立德樹人：扎根于民族文化的土壤

編者的話：語文根植于火熱的生活，面對花季的少年;語文承載著悠久的歷史，攜帶著民族精神的基因;語文是文史哲的統一，這里有斐然的文采、深邃的思想和審美的情趣。語文教師應然有廣博的學識與寬廣的視野。科倫·麥凱恩說：散文作者應該讀詩，詩人應該讀小說，編劇應該讀哲學書，記者應該讀短篇小說，哲學家應該讀所有類型的書。事實上，我們都應該讀所有類型的書。由此，我們嘗試設計這樣一個欄目，以期作話題廣泛的切磋、交流，助力廣大語文教師專業成長。

明正德十年，一位即將從京師返回故里的學人，臨行前再次請益于王陽明。王陽明只送給他兩個字：立誠。這位學人名林典卿，他多次聆聽過王陽明的“立誠”之說，今天之請益，本想獲得察天人、通古今的為學之典則，不料競是多次聽聞的“立誠”二字。他不禁追問道：“以天地之大，星辰之麗，日月之明，四時之行，引類而言，不可窮盡;人物之富，草木之蕃，禽獸之群，華夏之辯，引類而言，不可窮盡;古之學者殫精竭智，尚莫能究其端緒，靡晝夜，極年歲，猶不能競其說。難道僅僅‘立誠二字，就能盡其窾要嗎？”王陽明從容回答：“立誠盡之矣”。

“修辭立其誠”乃為人之大端，“誠意正心”為儒家八條目之首義，言行一致為立身處世之根本。2014年3月，教育部頒布的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》明確指出，要以“立德樹人”作為實施中華傳統文化教育的根本任務。但何為“立德”，如何“樹人”？馬克思認為，“道德的基礎是人類精神的自律”。“自律”在中華文化的語境里就是“正心”，“正心”的前提是“誠意”，即“欲正其心者，先誠其意”。《中庸》說：“誠之者，擇善而固執之者也”。誠是修身之本。由“誠”而達到道德的自律，便是“立德”。故此，王陽明強調“誠”，孟子也說：“反身而誠，樂莫大焉。”

教育的宗旨在“樹人”，宋儒胡瑗說：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之本者在學校。”強調學校教育的職責在于“樹人”。“樹人”的要旨在“立德”，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《大學》把“立德”放在首位，“立德”與“樹人”相統一。但“立德”與“樹人”如何水乳交融、相得益彰呢？《中庸》給出的路徑是“尊德性而道問學”。對這句話的內涵，朱熹與陸九淵有不同見解，朱熹留心于“道問學”，陸九淵著眼于“尊德性”，但他們的共識是德性離不開問學。“正心誠意”萌生于“格物致知”，德性之成長奠基于求知與“問學”。

《指導綱要》進一步強調，要從“愛國”“處世”“修身”三個層面推進立德樹人教育。

其一是以“天下興亡，匹夫有責”為中心的家國情懷教育。西方文化中只有“個人—社會”兩極，中華傳統文化中“身—家—國”是一個統一體。孟子說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”修身、齊家、治國、平天下，這是一個不斷提升、推進的過程。

其二是以“仁愛共濟，立己達人”為中心的社會關愛教育。孔子曰：“仁者愛人。”孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”愛有等差，推己及人。陶行知先生的名言：“愛滿天下”“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是中華民族優秀文化的自覺傳承。

其三是以“正心篤志，崇德弘毅”為中心的人格修養教育。“正心”是人格修養的起始環節;“篤志”是人格修養的境界——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”;“弘毅”是知行合一的擔當與使命感——“士不可不弘毅，任重而道遠”。“崇德”之要在愛國，愛國是中國歷史上的志士仁人最為崇高的品德。文天祥臨刑前慷慨陳言：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。”

中華民族要有文化自信，中國人民要有精神支柱。在全球化和市場經濟背景下，完善中華優秀傳統文化教育，是正本清源、固本培元之急需。中華優秀傳統文化教育旨在培養學生對本民族文化的認同與熱愛，具有文化自覺和生命自覺。費孝通先生說：“文化自覺，意思是生活在既定文化中的人對其文化有‘自知之明，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特殊和它發展的趨勢。”費孝通先生對“文化自覺”的闡釋包含著以史為鑒、開拓創新的迫切愿望，這是立德樹人的題中之義。

立德樹人的文化內涵當為明體達用——濟世、治身、明心。宋朝張橫渠有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的四句教，明代東林書院有“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”的楹聯，這都表達了強烈的憂國憂民意識與深沉的社會責任感。晏陽初（1890-1990）為了改變舊中國“貧、愚、弱、私”四大頑疾，開展“四大教育”——以生計教育救窮，以文藝教育救愚，以衛生教育救弱，以公民教育救私。中國傳統知識分子的個人責任感和歷史使命感一脈相承，影響深遠，至今仍給我們以深刻的啟迪。

習近平總書記指出：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本。”一代新人的造就，離不開中華傳統文化的教育、熏陶與引導。以系統規范的文德教化充實人的心靈世界，這既是對中華民族優良傳統的進一步弘揚，也是培養民族的未來，實現中華民族偉大復興的必然要求。

（葉水濤，著名教育專家，江蘇省教育學會副會長）