悟古詩文之情 賞古詩文之美

徐娟

語文知識及其學(xué)科教學(xué)自帶“流量”，原本就有“審美教育”的優(yōu)勢特點(diǎn)和實(shí)際功能。在“核心素養(yǎng)”觀大背景下，新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文審美教育作出了更新規(guī)劃，并且提出了更高的發(fā)展要求。作為語文學(xué)科的有機(jī)組成和重要成分，以唐詩宋詞為杰出代表的古詩文教學(xué)，更加把“知識內(nèi)涵、人文元素、審美功能”有機(jī)地融為一體，確是對學(xué)生開展審美教育的優(yōu)質(zhì)資源和有效載體。

初中學(xué)齡是實(shí)施審美教育的重要時期。那么在初中語文教學(xué)過程中，如何大力開展并不斷加強(qiáng)學(xué)生的審美教育活動呢？筆者立足古詩詞教學(xué)這一角度，主要從圖畫美、情節(jié)美、音律美、情感美等方面，試對此作出一些拋磚引玉之論。

一、以“圖文互動”為抓手

古語云：“詩中有畫，畫中有詩。”其意重在強(qiáng)調(diào)古詩文極具“字詞凝練、言約意豐”的顯著特征。正因?yàn)槿绱耍诔踔姓Z文教學(xué)過程中，教師要善于以古詩文的誦讀、感受、體悟?yàn)榛A(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理地想象，積極有效地“盤活”畫面，從而通過“圖文并茂”的形式，自覺接受并表現(xiàn)出語文審美教育的先進(jìn)特點(diǎn)和優(yōu)勢功能。

以王維的《使至塞上》為例。筆者在實(shí)際教學(xué)過程中，首先要求學(xué)生從“大漠孤煙直，長河落日圓”中找出具體意象;接著讓他們用自己的話描繪出所體悟的畫面;然后，結(jié)合個性化的體悟和想象，來理論聯(lián)系實(shí)際地畫一畫。這是被王國維稱為“千古壯觀”的名句，畫面感很強(qiáng)。一個“直”字以及一個“圓”字，極其生動地展現(xiàn)了廣袤沙漠的獨(dú)特景象，切實(shí)地體現(xiàn)了作者內(nèi)在所蘊(yùn)藏的思想情感，可讓學(xué)生在“圖文互動”中獲取相應(yīng)的美感。

二、以“情節(jié)感受”為抓手

古詩文語言集中地體現(xiàn)在以“少而精”的語言文字去表現(xiàn)極其豐富的內(nèi)容，用“最恰當(dāng)”的字詞句來反映作者的豐富思想情感。正因?yàn)槿绱耍Z文教師在實(shí)際教學(xué)過程中，要想讓學(xué)生努力而又充分地體會內(nèi)在意境，就須要引領(lǐng)他們依照古詩文蘊(yùn)藏的具體情節(jié)展開合理化想象，從中獲取相應(yīng)的審美體驗(yàn)。

以杜甫的《石壕吏》為例。筆者首先引導(dǎo)學(xué)生理解其中的整體內(nèi)容;接著在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生體會作者用語言文字所描繪的意境，以學(xué)習(xí)小組為單元，在各自范圍內(nèi)開展相互之間的討論與交流活動;然后，讓他們把這首經(jīng)典詩歌改寫為一個較為完整的故事。我們不難感知，學(xué)生在“改寫”過程中，須要根據(jù)這一詩歌情節(jié)，對官差、對老婦人、對老翁、對詩人等這些人物形象進(jìn)行心理、表情上的想象、感受和刻畫。而完成這一完整情節(jié)的故事敘寫，他們就會自始至終地接受蘊(yùn)藏其中的思想審美教育。如此而為，這種情節(jié)審美教育的效果是不言而喻的。

三、以“音律和諧”為抓手

就“音律”而言，這是古詩文題材的一大特質(zhì)，也是古詩文體裁區(qū)別于其他文藝作品的主要特征和重要方面。只有多吟善讀，才能獲取“書讀百遍，其義自見”的實(shí)質(zhì)性效果;“讀”就是要大量地誦讀，反復(fù)地吟誦。這是一種“再創(chuàng)造”過程，是在“有聲有色”中不斷培養(yǎng)語感的意識和能力，在“有情有趣”中不斷培養(yǎng)自我鑒賞的能力和水平。

在初中語文教學(xué)過程中，對于古詩文的這種“吟誦”，注重把握其中的“用韻”“節(jié)拍”“停頓”，努力把握聲調(diào)的輕重緩急，努力把握語流的疾徐曲折，注重感受貫穿其中的音美律動，進(jìn)而把他們逐步引向“美讀、悅讀”的良好境界。正因?yàn)槿绱耍趯?shí)際教學(xué)過程中，我們要根據(jù)古詩文的不同內(nèi)容、不同基調(diào)和不同情緒等，即時有效地進(jìn)行變換，善于把學(xué)生帶入古詩文“美讀與美感”之中，讓“和諧與美”永遠(yuǎn)地伴隨學(xué)習(xí)。

四、以“情感體悟”為抓手

劉勰在《文心雕龍·知音》中明確指出：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”其意重在強(qiáng)調(diào)“情”是文章的精神和靈魂，與“文章不是無情物”有異曲同工之妙。

就古詩文而言，它孕育著豐富多元的“情愫”：或描繪大自然的山川景象，以此表達(dá)作者對壯美河山的熱愛和向往之情;或描繪人勤地早現(xiàn)象，以此表達(dá)作者對人們勤勞智慧的熱情贊頌和對田園風(fēng)光的美好向往;或借物喻人、借景抒情，以此表達(dá)作者隱喻內(nèi)心的志向和情懷。

如上文所說的《石壕吏》，這是一首杰出的現(xiàn)實(shí)主義的敘事詩。通過敘寫差吏到石壕村乘夜捉人征兵，就連年老力衰的老婦也被抓服役的故事，詩人杜甫一方面揭露了官吏當(dāng)差的殘暴和兵役制度的黑暗，一方面對“安史之亂”期間人民群眾遭受苦難寄予了深深的憐憫之情。因此在古詩文教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)題材特點(diǎn)和表現(xiàn)需要，對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思想教育和情感熏陶，讓他們在實(shí)際體悟中接受審美教育。

綜上所述，“審美教育”是古詩文教學(xué)的應(yīng)有之義，也是促進(jìn)學(xué)生健康成長的優(yōu)質(zhì)資源和必需元素。如果忽視或淡化古詩文教學(xué)中的“審美元素”，這既是資源浪費(fèi)現(xiàn)象，也是不容忽視的教育瀆職行為。