淺析傳統榮文化融入大學生心理資本提升教育中的途徑

王可暉 任敏

【摘要】文章通過對現有中國傳統茶文化與茶藝的調查研究，結合分析積極心理學中心理資本的構成，與現在學生的心理狀態，用因素分析的方法，探尋提升大學生心理資本的具體方法，最終以獲得學生的心理健康水平提高為目標。

【關鍵詞】傳統茶文化；大學生；心理資本

【基金項目】2017年雅安職業技術學院思想政治課題：借助傳統茶文化教育創新高職院校思想政治教育方法探究。

國力的增強、經濟的發展對象牙塔里的莘莘學子提出了更高的要求，對培養人才的基地提出了更高的目標。所以將茶藝作為載體，茶道作為橋梁，茶文化作為媒介，引領學生進入傳統文化的自我修養和對中國五千年燦爛歷史文化的認知，從而樹立青年學生民族自信、堅定黨的路線、方針、政策，樹立正確的思想政治觀念、 道德觀念、 法紀觀念以及良好的心理素養。

一、我國傳統茶文化的簡述

茶文化是我國歷史悠久的傳統文化之一，是勞動人民以茶為載體衍生出來的一系列的相關活動與文化的傳承。它的核心是茶。就它的定義而言，從文化的角度來看，它已經發展為社會進程中與茶相關的物質財富與精神財富的總和，它雖與茶相關，但又不完全等同于傳統的茶文化，它是“中介文化”的范疇?？傮w上而言，它是物質文化、制度文化與精神文化的總和。

茶事活動包括行為文化與心態文化。中國古有“寒夜客來茶當酒”的敬茶習俗，此間，還包括以茶敬佛、以茶祭祀等風俗文化。而且不同地區、民族之間的茶藝習慣也大相徑庭，各有千秋。這是茶事活動的表現方式之一。另一方面，人們在飲茶與品茶的過程中也包含新價值觀念、審美情趣等，均是在前期的活動中積累形成的。

二、大學生心理資本的研究

心理資本是從積極組織行為學中發展而來的，是積極心理學的一部分，它是個體在成長和發展過程中表現出來的一種積極的心理狀態，它包含四個方面的內容：自我效能感（即自信）、希望、樂觀、堅韌性（Luthan，Avolio，Avey，& Norman，2007）。

（一）大學生堅韌性總體較低

當代大學生因在成長經歷中對苦難的缺失，造就一大部分人以自我為中心，依賴性強，抗挫折能力較差。同時，當代社會競爭壓力與日俱增，大學生們面臨著激烈的社會競爭、生活的不穩定、工作的高強度、壓抑的個性等不利于發展的因素。因此，很多學生在大學期間感到迷茫，對自己、對社會失望，把自己定格在迷茫中不能自拔。

（二）當代學生的自我效能感不高

一部分學生并不知道自己要什么，要做什么，對自己的未來與生活、自己的優勢與劣勢并不清晰。其次，目前的教育環境中，對大學生自我效能感的有利因素不足。目前的社會、學校、家庭對自我效能感的理解均為有限，相對于采取全面有效的措施而言就更為缺乏，能夠挖掘學生的個體優勢，專門培養學生的特殊才能，這種人云亦云的培養方式并不利于大學生高自我效能的培養。

（三）大學生心理資本存在層次性的差異

無亂是從按性別還是年紀等方面來看，大學生的心理資本都有顯著的不同。特別是成績對自我的認可度成為關鍵，成績越好，心理資本認可度整體偏高；成績越差，心理資本的認可度整體偏低。這也跟當代社會、教育與大學生性別有關。當代教育體制中，對成績的認可影響了學生對自我的評價，在自我認識上基本用單一的方式進行。（王雁飛、李云劍、黃悅新在大學生心理資本、成就目標定向、學業成就關系的研究中得出，大學生心理資本與學業成績的相關性非常顯著，自信對學業成就的影響很大。）

三、傳統茶文化對大學生心理資本提升的作用

（一）傳統茶文化的精神與價值取向

1.“天人合一”的人文精神孕育其中。尊重自然，順應自然，享受自然，保護自然，達到一種超凡境界是天人合一的精髓。茶是大自然的產物，其生長環境的特征與其生長的習性，造就了茶淡雅、脫俗的天然特性，這正好也順應了道家所注重的“天人合一”觀念。“揚子江中水，蒙頂山上茶”，讓中國的茶文化將飲茶與大自然完美結合，從而內化為中國茶文化的精神，讓飲茶者的性情與中國文化相結合，并影響其言行舉止，甚至其價值觀和人生觀。

2.儒家的“中庸思想”深入茶文化的方方面面。中國文化中，以儒家思想為主。而其中的中庸思想，成為中國茶文化的基本價值觀。中庸，在我們的慣有思維中被誤解成一種退縮、消極和明哲保身的態度。其實不然，中庸在中國傳統思想中是指一種平和的觀念，對事物都持有一種恰當適度而客觀冷靜的態度，不偏激也不消沉，要錘煉出深沉而理性的內心。傳統茶文化中的中庸思想：一是強調一個“度”，講究的是火候、水溫的高低以及茶葉的濃淡，恰到好處，如此方為好；二是“周全”，在茶事活動中，保持一言一行的周到，既不能過于熱情，讓人不知所措，更不能有冷落之意，讓人尷尬。這種對“度”與“周全”的把控更是深入到了中國文化的精髓中，磨礪了中國人的性格，同時，錘煉出了中國人平和淡然、文明高尚的民族性格。

3.茶文化中蘊含的“禪茶一味”的思想?！岸U”來自佛門，自東漢時期傳入我國后，就在中國生根發芽，同時漸與中國文化融為一體。從唐代始，佛學大家們便在為茶文化與佛教的有機結合開始了最初的嘗試?！耙簧骋皇澜纭薄皠x那即永恒”“小”與“大”的關系等具有禪茶一味的內涵的詩句與觀念，便被記錄。而寺廟中，專門開設茶堂，讓佛門子弟更好地領悟佛學真諦。例如佛學所強調的，對于當今大學生的快餐文化與浮躁的情緒來講，這種“慢下來”的思想有助于他們培養出寵辱不驚、鎮定自如的心理素質，對其心理健康成長具有積極的推動作用。同時，也能讓他們更能清晰地審視自我，平靜其內心世界。

（二）中國茶文化對心理資本的提升作用

1.中國茶文化對打破人際界限有著顯著的作用。據調查可知，人際交往障礙是當前大學生心理障礙的主要問題，而人際交往的問題主要源于其內心缺乏安全感，在人際交往中容易出現明確的人際界限，它限制了同學們正常的人際交往，阻礙了心理健康成長。因此，通過傳統茶文化中的品茶這一重要的茶事活動，能有效破解這一障礙。品茶文化在我國各個地區都普遍存在，在茶與茶的杯盞交錯中會模糊人際交往的界限，打破人際距離。而在四川大量存在的茶館、茶樓，就成為當地人尋求情感歸屬的重要載體。

2.中國茶文化對人際交流的促進作用。溝通存在于生活中的方方面面，而個體性格、生活背景、文化等方面的不同，引起了人際溝通交流的障礙。在傳統茶文化中的品茶和茶道文化之中，人們會通過“茶”這一具體事件，進行有效的溝通與交流，符合人際溝通障礙與人際交往障礙之間具有關聯性的要義。對于茶道文化而言，其中不僅含有鑒賞的意味，也含有參與的意味，這就為大學生提供了相互欣賞的途徑，也給予了他們修身養性的平臺，進而改善他們的心理狀況。

3.中國茶文化對自我效能感的提升有積極的作用。在目前時代的大變革中，社會的諸多思潮相互作用，相互排斥，互聯網時代下的大學生群體往往借助網絡資源來獲取這些思潮的內容，他們缺乏對自我的監控，對蜂擁而至的信息完全根據自己的理解和喜好來進行認同。而茶文化中的賞茶文化元素中，包容并蓄、順其自然、天人合一等觀點，在思想層面上促使他們對自身進行不斷反思與自省，對曾經的事件或人賦予新的含義與理解。

四、傳統茶文化融入大學生心理資本教育

第一，重視大學生心理健康教育，提升心理資本促進其健康發展的思想，積極開展傳統茶文化講座與選修課。整合學院現有資源，將茶文化的價值理念和人文精神同心理學相關內容結合，采取靈活的教學方式、方法，使其更具感染力，提升授課的效果。比如，在思想政治課等與心理素質教育有關的課程上，增加傳統茶文化中中庸之道、禪理、天人合一等的內容教學，既能讓課堂樂學、活潑，提升學生的樂觀與希望，也可達到弘揚茶文化的目的，同時增加這些課程的思想深度。另外，在以此為主的課堂中都要秉承一個原則，那就是創新教學手段，通過深入淺出地講解和授課，讓茶文化更加具有吸引力和感染力。

第二，將傳統茶文化的思想精髓融入大學生心理資本提升的各個方面，同時，實施因材施教，完善具有針對性的教學設計與教學方案。

當代大學中，專業學科門類眾多，學生類型不盡相同。例如，對于文科學生而言，因為課程和學生本身性格的因素，其感受性較強，感情豐富、細膩和敏感，往往對遭受到的困難和挫折有較強的感受。對于這樣的學生，更應該對其進行汲取茶文化蘊含的樂觀豁達、淡然灑脫的人文思想渲染，將其融入學生心理資本的提升中。而理工類的學生，他們的性格更為開朗，大大咧咧、不拘一格是理工生的性格“標簽”。針對這類學生，提煉茶文化蘊含的中庸思想就成為主要的方式，將其深入淺出地融入他們的心理資本教育中，對“度”的深入理解與內化就顯得尤其重要性，這會讓他們做事更加沉穩平和。

第三，建立有效的監督和管理機制。對已有的教育考評模式與教學評價系統的評估顯得尤為重要。適時地修改與督促，并且將對茶文化的教學內容與具體操作等，視為學生的評價標準并且記入學年總分當中，要加強其考試的嚴格程度，提升大學生對心理素質教育的重視程度，與對傳統茶文化的深入理解。讓傳統茶文化的思想更好地融入大學生心理資本提升的教育中去，從而增加大學生心理素質教育課程的吸引力和感染力。

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