土家織錦中“陽雀花”紋樣的文化內涵探析

黃小元

摘要：“陽雀花”紋樣是土家織錦中獨有的動物造型，陽雀鳥又稱杜鵑，被土家族當地人視為吉祥鳥。民間流傳有“陽雀報春”的習俗。它蘊涵著極其豐富的審美文化內涵，是土家族巫文化的體現，寄托了土家先民對自然的熱愛、珍惜和崇拜。本文旨在從土家文化入手探尋和概括土家織錦“陽雀花”紋樣的文化內涵。

關鍵詞：陽雀花;文化;內涵

中圖分類號：TS941.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）05-0129-01

土家織錦，包括“西蘭卡普”（通經斷緯）和“厄拉卡普”（通經通緯、正面編織），有土家鋪蓋和花帶兩個品種，它在土家文化中有非常特殊的意義，土家人人生的每個階段的禮儀（出生、成人、出嫁、去世）都與織錦有著密切的聯系。“陽雀花”紋樣的原型為陽雀鳥（報春使者）。陽雀鳥造形可愛，展翅欲飛，花紋明艷銳目?！瓣柸富ā奔y樣是土家織錦的獨有紋樣，土家人把它們記憶里陽雀的典型特征與形象思維加以結合，采用夸張、提煉、概括等變形手法，發揮自己的想象力，所以陽雀紋呈現的形態才會如此的生動形象。

一、“陽雀花”與土家巫文化

原始社會時期，湘西土家人居住在山嵐群繞、交通閉塞的武陵山區。在那生產力低下的朦朧混沌年代里，土家祖先對客觀事物以及人類本身的認識都不深刻，面對生老病死、神崩地裂、雷電交接、洪水滔天等很多自然現象都無法理解對抗，只能匍匐于大自然的威懾力與神秘力量之下。特殊的地理環境與人文氛圍造就了原始土家人“萬物有靈”的巫文化觀念，并根植在土家人心中，成為土家文化的載體。這種神靈無所不在的巫文化觀念不僅構成了原始土家人的宗教文化意識，更是滲透到土家人造物過程中的思維觀念與造型意識，衍生出豐富神秘的民間藝術品，土家織錦就是其中最有靈性的藝術品之一。在土家人的祭祀活動中，土家織錦被供奉于神之前或者直接披在巫師身上，使普通人得到一種強大于自身的力量，變成溝通人神的“巫”?！瓣柸富ā奔y樣中的“陽雀”與漢代織錦中的“朱雀”形象，楚國織錦中的“風鳥”形象十分相似?！爸烊浮痹诠糯迳轿欢ㄎ恢?，代表火和太陽，具有無限的力量。

二、“陽雀花”與自然崇拜

“陽雀花”紋樣屬于動物裝飾圖案，它的原型一陽雀鳥，是自然界中常見的小鳥，生活中很普遍、親切的形象。居住在武陵山區的土家人由于在較長時間里過著與世隔絕的生活，他們的生活大部分靠大自然的供給饋贈，土家人對大自然的感情是很深厚的，既畏懼自然又尊重自然。在土家人“萬物有靈”的原始巫文化思維下，認為自然下萬事萬物都具有生命力，并與人類的生存緊密聯系在一起。在崇尚自然的內在驅動力之下，從原始思維中產生出熱愛自然、珍惜自然的思維觀念與造型觀。在中華民族的思維方式中，“自然，在本性上既是指周圍的環境，即大自然，也有自然而然、不刻意做作的含意，以追求“天人合一”的和諧為最高境界。土家織錦受到這種追求“自然”的思維模式影響，強調自然、突出自然，形成了追求自然美的獨特藝術魅力?！瓣柸富ā奔y樣是土家織錦中的獨特造型紋樣，陽雀鳥被土家人奉為吉祥鳥，可見土家人對它的喜愛，和對大自然的熱愛和崇拜。

三、“陽雀花”與農耕文化

中國農耕文化起源“男耕女織，之說。農耕文化，是農民們在長期農業生產中形成的一種風俗文化，以為農業服務和農民自身娛樂為中心。它集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特征，其主體包括語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是中國存在最為廣泛的文化類型。我國是農業大國，以農耕文化為主導的土家人世世代代生活在大山之中，依山旁水，居住的是木材加工的吊腳樓，吃穿全靠自己勞作，從自然中獲得。

有資料記載“陽雀花”的起源與古人以季節性候鳥來觀測其后變更，進行耕種的習俗有關。寓意春回大地，欣欣向榮。傳說西蘭姑娘死后化為陽雀，年復一年的為族人報春。族人為感激西蘭，不僅將織錦稱為西蘭卡普，還將陽雀織入錦中世代相傳。

四、結語

“陽雀花”紋樣作為土家織錦中獨特的造型紋樣，它與傳說中的“朱雀”、“鳳鳥”形象十分相似，而他們都是具有無上力量的神鳥，間接的反映出土家族信奉神靈的巫文化，亦表現出土家人對美好生活的向往。“陽雀花”紋樣的原型本就是自然界中最普通的陽雀鳥，本就屬于自然，它能被土家人奉為吉祥鳥，可見土家人對它的喜愛，亦可見土家人對大自然的熱愛和崇拜。土家族人居住依山旁水，生活比較閉塞，吃住全依靠大自然，什么季節種植什么作物都有一定的規律性，陽雀有報春的作用，及在春天來的時候及時告訴人們，可以勤勞的開始一年的勞作了。