勞動教育的內核： 教育與勞動的“實質”融合

朱愛國

將勞動教育納入人才培養體系，強調培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，形成“五育并舉”的格局，是對“促進人的全面發展”這一馬克思主義基本觀點的一種回歸和堅守，是對我國教育方針的豐富和完善，反映了新時代中國特色社會主義的社會發展和經濟形勢對教育提出的新要求，闡明了中國特色社會主義建設者和接班人的政治品格、基本素質和精神狀態，將徹底改變重智輕德、片面發展的頑疾和詬病，培養適應未來社會需要的全面發展的人才。

自中華人民共和國成立以來，黨和國家就一直重視勞動教育。1957年教育部發布《關于增設農業基礎知識課的通知》，要求在中學增設農業基礎課，在農村小學增設農業常識課。1958年9月，中共中央、國務院《關于教育工作的指示》明確強調，將“教育必須同生產勞動相結合”作為我國教育方針的重要內容。1982年教育部頒布《關于普通中學開設勞動技術教育課程的試行意見》，《勞動技術教育》成為學校正式課程。這期間，技術性、生產性勞動是勞動教育的主要內容，很多農村初中、高中的學生經常被安排到生產隊參加勞動，小學生也經常干些拾麥子、撿糞的活。這種純粹用勞動代替教育、將教育完全融入生產勞動中的做法，一定程度影響了正常的教學秩序。到了二十世紀八九十年代，隨著應試教育的愈演愈烈，獨生子女政策的大力推行，勞動教育在學校中被弱化，在家庭中被軟化，在社會中被淡化，簡單“說教”而無實質性的“勞動”現象愈來愈嚴重，并一直影響到今天。中小學生的勞動機會越來越少，勞動意識越來越淡薄，出現了一些學生輕視勞動、不會勞動、不珍惜勞動成果的現象，影響了學生的終身職業發展。

無論是用勞動代替教育，還是用教育代替勞動，都有失偏頗。新時代勞動教育的內核應是教育與生產勞動的實質性融合。這是因為，當前諸如信息產業、文化產業等新興勞動不斷涌現，現代的勞動技術、生產手段日新月異，社會生產力正以前所未有的速度向前發展，社會財富快速積累、日益豐富，過去主要基于第一、第三產業所建構的勞動形態格局正面臨新的挑戰。讓中小學生過多參加生產勞動沒有可能，也沒有必要;重智輕德，忽視勞動，只能培養“四體不勤五谷不分”的學生。新時代的中小學生勞動教育應在深度融合中，重在勞動的基本態度和基本能力的培育，而不僅是具體的生產技術的教授，并根據變化了的勞動形態及時更新教育內容和手段，將體力勞動與腦力勞動、簡單勞動與復雜勞動、文化技術學習與思想政治教育緊密結合起來，更加重視現代化、知識化、信息化的勞動教育，構建起完整、開放的勞動教育實踐體系。

在古典詩詞的吟詠中進行融合。勞動教育不是簡單的體能鍛煉，而是一種正確勞動價值觀和勞動態度的積極引導，尤其是中小學生，要著力培養其良好的勞動習慣、動手能力和吃苦耐勞的意志品質，懂得尊重勞動、理解勞動、熱愛勞動。中華五千年文明史，詩詞是璀璨的珍寶。許多詩歌本身就是勞動的贊歌，是進行勞動教育的生動教材，適合青少年兒童閱讀學習。比如，清代沈德潛選編的《古詩源》就有許多反映勞動教育的歌謠。其中，《彈歌》“斷竹，續竹，飛土，逐肉”，短短八個字概括了從制作工具到獵取動物的整個過程;《擊壤歌》“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉”反映了先民勞作、飲食的自然狀況。至于婦孺皆知的“鋤禾日當午，汗滴禾下土;誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”（唐·李紳《憫農》），生動刻畫了烈日下農民勞作的情景，告誡人們糧食來之不易?！懊╅艿托?，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬?！保纤巍ば翖壖?《清平樂·村居》）描繪了一個五口之家的勞動畫面，表現人情之美和生活之趣。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！保|晉·陶淵明《歸園田居》）表達了對田園生活的熱愛和享受田園勞作的愜意、閑適?？梢越Y合綜合實踐課程教學及“朝讀經典”“起點閱讀”“中華詩詞大會”等活動的開展，通過對詩歌的誦讀、講解，讓學生在潛移默化中感受勞動之美、之艱，培養其熱愛勞動、珍惜勞動成果的情感。

在創設的勞動情景和機會中融合。學校教育的特殊性和青少年成長的規律性，不可能有很多場地、時間讓中小學生參加實體性的生產勞動，也沒有必要。學?？山Y合實際，創設情景和機會進行勞動教育。比如，湖北省武昌實驗小學每年元旦前夕都要開辦跳蚤市場，在學校操場上，孩子們帶著舊書報、舊玩具、日常生活用品、手工作品以及繪畫等作品，進行現場拍賣交易，有的還現場攤煎餅、寫春聯，培養孩子們的經商、理財意識，增強孩子們相互溝通的能力。每年五月，舉辦“枇杷節”，把學校的幾株枇杷樹認領到班級，讓志愿者們進行巡視、保護，枇杷成熟的時候，分到全校的每一個班，讓同學們一起品嘗，孩子們也覺得特別香甜。節假日不布置統一的書面作業，代之以培養興趣、發展能力的實踐性作業。比如，清明小長假，讓學生了解清明的習俗，和家長一起參加祭掃活動，和家人朋友一起去踏青等;春節，寫一副春聯，和爸媽一起包餃子，給長輩拜年等。這樣把直接勞動教育和間接勞動教育、學科勞動教育和活動勞動教育、個人勞動教育和集體勞動教育、校內勞動教育和校外勞動教育充分融合，形成了良好的勞動教育實踐環境和氛圍，學生在潛移默化中感受勞動的美和樂，一定程度上也提高了勞動的技能和水平。

在開辟的勞動基地實踐中融合。在勞動基地進行勞動實踐是最直接有效的勞動教育。建議在農村寄宿制學校普遍建立勞動教育基地。已有的，要建好、用好;沒有的，地方黨委政府要采取劃撥和調劑的方式，予以配建?？梢脏l鎮或學區為單位，建立區域性共享勞動教育基地，與校外社會實踐活動中心、農村成人文化技術學校、研學旅行營地等統籌規劃、統一管理、共享使用。一方面，為學生勞動教育提供場地，可采取劃分“責任田”的方式，安排有經驗的老師指導，帶領孩子們參與種植、澆水、施肥、除草、治蟲、收獲等各種勞動實踐，體驗勞動的艱辛和快樂;另一方面，通過小菜地、小魚塘、小豬圈，改善師生生活。城區學校條件有限，可在房前屋后、樹林花壇、走廊窗臺等位置，運用廢棄的泡沫塑料，因地制宜建立小型的勞動基地，指導孩子們進行播種、管理和收獲，并要求孩子們通過觀察認識農作物、花草的生長過程，寫好觀察日記，培養勞動習慣和觀察能力;引導學生將所學知識、技能應用于改善自身生活，解決日常生活與自身發展過程中面臨的實際問題。

新時代勞動最光榮，勞動最美麗，勞動最有力量。新時代環境下，勞動教育的內涵和方式都發生了重大變革。但無論怎么變，“動”是最重要的，教育和勞動實質性融合是最重要的。在學科建設上，要注重勞動教育的科學化、體系化，將勞動教育的目標、課程、教學模式、評價考核有機結合;在內容設計上，要順應課程改革的需要，加強與德育、智育、體育、美育的融合貫通;在實施途徑上，拓寬渠道，加強學校教育、家庭教育、社區教育的大力合作，將勞動教育貫穿于人才成長的全過程、各領域，著力培養學生的勞動素養特別是適應未來社會需要的職業技能和公民精神。