旅游型傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展特征、困境與引導(dǎo)策略

[摘 要] 隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，旅游開發(fā)成為諸多傳統(tǒng)村落實現(xiàn)自我保護(hù)與發(fā)展的路徑選擇。但在旅游開發(fā)過程中，受自身特色的限制，進(jìn)行千篇一律的開發(fā)會對相對脆弱的傳統(tǒng)村落帶來不小的沖擊。基于此，本文通過對江蘇省蘇州市東山鎮(zhèn)3個旅游型傳統(tǒng)村落的調(diào)研，系統(tǒng)總結(jié)現(xiàn)存問題，對問題進(jìn)行根源剖析，并提出解決策略，以期能為傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展提供參考。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)村落;旅游開發(fā);發(fā)展困境

[中圖分類號] TU982.29 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-7909（2019）02-52-4

黨的十九大報告提出“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)一步拉近了農(nóng)村和城鎮(zhèn)差距，使農(nóng)村和城鎮(zhèn)處于更加平等的地位。而旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中最具活力的產(chǎn)業(yè)成為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手，是促進(jìn)城鄉(xiāng)文化、生活、設(shè)施、服務(wù)等共享互利的紐帶之一[1]。

2017年，江蘇省蘇州市出臺了《江蘇省傳統(tǒng)村落保護(hù)辦法》，率先在全國以省政府規(guī)章形式對傳統(tǒng)村落進(jìn)行立法保護(hù)。近年來，蘇州市傳統(tǒng)村落借由特色田園鄉(xiāng)村和美麗鎮(zhèn)村建設(shè)等契機(jī)，立足既有資源，以現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)為核心，選擇旅游業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，對現(xiàn)有土地資源進(jìn)行綜合高效的開發(fā)利用。本文以蘇州市東山鎮(zhèn)3個國家級歷史文化名村——陸巷村、楊灣村、三山村（見表1和圖1）為實證研究對象，采用現(xiàn)場踏勘、實地訪談、查閱文獻(xiàn)等方法收集相關(guān)信息，分析傳統(tǒng)村落的發(fā)展特征與面臨的困境。

1 蘇州市東山鎮(zhèn)旅游型傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 旅游開發(fā)建設(shè)初見成效

自改革開放以來，蘇州市東山鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展經(jīng)歷了從萌芽到成長的一系列時期，逐漸形成了一定的體系。隨著蘇州市東山鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)村落由直接開發(fā)階段到人們意識覺醒后邊保護(hù)邊開發(fā)階段，形成了政府引導(dǎo)、企業(yè)和村民參與的旅游開發(fā)模式，并取得了一系列的成就（見表2）。

1.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，發(fā)展重心向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移

近年來，國家的政策支持及建設(shè)重點逐漸向鄉(xiāng)村傾斜，村落的生產(chǎn)生活方式也因此發(fā)生了巨大的變化。改革開放近40年來，蘇州市農(nóng)民收入持續(xù)快速增長。部分農(nóng)民選擇離開村落，投身于城市發(fā)展二三產(chǎn)業(yè)，有的農(nóng)民在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的支持下開設(shè)了工廠，只有少數(shù)農(nóng)民仍然保留自耕自種的生產(chǎn)方式[2]。

而蘇州市東山鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落眾多，基于豐厚的文化歷史底蘊以及國家的政策支持，紛紛向旅游型村落轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重心逐漸向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移（見圖2），許多村民選擇發(fā)展與旅游相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，大量的農(nóng)村勞動力向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)化。部分農(nóng)戶依托家里的房屋開辦農(nóng)家樂，實現(xiàn)抱團(tuán)發(fā)展，可觀的利潤吸引外出務(wù)工的村民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)以及外來投資者、外來企業(yè)的進(jìn)駐[3]。

1.3 旅游規(guī)模擴(kuò)大

據(jù)統(tǒng)計，蘇州市東山鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落的游客接待人次逐年增加，在經(jīng)歷過一次快速增長后逐漸放緩，但仍處于增長階段（見圖3）。蘇州市東山鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落因形成規(guī)模化的旅游開發(fā)，收入在不斷增長（見圖4）。近年來鄉(xiāng)村振興的提出，鼓勵發(fā)展鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村，衍生出了一大批鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)家樂產(chǎn)業(yè)，帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而傳統(tǒng)村落憑借自身獨特的優(yōu)勢，牢牢緊跟政策支持，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。

由此可見，傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)規(guī)模的擴(kuò)大是傳統(tǒng)村落發(fā)展的一個大趨勢，蘇州市東山鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落發(fā)展模式會越來越靠向旅游型傳統(tǒng)村落，并且依靠旅游帶來的收入將持續(xù)增長，逐漸占據(jù)經(jīng)濟(jì)收入的大頭。

2 蘇州市東山鎮(zhèn)旅游型傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展面臨的困境

2.1 傳統(tǒng)物質(zhì)空間遭破壞

村落物質(zhì)空間是傳統(tǒng)村落文化與歷史的載體，是村落底蘊氛圍最直觀的體現(xiàn)。但在傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)中，村民、企業(yè)等開發(fā)主體局限于當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)效益，忽略了村落格局、傳統(tǒng)建筑等物質(zhì)空間與文化方面的歷史遺存保護(hù)[4]。旅游開發(fā)初期，村內(nèi)傳統(tǒng)建筑改造、拆除受意識和技術(shù)的限制，建筑形態(tài)流于表面形式，缺少細(xì)節(jié)考究。

在調(diào)研的東山片區(qū)，三山村以休閑度假類旅游為主導(dǎo)，開發(fā)模式以農(nóng)民自建自營型為主，缺乏對村落物質(zhì)空間的統(tǒng)一維護(hù)，造成傳統(tǒng)物質(zhì)空間遭到破壞。

2.2 村落主體間矛盾突增

社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是維持傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的重要一環(huán)。全國范圍內(nèi)的城市化進(jìn)程導(dǎo)致村落問題凸顯，年輕勞動力的外流改變了村內(nèi)人口年齡結(jié)構(gòu)，而旅游開發(fā)等新產(chǎn)業(yè)植入導(dǎo)致外來人口涌入和新興信息沖擊，原有村民與政府間單一網(wǎng)絡(luò)解構(gòu)重組，主體間對于利益的爭奪導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)矛盾日益尖銳。

例如，陸巷村政府、村民、商業(yè)間的社會關(guān)系矛盾較為凸顯。政府在旅游開發(fā)中更加注重村落發(fā)展而忽視保護(hù)相關(guān)事宜，共同的經(jīng)濟(jì)利益導(dǎo)向均衡了政府與第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)者之間的矛盾，貧富差距的凸顯與利益訴求的不被重視則導(dǎo)致普通村民與政府間矛盾加劇。

2.3 傳統(tǒng)文化傳承被動選擇

傳統(tǒng)文化的被動選擇是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體現(xiàn)。作為現(xiàn)階段傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的切入點，“地域特色傳統(tǒng)文化”隨著村內(nèi)人口大規(guī)模變動而流失，少數(shù)得以認(rèn)證傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也面臨商業(yè)化、形式化、模式化的發(fā)展趨勢，文化逐漸淪入被市場選擇的窘境[5]。

東山猛將會作為傳統(tǒng)習(xí)俗，在旅游開發(fā)過程中變成了定時定點、夸張簡陋的文化演出;碧螺春茶制作與磚雕等傳統(tǒng)技藝逐漸退出人們視線，以明信片照片、旅游紀(jì)念品等統(tǒng)一形式出現(xiàn)在全國各地旅游紀(jì)念品商店，形成隨處可見但缺乏內(nèi)涵的“文化意向”。

2.4 基礎(chǔ)設(shè)施配套適應(yīng)性不足

作為旅游開發(fā)的物質(zhì)載體，傳統(tǒng)村落兼具對內(nèi)提供村民生產(chǎn)生活空間，對外提供游覽餐宿服務(wù)的雙重任務(wù)。由于傳統(tǒng)村路特殊的街巷格局與建筑形式，村內(nèi)對內(nèi)對外雙重公共服務(wù)受到一定的空間限制，村民生活質(zhì)量與游客觀覽體驗均受到一定影響。

以陸巷村為例，政府針對其文物保護(hù)單位的定位制訂了詳細(xì)的保護(hù)開發(fā)計劃，村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)設(shè)施配置受限，公共配置承載力不足，造成了旅游旺季村民與游客間多重矛盾。

3 蘇州市東山鎮(zhèn)旅游型傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展問題的內(nèi)在成因

3.1 開發(fā)者物質(zhì)空間保護(hù)意識淡薄

社會方面，從政府到村民的各類村莊主體都對于傳統(tǒng)物質(zhì)遺存的保護(hù)意識仍然停留在較淺顯的層面，至現(xiàn)階段的傳統(tǒng)空間修繕多以單一傳統(tǒng)建筑為主，對村落整體物質(zhì)空間格局的風(fēng)貌維護(hù)較為缺陷，同時對修繕完成的建筑缺乏利用。一方面，政府方面疏于宣傳與監(jiān)管，還未形成統(tǒng)一的傳統(tǒng)物質(zhì)空間修繕管理體系;另一方面，村民與企業(yè)自身缺乏保護(hù)的主動性。經(jīng)濟(jì)方面，整體空間維護(hù)成本過高，部分企業(yè)與政府追求經(jīng)濟(jì)效益，更加注重工業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)副產(chǎn)品效益，旅游開發(fā)以點狀為主，忽視對整個空間感受提升的關(guān)注[6]。

3.2 村落原有社會網(wǎng)絡(luò)被打破

從城市化到逆城市化，我國鄉(xiāng)村在社會浪潮下變動較大，原有鄉(xiāng)村社會網(wǎng)絡(luò)反復(fù)斷裂重組。在政策與經(jīng)濟(jì)的雙重引導(dǎo)下，村民自發(fā)外出打工，鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)變化較大，青壯年大量流失，婦女老人比重大幅度上漲。村落第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型程度低，所產(chǎn)生的利益難以吸引外出人口返鄉(xiāng)，但旅游業(yè)入駐的同時引入大量外來人口，使原有社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)被打破，村落社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)變得復(fù)雜，呈現(xiàn)多主體匯集的態(tài)勢。旅游開發(fā)公司的就業(yè)人員與獨立就業(yè)人員在旅游業(yè)勞動力市場中相對獨立，既有合作也有競爭。在政策管理方面，政府缺乏對現(xiàn)有社會網(wǎng)絡(luò)的梳理和引導(dǎo)，導(dǎo)致現(xiàn)狀鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)混亂，缺乏主導(dǎo)支撐力量，難以維持。

3.3 部分傳統(tǒng)文化缺乏經(jīng)濟(jì)價值

隨著旅游開發(fā)的深入，部分不能帶來經(jīng)濟(jì)效益的傳統(tǒng)文化，在缺少政府有力保護(hù)的情況下逐漸出現(xiàn)傳承的斷層。開發(fā)者及村落居民本身對傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)識不足，在村落開發(fā)中忽視了僅具有精神價值的傳統(tǒng)文化帶來的效益，使得村落內(nèi)部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得不到發(fā)揚。同時，村莊空心化、大量原有村民的流失也導(dǎo)致了文化傳承的沒落。村內(nèi)留守老幼難以承擔(dān)作為鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者與傳承者，人口流失使得傳統(tǒng)文化逐漸在過度開發(fā)商業(yè)化的進(jìn)程中沒落[7]。因此，傳統(tǒng)文化的發(fā)展繼承陷入惡性循環(huán)。

3.4 基礎(chǔ)設(shè)施配套規(guī)劃預(yù)測出現(xiàn)偏差

基礎(chǔ)設(shè)施配套適應(yīng)性不足，其實是村莊發(fā)展規(guī)劃沒有考慮到遠(yuǎn)期發(fā)展，預(yù)測不到位出現(xiàn)的村莊發(fā)展過程中的偏差。由于初期規(guī)劃時對村莊的因素了解不全面，無法完全掌握影響村莊發(fā)展的動態(tài)因素，在后續(xù)村莊發(fā)展過程中很難在現(xiàn)階段規(guī)劃中對后期發(fā)展做出良好的預(yù)測，導(dǎo)致出現(xiàn)規(guī)劃無法滿足現(xiàn)狀要求的情況，基礎(chǔ)設(shè)施配置不足便是其中體現(xiàn)。

4 蘇州市東山鎮(zhèn)旅游型傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展引導(dǎo)策略

4.1 制定管理體系，保存村落物質(zhì)空間

建議當(dāng)?shù)卣凑战y(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)對古村落、古建筑進(jìn)行測繪、攝影、上報，再根據(jù)修復(fù)的緊迫性進(jìn)行分級存檔處理，與修繕專業(yè)團(tuán)隊進(jìn)行工作對接。對于瀕臨坍塌的文保建筑先進(jìn)行“搶救性維持修護(hù)”，阻止建筑質(zhì)量狀況的進(jìn)一步惡化;對于保存良好的文保建筑，修復(fù)后適當(dāng)開發(fā)利用;對于價值突出的文保建筑的修復(fù)可斟酌增加投入[8]。

4.2 規(guī)范管理手段，增強(qiáng)村民參與感

將現(xiàn)有的管理手段進(jìn)行完善、規(guī)范，增強(qiáng)村民在村落治理中的參與感，喚醒村民的自我認(rèn)同感和歸屬感，提升村落凝聚力。政府作為協(xié)調(diào)者，應(yīng)緩解各個村落主體間的摩擦矛盾。同時，可以將發(fā)展旅游業(yè)作為契機(jī)，推動產(chǎn)業(yè)融合，吸引創(chuàng)業(yè)者回流，帶動年輕群體的遷入，讓有思想的人在村中立穩(wěn)腳跟，從而構(gòu)成良好的相互效應(yīng)——“以人引人”[9]。以“留住人”“吸引人”作為傳統(tǒng)村落的長期發(fā)展目標(biāo)。

4.3 文化遺產(chǎn)活化，促發(fā)村落新生命

在鄉(xiāng)村原真性的體現(xiàn)和保護(hù)方面，可通過鄉(xiāng)村性文化的凝結(jié)來促成。精神文化的保留在市場經(jīng)濟(jì)的選擇中不占優(yōu)勢，必須先通過強(qiáng)有力的引導(dǎo)控制，使其在旅游開發(fā)的浪潮中站穩(wěn)腳跟。可針對傳統(tǒng)村落地域文化特色，開展相應(yīng)的文化活動，充分利用傳統(tǒng)村落的文化歷史資源，在保存生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上開發(fā)村落新興產(chǎn)業(yè)[10]。同時，傳統(tǒng)村落的未來發(fā)展活化利用村落里各保護(hù)要素，為文化遺產(chǎn)傳承注入年輕力量，產(chǎn)生新的文化產(chǎn)品，提高相關(guān)傳統(tǒng)文化的生命力，形成一種良性的保護(hù)與發(fā)展循環(huán)，促進(jìn)傳統(tǒng)村落煥發(fā)新的生命力[11]。

4.4 完善配套設(shè)施，打造宜游宜居環(huán)境

蘇州市旅游型鄉(xiāng)村規(guī)模較小、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)實力有限，導(dǎo)致其社會服務(wù)水平相較于城市較低。而旅游開發(fā)所帶來的大量游客對鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施提出了更高的要求。鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的配建應(yīng)以其吸引的游客總量及其自身需求為基準(zhǔn)，對相應(yīng)配套設(shè)施進(jìn)行完善建設(shè)。規(guī)模較小的村落若無法配置相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施，應(yīng)與其周圍村落聯(lián)合配置。同時，可對人流進(jìn)行限制與分流。通過設(shè)置引導(dǎo)標(biāo)識進(jìn)行游客人流量的分流，或是采取一定的措施對此類傳統(tǒng)村落進(jìn)行限流或分時段限流[12]。

5 結(jié)語

針對目前蘇州市東山鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀問題，在旅游型傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展過程中，需要注意保存村落具有歷史價值的物質(zhì)空間，激發(fā)傳統(tǒng)文化活力，突出村落特色;增加村落就業(yè)崗位，規(guī)范管理手段，完善旅游開發(fā)對居民的利益分配，同時推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)化以提升傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)硬實力。

參考文獻(xiàn)

[1]楊瑩，孫九霞.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中非政府組織與地方的關(guān)系：一個雙重嵌入的分析框架[J].中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2018（6）：123-127.

[2]文軍，吳越菲.流失“村民”的村落：傳統(tǒng)村落的轉(zhuǎn)型及其鄉(xiāng)村性反思——基于15個典型村落的經(jīng)驗研究[J].社會學(xué)研究，2017（4）：22-45，242-243.

[3]張鴻雁，房冠辛.傳統(tǒng)村落“精準(zhǔn)保護(hù)與開發(fā)一體化”模式創(chuàng)新研究：特色文化村落保護(hù)規(guī)劃與建設(shè)成功案例解析[J].中國名城，2016（1）：10-26.

[4]林宗定，區(qū)路基，梁善翔，等.旅游特色型村莊規(guī)劃編制探索：以廣西三江口旅游名村村莊規(guī)劃為例[J].規(guī)劃師，2014（7）：71-78.

[5]尹超，姜勁松.江蘇省古村落保護(hù)與實施狀況分析[J].小城鎮(zhèn)建設(shè)，2010（7）：86-92.

[6]陳曉華，鮑香玉.徽州傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀及思考：基于黟縣8個傳統(tǒng)村落的調(diào)查分析[J].池州學(xué)院學(xué)報，2018（3）：16-21.

[7]馮淑華.基于共生理論的古村落共生演化模式探討[J].經(jīng)濟(jì)地理，2013（11）：155-162.

[8]樊海強(qiáng).古村落可持續(xù)發(fā)展的“三位一體”模式探討：以建寧縣上坪村為例[J].城市規(guī)劃，2010（12）：93-96.

[9]湛月輝.基于文化遺產(chǎn)保護(hù)的傳統(tǒng)村落游客體驗研究[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2018（12）：111-113.

[10]豐培奎.于更新?lián)Q代思想的旅游產(chǎn)品開發(fā)規(guī)劃研究：以西安市長安區(qū)休閑度假類旅游產(chǎn)品為例[D].西安：西安建筑大學(xué)，2009.

[11]姚海琴.鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展對農(nóng)村勞動力就業(yè)的影響研究[D].杭州：浙江大學(xué)，2014.

[12]彭震偉，陸嘉.基于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的農(nóng)村人居環(huán)境發(fā)展[J].城市規(guī)劃，2009（5）：30-31.