié)合遵循一定的和聲走向，明白自身在和聲中的功能，因此，合唱中的音準(zhǔn)要求每一位演唱者也必須具有縱向的“音程”“和弦”“和聲”等思維，只有“縱”“橫”都達(dá)到了統(tǒng)一，合唱才能稱之為真正意義上的“合”。

（三）統(tǒng)一裝飾音的發(fā)聲時(shí)間與發(fā)聲長(zhǎng)短

藏族歌曲中裝飾音的使用較為自由，藏區(qū)幅員遼闊、地廣人稀，這造就了藏族人民豁達(dá)豪放熱愛(ài)自由的性格，藏族歌曲中也充分體現(xiàn)出這樣的民族特質(zhì)。一些山歌牧歌等作品節(jié)奏節(jié)拍以及裝飾音的加入都較為自由，要想達(dá)到裝飾音在合唱中的融合，首先必定要在日常訓(xùn)練中對(duì)裝飾音的起聲、發(fā)聲位置進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，根據(jù)指揮的要求，整齊劃一地發(fā)聲與收聲，規(guī)范裝飾音的具體時(shí)長(zhǎng)，避免個(gè)性化的聲音。在演唱裝飾音的過(guò)程中，做到保持氣息與情感，在音色、速度、音量各方面以指揮的要求向大家靠攏，及時(shí)調(diào)整自己的聲音，做到不冒尖、不出噪聲。通常情況下，合唱訓(xùn)練的過(guò)程中速度不宜過(guò)快，尤其是針對(duì)有裝飾音的部分，更是應(yīng)該講整體速度放慢，慢速中更好統(tǒng)一節(jié)奏與發(fā)聲時(shí)間，在慢速中達(dá)到統(tǒng)一后再逐漸提升速度。

（四）統(tǒng)一“咬字”與“吐字”方式

歌詞與旋律在一首歌曲中占有同等重要的地位，清晰正確的咬字、吐字能將歌詞信息清楚的傳達(dá)給聽(tīng)眾，與聽(tīng)眾更好地產(chǎn)生共鳴。藏文有其獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，30個(gè)字母中有28個(gè)字母發(fā)音都是位于口腔最前的位置，發(fā)音時(shí)聲母音調(diào)高于韻母音調(diào)，都具有高到低、重到輕的發(fā)音規(guī)律。在演唱藏族歌曲時(shí)，演唱者在咬字上從一開(kāi)始發(fā)聲就緊抓住音頭，找到頭腔共鳴最好的位置，吐字如向下潑水，短而急促，在遇到需要延長(zhǎng)或者過(guò)度的音時(shí)，將母音“e”自然轉(zhuǎn)換成“ei”以此增強(qiáng)音色的對(duì)比變化。咬字對(duì)于聲音的統(tǒng)一十分關(guān)鍵，在訓(xùn)練過(guò)程中，先以簡(jiǎn)單的哼鳴處理好母音的咬字發(fā)聲，注意保持聲音位置的統(tǒng)一，吐字時(shí)口腔充分打開(kāi)，喉頭放松，笑肌微提，聲母與韻母要一次性發(fā)出，不可拖泥帶水。正確的咬字、吐字與歌曲旋律相結(jié)合才能將歌詞清晰的表達(dá)給聽(tīng)眾，給聽(tīng)眾帶來(lái)美的感受。

藏族民歌是一種“原生態(tài)唱法”的歌曲，它以一種純樸、自由、爽朗的演唱方式表達(dá)出藏族人民的生活態(tài)度。藏族歌曲中的裝飾音體現(xiàn)出藏族音樂(lè)獨(dú)特的風(fēng)格，要想豐富合唱的風(fēng)格，將合唱這種表演形式滲透到藏族民歌中，就必須解決裝飾音在合唱中融合的問(wèn)題，只有理性地掌握演唱技巧與發(fā)聲的規(guī)律和方法，才能在實(shí)際的創(chuàng)作中將這些技巧運(yùn)用到作品當(dāng)中。

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