例談人格教育在古詩文教學(xué)中的滲透

何偉琦

人格是一種自我意識和自我控制能力，它存在于人類的精神文化維度中，是人類的一種財富。在高中語文教學(xué)中，教師不僅要注重提升學(xué)生語言建構(gòu)和應(yīng)用的能力，更要促使學(xué)生提升文化傳承和理解能力，提高自身的知識修養(yǎng)，獲得健全的人格。人的發(fā)展才是教育的根本目的，我在高中語文教學(xué)中充分利用古詩文教學(xué)，將人格教育滲透在其中。學(xué)生在誦讀、感悟古詩文的同時也會不知不覺地得到感染，獲得共鳴，提升自己的人格修養(yǎng)，成為健全的人。

一、品析詞句，懂得實事求是

在指導(dǎo)古詩文學(xué)習(xí)的過程中，正確理解古詩文的內(nèi)容是十分重要的。在高中階段，不少學(xué)生為了追求個性而會對古詩詞展開“腦洞大開”的解析，雖然在一定程度上體現(xiàn)出學(xué)生的個性見解，但是也有不少時候是對古詩文進行了片面的理解，并未深入挖掘古詩文中的精髓。我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的過程中，嘗試引導(dǎo)學(xué)生抓住作品中的關(guān)鍵詞句，展開深入分析，嘗試運用實事求是的方式展開解析，這樣就能讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟深藏在文章中的豐富內(nèi)涵。

在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必修4第四單元《過秦論》一文時，我鼓勵學(xué)生說說這篇文章想要表達的是什么，文章的主旨是什么，秦朝滅亡的真正原因是什么。在分析這個問題的時候，很多學(xué)生都看到了文章的最后一段，并且將作者的政治主張總結(jié)為提升仁政，反對暴政。學(xué)生在理解“仁義不施而攻守之勢異也”這句話的時候都將其理解成了“沒有實施仁政，所以攻守的形勢就會截然不同”。從表面上看，這樣的理解并沒有什么不妥之處。但是如果學(xué)生能更深刻地品味文章中的詞句，就會發(fā)現(xiàn)其實自己的理解和作者真正想要表達的意圖有所不同。分析上面等詞句可以看到《過秦論》中寫到了“秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝”等內(nèi)容，由此可見盡管秦朝沒有實施仁政，還是取得了很大的成功，這樣就和學(xué)生的理解有不同之處。我引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)分析，學(xué)生最后提出，文章其實想說的是：“同樣不實施仁政，在攻勢的情況下和在守勢的情況下，完全不同。”通過這個例子學(xué)生認識到，分析文章的主旨時不能只憑主觀看法，而應(yīng)該根據(jù)文章上下文的意思進行實事求是的理解，這樣才不會出現(xiàn)偏差。

在指導(dǎo)學(xué)生解析古詩文的過程中，我鼓勵學(xué)生抱著實事求是的態(tài)度，用辯證唯物的方式展開分析。這樣就能讓學(xué)生避免對作品進行誤讀。學(xué)生也能從文章中更好地提取出中國傳統(tǒng)文化中的精髓，這對于學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化，純潔精神世界都有一定的幫助，能起到人格教育的目的。

二、整體感知，滲透親情責任

在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的過程中，我還鼓勵學(xué)生積極展開整體感悟。我鼓勵學(xué)生在整體閱讀的基礎(chǔ)上說說從古詩文中品味出了怎樣的情感，避免進行片面化的武斷解讀。這樣學(xué)生就能更好地理解作者創(chuàng)作文章的意圖，體會作品的思想深度，從而體會到作品中的精神所在，這也能讓學(xué)生更好地感受到古人的人格魅力，體會到作品中的精神力量。

在學(xué)習(xí)必修5第四單元《陳情表》的時候，我鼓勵學(xué)生說說自己在文章中體會到了怎樣的情感。有學(xué)生提出：“我覺得作者是一個十分自私的人，他為了自己個人的小家而拋棄了國家，放棄了報效國家的機會。”學(xué)生之所以有這樣的想法，是因為沒有整體地閱讀這篇文章，沒有能體會到文章中的深藏的情感。我鼓勵學(xué)生積極誦讀這篇文章，并嘗試了解作者的生平，在整體理解的基礎(chǔ)上再體會文章中的情感。學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者其實是前朝的臣子，正所謂“一臣不事二君”，所以作者不愿意變節(jié)，這是無可非議的。但是，如何說服君主，對其來說是一個難點，于是作者就借助了自己和祖母之間的情感，通過凄苦的情感感化皇帝，讓皇帝體會到自己的孝心，因此才獲得了同情。通過整體化的感知，學(xué)生不僅理解了作者的真正意圖，還體會到了孝情能感動天地，感動君王，體會到了親情責任的偉大。

在閱讀古詩文的過程中，不應(yīng)該僅僅只是理解文字的表面意思，而應(yīng)該深挖下去，探究古人的精神世界。通過整體閱讀古詩文作品，學(xué)生能更好地認識作者，了解作品中的人物形象，對其中的人物產(chǎn)生尊敬之情，學(xué)生在自己實踐的過程中也會積極踐行，從而端正自己的思想。

三、比較閱讀，堅持入世進取

比較閱讀指的是將相互之間有關(guān)聯(lián)的作品放在一起，在對照比較中獲得更為全面的認識。比較閱讀也能讓學(xué)生擴展視野，能促使學(xué)生的思維能力得到一定的發(fā)展。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩文的過程中我也充分鼓勵學(xué)生利用這種方法展開閱讀，讓學(xué)生通過對比分析的方式了解作者的人生觀和審美觀，體會到作者入世進取的精神，這樣也能讓學(xué)生的思維得到發(fā)展。

在學(xué)生閱讀必修2第四單元《赤壁賦》的時候，我鼓勵學(xué)生將其和《念奴嬌·赤壁懷古》結(jié)合在一起展開比較閱讀，并說說作者的情感是怎樣的。學(xué)生再度比較發(fā)現(xiàn)，《赤壁賦》將情感和說理融合在一起，體現(xiàn)了洞悉人生后的豁達之情，而《念奴嬌·赤壁懷古》則展現(xiàn)出了直抒胸臆的情感。我鼓勵學(xué)生說說作者的豁達是不是一種對自我的放縱，是否體現(xiàn)了作者已經(jīng)放棄了想要報效國家的想法。學(xué)生在對比了后總結(jié)認為，蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》其實體現(xiàn)了強烈的入世思想，表達了自己想要建功立業(yè)的想法，而在《赤壁賦》中又表達了在受到挫折后自我調(diào)適的過程，由此可見，作者并非完全放棄了仕途，而是在處世和入世之間徘徊，如果有機會的話，他還是希望能堅持入世進取的想法。

通過人格教育能讓學(xué)生從文學(xué)作品中感受到對于精神的陶冶，古詩文作品對學(xué)生的意志能有一定的影響。這些影響雖然是在潛移默化中發(fā)生的，但是同時也是不可抗拒的。通過比較閱讀，學(xué)生能體會到作者內(nèi)心的真實想法，同時學(xué)生自身也會接受到其影響，進而產(chǎn)生入世進取的態(tài)度，這對于學(xué)生自己的人生也會有一定的啟迪作用。

四、采擷名言，學(xué)會樂觀曠達

在古詩文作品中還會有一些名人名言，它們也都蘊藏著人生哲理。我在教授古詩文的過程中還會鼓勵學(xué)生嘗試找出其中的名人名言，然后收集起來，展開分門別類的整理，這樣學(xué)生就能體會到其中的深意。通過分析名人名言，學(xué)生能體會到樂觀豁達等人類的美德，這對于學(xué)生的自身發(fā)展也有一定的幫助。

在學(xué)習(xí)了必修1第四單元《漢魏晉詩三首》的《歸園田居》后，我鼓勵學(xué)生嘗試閱讀作者陶淵明的其他作品，并嘗試收集其中的名人名言。學(xué)生從中找到了“久在樊籠里，復(fù)得返自然”“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”等詞句。我鼓勵學(xué)生圍繞自己收集的名人名言展開分析，看看陶淵明的作品中出現(xiàn)最多的是哪一類的名人名言。學(xué)生在歸類分析后，發(fā)現(xiàn)作者有不少名人名言表達的都是仕途不如意后的樂觀豁達情懷，表達了對于田園生活的樂觀和向往。除此以外，我還鼓勵學(xué)生嘗試收集其他古詩文作品中的名人名言，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，有不少作者的作品都具有一定的典型性，如杜甫、陸游、辛棄疾等文學(xué)家的作品中有不少展現(xiàn)愛國情懷的詞句，而李白、蘇軾的作品中則有不少展現(xiàn)豪放的詞句。通過展開名人名言的自主收集，學(xué)生不僅收集到了很多的名人名言，同時也對古人的情懷有了更為深入的了解。

除了樂觀豁達的情懷以外，在古詩文中還能收集到其他的名人名言，能讓學(xué)生感受到更為豐富的人生哲理，如知禮義廉恥，報效國家、大度豁然等品德。學(xué)生可以展開分門別類的整理，嘗試感受這些人物的人格魅力。

在高中語文教學(xué)中，我充分地利用古詩文中的道德資源，對學(xué)生展開人格教育。語文課程標準提出了語文工具性與人文性的統(tǒng)一的特點，利用古詩文展開教學(xué)，既能讓學(xué)生提高賞析的能力，又能利用其中的德育信息，促使學(xué)生的人格素養(yǎng)得到提升，發(fā)展情感態(tài)度和價值觀。

[作者通聯(lián)：廣東佛山市順德區(qū)青云中學(xué)]