“被改變”閱卷實(shí)錄

彭建

【文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

人生，是充滿未知的旅途。有時(shí)候我們主動(dòng)尋求改變以適應(yīng)這個(gè)世界，有時(shí)候我們希望維持一種狀態(tài)，卻又被外部世界無形地改變著。

這種“被改變”的情況普遍存在，對(duì)此你有怎樣的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

【寫作指導(dǎo)】

從材料內(nèi)容來看，這是一則“哲理思辨類”材料作文。材料引發(fā)當(dāng)代青年學(xué)子思考在“被改變”的情況普遍存在的現(xiàn)象下，該如何思辨地認(rèn)識(shí)。通過審題，“被改變”是關(guān)鍵詞語。學(xué)生要圍繞“被改變” 的情況普遍存在的這一前提下，明確“被改變”的情況是什么，有哪些，又該如何辯證地去認(rèn)識(shí)和思考。學(xué)生可以從哲學(xué)的角度綜合地去看待 “被改變”，談?wù)摗氨桓淖儭钡谋举|(zhì)；也可以在質(zhì)疑或認(rèn)可“被改變”的前提下，從“我”出發(fā)，談?wù)撟约号c社會(huì)的關(guān)系等。

【二類文】

順天道之變，守人道之化

□四川省簡陽中學(xué) 羅丹雪

老子云，“道可道，非常道”，“名可名，非常名”。自然萬物有其自身的規(guī)律，我們不僅要重視天地之道、萬事萬物之道，更要注意自然而然存在著的道。不過，荀子已有“制天命而用之”的思想，表明人也可以順應(yīng)規(guī)律去改造萬物，創(chuàng)造新生，從古代先哲的智慧中我們可以窺見，變化是萬事萬物的規(guī)律，想不被改變是不可能的，而天有天道，唯有順應(yīng)其道，才能勘破變與不變的真理。

順天道之變，要在順其自然。

“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。自然界的事物無不在變化之中，無不有其規(guī)律。明日青絲染云鬢。誰不想青春永駐，歡顏常在？作家馮驥才曾在《染發(fā)》一文中提到過自己染發(fā)的苦惱，總是憂愁這突然出現(xiàn)的白發(fā)。可當(dāng)他拜訪了一位長者，目睹其滿頭銀發(fā)，神色安詳后，茅塞頓開，領(lǐng)悟到從容與睿智。是呀，何必與自然較真，和自己過意不去。自然變化雖帶走了我們所珍視的，卻又送來了讓我們驚喜的別味景致。要不，怎會(huì)在“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”之后又有“落霞與孤鷹齊飛，秋水共長天一色”呢？除了天道，世間亦有人道。俗話說“謀事在人，成事在天”，人的謀劃行為也須順應(yīng)造化的需求。

守人道之化，要在保有純粹之心。

世道變化莫測(cè)，風(fēng)云激蕩，暗流洶涌，面對(duì)世界的未知，需要堅(jiān)守本心。可曾聽“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的豪邁之言，可曾聞“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的壯志之語？若無一顆堅(jiān)定的心堅(jiān)守這底線，怎有勇氣去面對(duì)千難萬險(xiǎn)？順人道者，當(dāng)如蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。只有始終堅(jiān)守道德和正義，才能在世俗的洪流中傲立高岸。

然而，堅(jiān)守的應(yīng)是本心，而不是泥古不化。所謂玲瓏世故，技巧圓滑，都不是人道之變的真理，人道的造化，應(yīng)是保持積極的心態(tài)去主動(dòng)適應(yīng)變化，使自己更為強(qiáng)大。小草不畏突如其來的巨石壓迫，才奮力生長，破土而出；蒼蠅不懼狂風(fēng)的挑畔逼迫，才奮身一躍，展翅飛翔。同樣，人也應(yīng)該以樂觀向上的精神態(tài)度，去面對(duì)變化的挑戰(zhàn)。堅(jiān)強(qiáng)的人在磨勵(lì)中更強(qiáng)大，懦弱的人在打擊中更渺小。

天人各有其道，變化為其同宗。天人各有異道，唯有順應(yīng)，才能在改變與被改變中活出人生的精彩。順天道，活出人生睿智；順人道，活出人生氣度；順天人之道，笑對(duì)自變蒼生。

評(píng)點(diǎn)：標(biāo)題凝練思辨又富有文采，高度地概括了文章的觀點(diǎn)，行文中以“順天道之變，要在順其自然”“守人道之化，要在保有純粹之心”為分論點(diǎn)，綜合論述了“改變”與“被改變”的情況下，“我們”該如何做。文末更是對(duì)主題的提煉升華，豐富了哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)：“順天道，活出人生睿智；順人道，活出人生氣度；順天人之道，笑對(duì)自變蒼生”。考生如在“改變”與“被改變”的情況下，對(duì)“天道”與“人道”之間的關(guān)系進(jìn)行適當(dāng)闡釋，那么文章的論述就會(huì)更加全面和有力。

評(píng)分：內(nèi)容17分+表達(dá)17分+發(fā)展等級(jí)14分=48分

【一類文】

潛自有潤，如琢如磨

□四川省簡陽中學(xué) 李騫

從時(shí)尚潮流到年度熱鬧，從“佛系青年”到精致的利己主義者，從移動(dòng)支付到共享單車……當(dāng)外部世界的風(fēng)潮裹挾著全新的思想、行為、生活方式，抑或是價(jià)值取向席卷而來時(shí)，“被改變”成了時(shí)代背景下的普遍情況。而筆者以為，這是時(shí)代的捏塑，是擁抱真實(shí)，更是打磨品性，使人格臻于完美。

“雖不濡濕，潛自有潤。”這是時(shí)代的挰塑。

正如余華在其散文中提到的那樣，“每個(gè)人對(duì)其所處的時(shí)代都有一定的影響。”我們也可以說，時(shí)代對(duì)處于其中的每個(gè)人都有一定的影響。當(dāng)今時(shí)代，在科技發(fā)展日新月異和文化多元共同發(fā)展的坐標(biāo)系上，新興事物層出不窮。無論是精神世界也好，物質(zhì)生活也罷，時(shí)代都正在以其蓬勃發(fā)展的生命力催發(fā)出新的大苗，對(duì)其進(jìn)行滲透式的影響。

紙質(zhì)閱讀與電子閱讀并行。出門就餐和在家點(diǎn)外賣共存；可以選擇繼續(xù)用紙筆留下痕跡，也可以選擇用鍵盤記錄生活；可以選擇保留去學(xué)校上課的方式，也可以選擇收看網(wǎng)絡(luò)公開課……我們可以維持原有的狀態(tài)，但時(shí)代悄無聲息地讓我們與新事物接軌。

知時(shí)論事，修正幻想。這是對(duì)真實(shí)的擁抱。

前年浙江卷的作文題目中有這樣一個(gè)問句：“是選擇沉溺現(xiàn)實(shí)中的虛擬，還是選擇擁抱虛擬外的現(xiàn)實(shí)？”這一問，恰好問到了“被改變”的實(shí)質(zhì)。這是生活之砂礫，命運(yùn)之烈火，引導(dǎo)著我們擁抱真實(shí)，與現(xiàn)實(shí)接軌。

西方國家飛速發(fā)展的浪潮拍打著中國閉關(guān)鎖國的大門，世界不斷改革進(jìn)步的情況沖擊著中國人民的內(nèi)心。由此才有了后來的改革開放，繁榮富強(qiáng)。以此為例，已足以證明“被改變”是發(fā)展，是進(jìn)步；是順應(yīng)，是革新。

“有匪君子，如切如磋。”這是對(duì)人格的打磨。

外部世界強(qiáng)迫我們改變，是固執(zhí)原狀，還是擁抱打磨？是保持不變，還是在外界環(huán)境的促使下磨平不必要的棱角，將人格打磨得圓潤而又完美？

張曉風(fēng)的經(jīng)典之作《火中取蓮》，記敘了孫超幼時(shí)，由于戰(zhàn)爭，他與親人失散了。后來，他當(dāng)了軍人，退役后，他迷上了結(jié)晶釉……在自己的命運(yùn)一次次地被改變中，他沒有抱怨，而是在外界改變中不斷調(diào)整自我，歷經(jīng)磨難，制作出精美的結(jié)晶釉，最終走向成功。因此，孫超的作品是“火中取蓮”，人生更是“火中取蓮”。是外部世界的改變成就了他。這亦是“被改變”的真正意義。

有時(shí)我們希望維持一種狀態(tài)，但我們也應(yīng)該勇敢地?fù)肀Ш徒邮堋氨桓淖儭薄r(shí)代捏塑，擁抱真實(shí)，臻于完美，這，才是“被改變”。

評(píng)點(diǎn)：文章立意深刻，論述嚴(yán)謹(jǐn)。文章緊扣“被改變”內(nèi)在含義展開論述，從“被改變”是“時(shí)代捏塑，擁抱真實(shí)，打磨品性，使人格臻于完美”的需要的角度闡釋了“被改變”的本質(zhì)或真正意義。結(jié)尾簡潔有力，回扣中心論點(diǎn)。考生如能對(duì)“被改變”進(jìn)行一定的辯證認(rèn)識(shí)，文章的觀點(diǎn)就會(huì)更加富有啟發(fā)性。

評(píng)分：內(nèi)容17分+表達(dá)18分+發(fā)展等級(jí)15分=50分

（編輯：李躍）