外宣媒體如何建構(gòu)蒙古國(guó)對(duì)華認(rèn)知

【內(nèi)容提要】十九大報(bào)告指出，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入了“新時(shí)代”，這是我國(guó)全新的歷史定位。“新時(shí)代”的中國(guó)前所未有地走近世界舞臺(tái)的中央，“建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體”“一帶一路”等國(guó)家倡議和主張以及“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”等一系列地方規(guī)劃的拓展與實(shí)踐都對(duì)我國(guó)的對(duì)外傳播實(shí)踐提出了新要求，即建構(gòu)“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家對(duì)華認(rèn)知，營(yíng)造有力輿論環(huán)境。本文以蒙古國(guó)對(duì)華認(rèn)知的建構(gòu)為個(gè)案，選取內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)社“索倫嘎”新聞中心的對(duì)外傳播實(shí)踐為研究?jī)?nèi)容，嘗試分析“索倫嘎”新聞中心如何在對(duì)外傳播中建構(gòu)蒙古國(guó)對(duì)華認(rèn)知，并進(jìn)一步采用“高低語(yǔ)境”理論模型進(jìn)行分析，為外宣媒體的相關(guān)實(shí)踐提供建議。

【關(guān)鍵詞】“一帶一路” “中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊” “索倫嘎”新聞中心 蒙古國(guó)對(duì)華認(rèn)知 高低語(yǔ)境理論

2013年9月、10月，習(xí)近平總書(shū)記在訪問(wèn)哈薩克斯坦和印度尼西亞時(shí)分別提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議。2014年9月，習(xí)近平總書(shū)記在杜尚別元首峰會(huì)上提出建設(shè)“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”的戰(zhàn)略構(gòu)想，并將其與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)、俄羅斯跨歐亞大鐵路、蒙古國(guó)草原之路倡議進(jìn)行對(duì)接，指出了發(fā)展的光明前景。“一帶一路”倡議和“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”規(guī)劃深入進(jìn)程中必然會(huì)涉及到中蒙的交流溝通，建構(gòu)蒙古國(guó)民眾對(duì)華認(rèn)同的前提是創(chuàng)造有利輿論環(huán)境，暢通傳播渠道。蒙古族是蒙古國(guó)的主體民族，中蒙兩國(guó)蒙古族具備同源文化基礎(chǔ)，但由于兩國(guó)體制原因其文化特質(zhì)上又存在差異。差異帶來(lái)阻礙，但從另一方面中蒙民族間同源文化基礎(chǔ)又是建構(gòu)蒙古國(guó)民眾對(duì)華認(rèn)知的天然優(yōu)勢(shì)。建構(gòu)蒙古國(guó)對(duì)我國(guó)全方位立體化的認(rèn)知是我國(guó)對(duì)外傳播的重要目標(biāo)。就內(nèi)蒙古自治區(qū)而言，建構(gòu)蒙古國(guó)對(duì)華認(rèn)同，營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境的媒體是內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)社對(duì)蒙外宣媒體“索倫嘎”新聞中心。

一、中蒙溝通“彩虹橋”——“索倫嘎”新聞中心

2010年10月20日，內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)社“索倫嘎”融媒體新聞中心（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“中心”）正式成立。中心建立旨在順應(yīng)國(guó)家“全媒體融合”的媒介發(fā)展趨勢(shì)，將《索倫嘎》由單純的一本雜志轉(zhuǎn)換為一個(gè)綜合性的融合媒體平臺(tái)。目前，“中心”有刊物、網(wǎng)站、微博（新浪/騰訊微博）、斯拉夫蒙文報(bào)紙、手機(jī)報(bào)、客戶(hù)端6種不同的媒介形態(tài)。“索倫嘎”訂閱號(hào)的關(guān)注量達(dá)到5000人，文章最高閱讀量達(dá)到了20000。“中心”還與蒙古國(guó)方面合作研發(fā)兩款面向蒙古國(guó)大眾的手機(jī)報(bào)APP軟件，以填補(bǔ)面向蒙古國(guó)傳播過(guò)程中移動(dòng)APP等新媒體平臺(tái)的缺失。

目前，“中心”已形成雜志、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)客戶(hù)端等蒙語(yǔ)（傳統(tǒng)蒙文、斯拉夫蒙文）、漢語(yǔ)、俄語(yǔ)等多語(yǔ)種、多媒體形態(tài)的全媒體體系，初步建成了視頻媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、平面媒體的業(yè)務(wù)集群，已實(shí)現(xiàn)從單一媒體向綜合媒體轉(zhuǎn)變、從傳統(tǒng)媒體向現(xiàn)代媒體轉(zhuǎn)變，建成了PC端、移動(dòng)端組成的新媒體方陣。索倫嘎網(wǎng)絡(luò)客戶(hù)端、報(bào)紙客戶(hù)端、雜志客戶(hù)端，成為“中心”推進(jìn)媒體融合發(fā)展的旗艦產(chǎn)品；以?xún)蓚€(gè)傳統(tǒng)媒體、4個(gè)APP、包括17個(gè)多種媒介樣態(tài)在內(nèi)的全媒體模式推進(jìn)對(duì)外傳播。

全國(guó)與“索倫嘎”新聞中心類(lèi)似的媒體機(jī)構(gòu)共有11家，主要面向哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、俄羅斯、蒙古和韓國(guó)等周邊國(guó)家。但采用西里爾蒙古文（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新蒙文”）面向蒙古國(guó)進(jìn)行對(duì)外宣傳的媒體只有“索倫嘎”新聞中心。“索倫嘎”蒙文意為“彩虹”，作為融媒體時(shí)代跨境外宣媒體變革的典例，“中心”不僅僅是中蒙之間溝通的“彩虹橋”，也是建構(gòu)蒙古國(guó)對(duì)華認(rèn)知、助力“一帶一路”倡議和“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”規(guī)劃的“彩虹橋”。

二、精心策劃采寫(xiě)，講好中國(guó)故事

（一）本土化表達(dá)和多樣化內(nèi)容建構(gòu)對(duì)華認(rèn)知

《索倫嘎》雜志結(jié)合每年年初制定的年度選題方案和計(jì)劃，以?xún)?nèi)蒙古自治區(qū)的文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、環(huán)保、民生、人文、交流、互訪活動(dòng)為主要采寫(xiě)內(nèi)容。在具體的選題策劃以及稿件采寫(xiě)方面，以國(guó)際視野，圍繞國(guó)家利益，發(fā)出中國(guó)聲音，增強(qiáng)中國(guó)觀點(diǎn)的影響力和說(shuō)服力，深入研究蒙古國(guó)目標(biāo)受眾的閱讀心理以及對(duì)中國(guó)信息的需求，力求做到內(nèi)容的多角度、多側(cè)面、多層次。其選題策劃主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.做深度，系列推出

做深度是《索倫嘎》雜志選題策劃長(zhǎng)期堅(jiān)持的思路。圍繞主題，精心謀劃，系列推出。利用期刊占領(lǐng)新聞報(bào)道的第二、第三落點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)，以準(zhǔn)確的信息，精確的分析以及到位的評(píng)論形成特色，結(jié)合讀者關(guān)注的問(wèn)題，設(shè)計(jì)專(zhuān)題。具體的實(shí)例是《關(guān)注》欄目，每期20個(gè)版面，多側(cè)面、多角度、多層次的報(bào)道，彰顯美麗多彩的中國(guó)，形成具象化對(duì)華認(rèn)知。

2.選題內(nèi)容本土化

為做到內(nèi)容本土化，《索倫嘎》雜志每月派1-2名采編人員到蒙古國(guó)編輯部完成采集工作。每期《交流》欄目的選題策劃由總部派到前方的編輯、記者和當(dāng)?shù)孛襟w的5位顧問(wèn)提供。在總部編輯部政策把關(guān)的前提下，選題策劃最終決定權(quán)交給蒙古國(guó)編輯部，并重點(diǎn)采納當(dāng)?shù)貙?zhuān)業(yè)人士的選題和策劃意見(jiàn)。

3.選題策劃?rùn)C(jī)制前移

為加強(qiáng)前方策劃和后方制作的關(guān)聯(lián)度，提高培養(yǎng)和開(kāi)拓讀者市場(chǎng)的能力，積極推動(dòng)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的資源整合，“中心”境外辦事處下設(shè)的蒙古國(guó)編輯部讓5名采編人員參與每期的選題策劃。由于他們?cè)诋?dāng)?shù)爻砷L(zhǎng)生活，其生活經(jīng)驗(yàn)豐富，與當(dāng)?shù)孛癖姷慕涣骱蜏贤ㄏ啾任曳饺藛T更加順暢。因此，由他們提出的選題能夠更好地反映讀者關(guān)注的焦點(diǎn)，《索倫嘎》雜志也希望能夠充分發(fā)揮當(dāng)?shù)夭删幦藛T本土視角和語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，提高期刊的針對(duì)性，更好地實(shí)現(xiàn)雜志“三貼近”的辦刊宗旨與目標(biāo)。

4.開(kāi)放理念，讓外籍人員參與策劃

目前“中心”聘請(qǐng)了4名外籍審讀人員、5名蒙古國(guó)專(zhuān)家級(jí)顧問(wèn)。他們直接參與選題策劃、編輯和采寫(xiě)工作。總部編輯部改革供稿模式，采用“新蒙文”直接供稿，加大了外籍員工的參與力度，利用他們熟悉當(dāng)?shù)孛襟w運(yùn)作和讀者需求、閱讀心理的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)當(dāng)?shù)貙?zhuān)業(yè)人士的介入，來(lái)平衡調(diào)和我方外宣報(bào)道，使雜志的采寫(xiě)更“接地氣”。

5.創(chuàng)造性模仿，增強(qiáng)針對(duì)性

《索倫嘎》雜志從本土受眾的需求出發(fā)，瞄準(zhǔn)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)深受歡迎的刊物進(jìn)行創(chuàng)造性的模仿，在模仿的同時(shí)進(jìn)行自我創(chuàng)新。如《索倫嘎》雜志現(xiàn)在的版式風(fēng)格就是幾經(jīng)改版后模仿了蒙古國(guó)最受歡迎的雜志《ТОйМ》。《索倫嘎》雜志力求將雜志融入蒙古國(guó)讀者的生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文化中去，在時(shí)刻思考讀者需要的基礎(chǔ)上不斷提供有針對(duì)性、地方性的服務(wù)。

總結(jié)而言，《索倫嘎》雜志的選題策劃以?xún)?nèi)容多樣性和本土化程度為核心不斷完善，通過(guò)選題的各項(xiàng)改革和采寫(xiě)工作的開(kāi)放式理念機(jī)制生產(chǎn)出高質(zhì)量的內(nèi)容，既多樣化多層次“講好中國(guó)故事”，又可以為蒙古國(guó)讀者接受，從而提升蒙古國(guó)讀者對(duì)華認(rèn)知的廣度和深度。

（二）建構(gòu)多層次具象化對(duì)華認(rèn)知

《索倫嘎》期刊設(shè)有《關(guān)注》《改革新征程》《中國(guó)夢(mèng)》《交流》《經(jīng)貿(mào)》《文化廣場(chǎng)》《人物》《草原足球》《視覺(jué)欣賞》《指南針》10個(gè)欄目，還會(huì)跟隨國(guó)家政治動(dòng)向如“一帶一路”倡議以及“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)規(guī)劃的宣傳需要設(shè)立特稿欄目，刊載如“一帶一路”和“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)相關(guān)的重要宣傳稿件。根據(jù)本研究搜集的自2016.6-2017.7的樣本分析，這些欄目和特稿專(zhuān)欄從內(nèi)容范圍上可分為三類(lèi)專(zhuān)題：政策動(dòng)向及經(jīng)濟(jì)交流、文化藝術(shù)與體育、生活服務(wù)，其占比如上圖所示。

根據(jù)搜集的樣本分析，《索倫嘎》雜志的期均刊稿量為28篇，其中“政策動(dòng)向及經(jīng)濟(jì)交流”占比最大，“文化藝術(shù)與體育”次之，“生活服務(wù)”最少。從專(zhuān)題排序和內(nèi)容分布來(lái)看，“政策動(dòng)向及經(jīng)濟(jì)交流”不管是在排序還是內(nèi)容比重上都居首位，從通過(guò)同源文化建構(gòu)民族認(rèn)同和對(duì)華認(rèn)知的視角來(lái)看，三大專(zhuān)題相互配合，“政策動(dòng)向及經(jīng)濟(jì)交流”專(zhuān)題主要價(jià)值在于我國(guó)價(jià)值訴求和觀點(diǎn)主張的傳遞，在堅(jiān)持我國(guó)核心主張和政策重點(diǎn)的基礎(chǔ)上用本土化的表達(dá)方式以及“人物”的傳播內(nèi)容形態(tài)，采用具體的事例和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技進(jìn)步帶來(lái)的具體變化吸引關(guān)注和共鳴，以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式“傳播中國(guó)聲音”，推動(dòng)蒙古國(guó)民眾在政策和建設(shè)層面的對(duì)華認(rèn)知深化；“文化藝術(shù)與體育”專(zhuān)題以同源文化為橋梁，喚起中蒙兩國(guó)蒙古族之間的文化共鳴，增進(jìn)民族認(rèn)同，增強(qiáng)對(duì)《索倫嘎》雜志的認(rèn)可，再進(jìn)一步通過(guò)中國(guó)文化的介紹以及中蒙文化交流的介紹，讓蒙古國(guó)讀者理解“蒙古族文化同樣屬于中華優(yōu)秀文化”，從而進(jìn)一步推動(dòng)文化層面的對(duì)華認(rèn)知；“生活服務(wù)”專(zhuān)題著眼于軟性?xún)?nèi)容和視覺(jué)傳播，以中華美食菜譜和我國(guó)的城市及風(fēng)景圖文向蒙古國(guó)讀者展示真實(shí)可感的中國(guó)城市風(fēng)貌及生活文化，在日常生活層面深化其對(duì)華認(rèn)知。

通過(guò)數(shù)據(jù)可視化對(duì)收集到的2016.6-2017.7《索倫嘎》雜志樣本進(jìn)行數(shù)據(jù)清洗和統(tǒng)計(jì)，得到樣本期內(nèi)《索倫嘎》雜志內(nèi)容范圍統(tǒng)計(jì)表及關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)云圖如下。

結(jié)合圖表可以看出研究期限內(nèi)《索倫嘎》雜志內(nèi)容涉及最多的前兩名是“內(nèi)蒙古”和“一帶一路”，“改革”“兩會(huì)”“中國(guó)城市介紹”“文化”緊隨其后，“中國(guó)共產(chǎn)黨”“中國(guó)智造”“醫(yī)藥文化與常識(shí)”“騰飛內(nèi)蒙古”以及“民族團(tuán)結(jié)”在每期中都有涉及，因?yàn)?017年是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立七十周年，所以《索倫嘎》雜志啟動(dòng)了有關(guān)自治區(qū)七十周年大慶的系列報(bào)道，因此在內(nèi)容中“自治區(qū)成立七十周年”的比重顯著提升，同時(shí)隨著“一帶一路”倡議的深入，“中俄蒙經(jīng)濟(jì)走廊”規(guī)劃的不斷推進(jìn)，與“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”相關(guān)的內(nèi)容也在不斷增加。

“內(nèi)蒙古”居于首位表明《索倫嘎》期刊充分利用了內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古國(guó)之間因地緣相連及民族文化同源所形成的地理和心理接近感，通過(guò)提供大量而又“內(nèi)蒙古”的內(nèi)容利用新聞價(jià)值“接近性”原則增強(qiáng)蒙古國(guó)讀者對(duì)內(nèi)容的接受和認(rèn)可，并通過(guò)其中隱性的文化價(jià)值傳遞和同源文化引發(fā)內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古族和蒙古國(guó)蒙古人之間文化共鳴和民族認(rèn)同；通過(guò)對(duì)“一帶一路”倡議及各類(lèi)政策和主張的介紹以及進(jìn)展實(shí)況的優(yōu)質(zhì)報(bào)道來(lái)增強(qiáng)對(duì)我國(guó)政策方針及主張的了解和認(rèn)知，配合同源文化和內(nèi)蒙古自治區(qū)的相關(guān)報(bào)道，使得中蒙兩國(guó)“民心相通”水平的不斷提升，進(jìn)而為其他的“四通”減少阻力，為我國(guó)的價(jià)值訴求和國(guó)際參與的具體實(shí)踐助力；從文化、改革、中國(guó)城市以及醫(yī)藥常識(shí)等方面的內(nèi)容側(cè)重可以看出，《索倫嘎》雜志的對(duì)外傳播實(shí)踐力圖建構(gòu)一種基于同源文化和民族認(rèn)同的范圍更廣、更加宏觀的關(guān)于“中國(guó)”具象化立體化認(rèn)知，結(jié)合內(nèi)容安排，其模式是從“心理-政策-現(xiàn)實(shí)”、從“微觀-宏觀-微觀”，層層遞進(jìn)相互配合，在蒙古國(guó)讀者心中建構(gòu)一個(gè)被其內(nèi)心認(rèn)同的、理想化但又不失真實(shí)的立體化的中國(guó)形象，建構(gòu)蒙古國(guó)民眾的對(duì)華整體性認(rèn)知。

三、建構(gòu)對(duì)華認(rèn)知實(shí)踐的指導(dǎo)意義——基于“高低語(yǔ)境”理論

“高語(yǔ)境文化”與“低語(yǔ)境文化”是英國(guó)文化研究學(xué)者愛(ài)德華·霍爾在《超越文化》中提出的概念。霍爾在其《超越文化》的第121頁(yè)中指出：“強(qiáng)環(huán)境交流突出按預(yù)定程序傳輸?shù)男畔ⅲ@樣的信息儲(chǔ)存在受信者身上和背景之中，傳達(dá)的信息中只包含極少量信息。弱環(huán)境交流則與之相反，大多數(shù)的信息必須包含在傳達(dá)的信息之中，以彌補(bǔ)環(huán)境中缺失的信息（包括人體內(nèi)和人體外的信息）”。簡(jiǎn)言之，“高語(yǔ)境文化”注重“意會(huì)”，而“低語(yǔ)境文化”注重“言傳”。中蒙兩國(guó)雖然在蒙古族文化方面具有相似性，但在意識(shí)形態(tài)和文化模式層面仍存在一定的差異，其本質(zhì)即為 “高語(yǔ)境文化”和“低語(yǔ)境文化”的區(qū)別。

根據(jù)“高低語(yǔ)境”理論框架，“索倫嘎”新聞中心建構(gòu)蒙古國(guó)民眾對(duì)華認(rèn)知的實(shí)踐可以劃分為兩條路徑：推動(dòng)“高語(yǔ)境”文化內(nèi)容的“語(yǔ)境降檔”和“低語(yǔ)境”文化與“高語(yǔ)境”文化相互理解的“語(yǔ)境建構(gòu)”。

以《索倫嘎》雜志為例，首先，雜志通過(guò)中國(guó)文化、文學(xué)和哲學(xué)等不同方面優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的傳播，讓蒙古國(guó)讀者在閱讀過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)中華文化的了解與認(rèn)知，建構(gòu)理解中國(guó)文化必要的文化語(yǔ)境；在版面安排方面，固定的《視覺(jué)欣賞》欄目每期都會(huì)刊登有關(guān)中國(guó)風(fēng)景、城市和文化場(chǎng)景的精美圖片，用視覺(jué)刺激給蒙古國(guó)人民建構(gòu)理解中國(guó)文化模式所需要的“語(yǔ)境”增添具象化的認(rèn)知，圖文配合使得構(gòu)建的“語(yǔ)境”更加立體化，排版的規(guī)制感將中國(guó)“禮俗”的價(jià)值觀隱含其中，無(wú)形中傳遞了隱形的文化價(jià)值，建構(gòu)出一個(gè)隱性的“語(yǔ)境框架”，最終通過(guò)“語(yǔ)境建構(gòu)”推動(dòng)蒙古國(guó)讀者對(duì)我國(guó)內(nèi)容和價(jià)值訴求的認(rèn)知不斷深化。

其次，《索倫嘎》雜志的翻譯工作其本質(zhì)就是將“高語(yǔ)境”的中國(guó)文化模式中的內(nèi)容和表達(dá)通過(guò)翻譯這個(gè)方式進(jìn)行“低語(yǔ)境化”，轉(zhuǎn)變?yōu)槊晒艊?guó)讀者能夠接受和理解的“新蒙文”只是解決了文字障礙，達(dá)到了最低層次的“看懂”要求，更重要的是通過(guò)翻譯和轉(zhuǎn)譯將一些帶有語(yǔ)境傾向性的內(nèi)容和表述轉(zhuǎn)變?yōu)榛诿晒艊?guó)文化模式的內(nèi)容和表達(dá)，讓蒙古國(guó)民眾不僅能夠看懂，還可以理解，從而達(dá)到更好的傳播效果，更有效的通過(guò)內(nèi)容建構(gòu)對(duì)華認(rèn)知。《索倫嘎》雜志重視配圖使用，多使用場(chǎng)景化的全景照片，在刊載嚴(yán)肅報(bào)道或者傳達(dá)我國(guó)價(jià)值訴求和主張時(shí)，涉及國(guó)家和內(nèi)蒙古自治區(qū)大政方針的詞匯采用直接翻譯，因此就有可能出現(xiàn)蒙古國(guó)讀者無(wú)法理解其準(zhǔn)確內(nèi)涵的情況。而在嚴(yán)肅的政策性文章配圖上選擇場(chǎng)景化的全景照片與文字內(nèi)容相配合，除了可以為蒙古國(guó)讀者提供理解文章必備的具象化“語(yǔ)境”基礎(chǔ)之外，還可以通過(guò)圖文配合使得文字由我國(guó)“高語(yǔ)境”化的表達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)閿y帶更多訊息，更加容易理解的“低語(yǔ)境”化表達(dá)，使得蒙古國(guó)讀者更容易理解和認(rèn)同。

在具體的實(shí)踐中，上述兩條路徑相互交織，共同推動(dòng)基于同源文化和民族認(rèn)同的整體性對(duì)華認(rèn)知的建構(gòu)。由此，對(duì)于涉及跨境民族，兼具跨文化傳播和對(duì)外傳播雙重特點(diǎn)的外宣媒體而言，正確認(rèn)識(shí)到不同國(guó)家由于文化淵源的不同而出現(xiàn)的“語(yǔ)境”高低的差異，并通過(guò)建構(gòu)“語(yǔ)境”或者跨越“語(yǔ)境”的方式去克服由于“高低語(yǔ)境”帶來(lái)的傳播內(nèi)容、模式的差異，才能夠有效的推動(dòng)跨境民族文化認(rèn)同、民族認(rèn)同，維護(hù)邊疆的穩(wěn)定和諧，為“一帶一路”倡議奠定民意基礎(chǔ)，同時(shí)以文化認(rèn)同和民族認(rèn)同為橋梁，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華多元一體的優(yōu)秀文化，彰顯我國(guó)的文化自信，跨越文化區(qū)隔，實(shí)現(xiàn)跨文化交流，達(dá)到我國(guó)對(duì)外傳播“講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音”的目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：劉長(zhǎng)宇，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生

編輯：長(zhǎng) 青