摘要:傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積累所保留下來(lái)的優(yōu)良形態(tài)的總稱。它不僅僅影響我們的思想,它也無(wú)形中影響著我們的生活方方面面,我們要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得以創(chuàng)新和發(fā)展,讓我們優(yōu)良的傳統(tǒng)文化屹立在世界文化之林。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;影響;發(fā)展;傳承
一、傳統(tǒng)文化的重要性和形式
(一)傳統(tǒng)文化重要性體現(xiàn)
傳統(tǒng)文化說(shuō)的是大的方面總稱,具體落實(shí)到我們的實(shí)際生活它可以是一種思想的體現(xiàn),像儒家,道家,法家都屬于傳統(tǒng)文化的一部分,它影響著我們的意識(shí),改變著我們的生活。當(dāng)然,也有其他的方面,可以是詩(shī)詞,歌曲,畫畫,傳統(tǒng)習(xí)俗等等,都屬于我們的傳統(tǒng)文化,正因?yàn)樨S富多彩才成就了我們不同的風(fēng)土人情,它改變了我們的生活方式,提高了生活質(zhì)量,同時(shí)也提升了我們的審美意識(shí),在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中需要我們?nèi)鞒校グl(fā)展。
(二)傳統(tǒng)文化的影響
傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的發(fā)展中越來(lái)越重要,在我們的基礎(chǔ)教學(xué)中也越發(fā)重視,它可以讓學(xué)生們了解到中華文化博大精深,歷史悠久,培養(yǎng)他們的民族自豪感,才可以增強(qiáng)凝聚力量,傳統(tǒng)文化在潛移默化地影響著我們的成長(zhǎng),作為炎黃子孫后代我們要更好的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,只有我們都有民族自尊心,這樣我們的文化才會(huì)綻放光彩,才會(huì)被全世界認(rèn)可,才可以永遠(yuǎn)屹立在世界文化之林。
(三)傳統(tǒng)文化的新形式
傳統(tǒng)文化不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的形式,它越來(lái)越出入我們的生活,現(xiàn)在國(guó)家對(duì)節(jié)日的重視度增強(qiáng),各地也都為了文化的發(fā)展組織各種活動(dòng)來(lái)慶祝,儒家文化流傳下來(lái),不僅僅是簡(jiǎn)單的論語(yǔ)法則,現(xiàn)今全世界的孔子學(xué)院的建立,越來(lái)越多的人喜愛儒家文化,不同的理解程度和新形式的發(fā)展也就意味著對(duì)傳統(tǒng)觀念的一種新認(rèn)識(shí),在溝通和交流方面也起到了重要橋梁,成為融入現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的一部分,儒家文化的發(fā)展更是讓我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入了世界,受到大家的歡迎和喜愛,在世界文化之林有一定的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
二、傳統(tǒng)文化新思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的變遷
(一)傳統(tǒng)文化對(duì)人們現(xiàn)代審美意識(shí)的提升
隨時(shí)傳統(tǒng)文化新形式的傳播,在服飾上面更多地得到了改變,唐裝旗袍也有一種獨(dú)特的風(fēng)格,使得更多人對(duì)它的喜愛,上海舉行的APEC峰會(huì),領(lǐng)導(dǎo)人著唐裝出席,也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種新形式的傳承,現(xiàn)在很多人結(jié)婚開始喜歡傳統(tǒng)的鳳冠霞帔,這正是在傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)上增加了現(xiàn)代時(shí)尚元素,更加貼近生活和現(xiàn)代人們的審美要求。
(二)傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活水平質(zhì)量的提高
文化力量是改善生活品質(zhì)的重要推動(dòng)力量,因?yàn)樗且环N無(wú)形的影響,是一種潛入人思想和精神的生產(chǎn)力,可以提高人們對(duì)事物的創(chuàng)造力,只有人們思想的提高才會(huì)帶動(dòng)物質(zhì)的發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)的需求越來(lái)越多方面,同樣對(duì)生活中裝飾設(shè)計(jì)的美感也越來(lái)越有所要求,在追求美的同時(shí)也要滿足人們的心理需求。
(三)傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活環(huán)境的改善
在生活環(huán)境方面,傳統(tǒng)的裝飾紋樣一直是中華文化的瑰寶。它題材豐富,內(nèi)容多樣是其他藝術(shù)元素遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可替代的。同樣對(duì)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。現(xiàn)代人對(duì)圓滿幸福的題材一直心存向往,因此現(xiàn)代的建筑紋樣結(jié)合了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)和一些中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣,同樣取得了非常好的業(yè)績(jī)。
三、現(xiàn)代裝飾對(duì)傳統(tǒng)文化得以傳承
(一)家庭生活的裝飾變化
傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上基本上家庭裝修和設(shè)計(jì)都是以中式為主,但是隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,由于外來(lái)思潮的影響,給現(xiàn)代家庭的裝飾帶來(lái)了很大的影響,市場(chǎng)上的裝飾大都偏西方等裝飾特點(diǎn),大方簡(jiǎn)潔。但隨著個(gè)性化的市場(chǎng)需求,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的模仿西方的裝飾已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足現(xiàn)代人們對(duì)裝飾的需求。所以現(xiàn)在市場(chǎng)上呈現(xiàn)出了中西方結(jié)合的裝飾設(shè)計(jì),在中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾上再結(jié)合上西方大方簡(jiǎn)潔的特點(diǎn),又掀起了新的設(shè)計(jì)潮流。
(二)奢侈品牌,首飾設(shè)計(jì),車裝的升華
現(xiàn)在大多奢侈品牌,首飾,車裝的設(shè)計(jì)很多都偏向中國(guó)風(fēng),這也是說(shuō)明了近幾年中國(guó)的迅速發(fā)展已經(jīng)在世界上有著很大的影響,而且隨著時(shí)代的發(fā)展人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到在面對(duì)設(shè)計(jì)的問題上不能一味地追求獨(dú)特奇異,而要在新穎的基礎(chǔ)上來(lái)增加文化素養(yǎng)和思想內(nèi)涵,讓設(shè)計(jì)不僅美觀還具有欣賞價(jià)值。正所謂民族的就是世界的在現(xiàn)代的裝飾設(shè)計(jì)中加入中國(guó)風(fēng)元素,說(shuō)明中國(guó)的民族化正在慢慢轉(zhuǎn)向世界化,綻放出我民中華民族特有的魅力,以一種新奇的,獨(dú)特的并且具有鮮明的民族風(fēng)采展現(xiàn)給世界。
四、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)文明的融合
從文化的角度來(lái)看,全世界都在融合,在中國(guó)我感覺現(xiàn)在更多的是分裂,而非融合,如現(xiàn)在外來(lái)文化很容易就占據(jù)中國(guó)的市場(chǎng),就像最近這幾年流行追捧韓國(guó),日本等明星,使韓國(guó)日本等文化迅速傳播到中國(guó)占據(jù)瘋狂占據(jù)中國(guó)的市場(chǎng)。我想說(shuō)的是現(xiàn)在的社會(huì)驅(qū)使人們快節(jié)奏的生活方式讓人們不在乎什么傳統(tǒng)文化,浮躁、誘惑、金錢充斥這人么的生活,我們中華文化有著五千年的歷史,有著很多值得我們堅(jiān)守和去傳承的文化,所以我們應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。
五、結(jié)語(yǔ)
隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展,在面對(duì)現(xiàn)在的裝飾設(shè)計(jì)不能僅僅限于對(duì)外來(lái)文化設(shè)計(jì)的追捧,一味地追求獨(dú)特與突出,要反映出自己所表達(dá)的思想,要多加入中國(guó)文化的題材,設(shè)計(jì)出有文化有思想又有獨(dú)特美感的裝飾。
作者簡(jiǎn)介:高大鵬(1996-),男,漢族,安徽省六安市,本科,遼寧科技大學(xué);
羅名映,遼寧科技大學(xué)。