深刻有法度 豐富不搖曳

肖瑋瑋

真題呈現

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世間人有生來演戲的，也有生來看戲的。演戲要置身局中，時時把“我”抬出來，實現自我;看戲要置身局外，時時把“我”擱在旁邊，始終維持一個觀照者的地位。演戲要熱要動，看戲要冷要靜。演戲必須根據既定的劇本演出，要演什么像什么;看戲相對自由輕松得多，只要講文明守紀律即可。演戲人為著飽嘗生命的跳動而失去流連玩味，看戲人為著玩味生命的形象而失去“身歷其境”的熱鬧。古今中外的名人對于人生理想有過許多摸索，許多爭辯，他們所得的人生理想不過是三個結論：一個是在看戲，一個是在演戲，一個是同時在看戲和演戲。

考場原作

角色意識之我見

【標題寬泛，不能顯現中心論點】

@江蘇省建湖縣第二中學 李欣華

讀《紅樓夢》，看王熙鳳說笑就笑，說哭就哭，有人說，王熙鳳是天生的演員。此話誠然是不錯的，但是，切不要以為做人與演戲是天生對立、水火不容的。俗話說，人生如戲。做人和演戲確有不少相通之處。不說別的，單說演員的角色意識，也是做人所必須具備的。演戲必須根據既定的劇本演出，要演什么像什么，不可任性。做人也是這樣，必須明確自己的身份位置，承擔自己應當承擔的責任，把自己的“戲”演好。一言以蔽之，要有角色意識。【轉彎抹角，開頭略顯啰唆，未能做到簡明扼要，直奔中心論點。】

《紅樓夢》里。賈璉和鮑二媳婦在屋里偷情，王熙鳳站在窗外偷聽。賈璉和鮑二媳婦說要毒死王熙鳳，把平兒扶正，王熙鳳聽了生氣，就打了平兒一耳光，沖進屋內，大喊大嚷。賈璉拿劍要殺王熙鳳，王熙鳳就沖到賈母屋里告狀，賈母把賈璉狠狠罵了一頓，要他跟鳳姐道歉，也要鳳姐跟平兒道歉。平兒卻主動上來給鳳姐磕頭：“奶奶千秋，我惹的奶奶生氣，是我該死。”“我服侍了奶奶這么幾年，也沒彈我一指甲;就是昨兒打我，我也不怨奶奶，都是那娼婦治的;怨不得奶奶生氣。”說著，滴下淚來了。【論據敘述要高度概括，為議論分析留下足夠的篇幅。】一般人讀到這里都譴責平兒過于懦弱，一副奴才相，然而，這正是平兒的角色意識。【對論據沒有分析，強下論斷，說理不充分。】

角色意識的意義是顯而易見的。可是在現實里，許多年輕人崇尚率真，欣賞“率性而為”，以為這才是“自我”的展現。領導處理問題不妥，眾目睽睽之下，大庭廣眾之中，厲聲譴責，毫不留情;老板辦事待人不公，堵在門口，攔在路上，與他爭是非，辯曲直。如此等等，抗爭精神可嘉，自我也的確得到了淋漓盡致的發揮，但也把自己的身份和角色忘得光光，最終也無助于問題的解決。【本段從反面進行闡述，概括性敘述事例，簡明扼要，要言不煩。有敘述，有分析，說理充分。】

角色意識也不全是好東西，過分推崇角色意識也不是好事情。【提出新的觀點，節外生枝，否定中心論點。】老托爾斯泰是世界是最善良的人，他繼承爵位掌管莊園之后，招來農奴，莊重宣布，土地歸農奴所有，從此不交租，不納貢。農奴紛紛下跪：“老爺，使不得，使不得！”本分的農奴只會安守本分，從來沒有得到白種老爺土地的奢望，意外之財，取之有罪啊！這是農奴的角色意識。這種角色意識絕對是社會變革的阻力，對于社會進步來說有百害而無一利。【材料新鮮，也能夠圍繞分論點進行闡述，但與中心論點背道而馳。】

《紅樓夢》里的晴雯，換衣服時失手跌折了扇子骨，寶玉苛責他，晴雯反唇相譏。寶玉氣得渾身發抖，揚言要打發她出去，鬧出不快。晚上寶玉喝酒回來，晴雯仍不理他，聽說晴雯喜歡聽撕扇子的聲音，為博其一笑，寶玉拿扇子與她撕，晴雯一撕兩半。主仆大笑，前嫌冰釋。晴雯“身為下賤，心比天高”，敢在主子面前任性使氣，可以說是一個沒有半點“角色意識”的奴仆，可正是這個缺少角色意識的奴仆贏得了作者和讀者的欣賞和贊許。【一再引用《紅樓夢》的故事做論據，增強文化底蘊，但離中心論點越來越遠。】

角色意識對于人生非常重要，正像許多事物都具有兩重性一樣，角色意識也是一把雙刃劍，我們要正確對待。【篇末貌似辯證，卻未能緊扣中心論點。】

※總體印象※

文章抓住材料中“演戲必須根據既定的劇本演出，要演什么像什么”一語，從角色意識的角度立論，審題準確，立意新穎。文章主要存在問題有二：一是以敘代議，詳略失衡。文章敘述論據的文字太多，而用于議論的文字太少，以敘代議，詳略失當，本末倒置，說理不充分，議論色彩不足。二是節外生枝，互相矛盾。文章先提出做人要有角色意識，后半部分又提出“角色意識也不全是好東西”，這樣前后矛盾，互相否定，多中心就成了無中心。

※升格思路※

針對文章存在的問題，應著重在以下幾個方面進行修改和完善：一是重新擬制一個能夠直接反映文章中心論點的標題;二是刪減開頭部分的文字，簡明扼要，迅捷提出中心論點;三是用一兩句話概括論據材料，增強對論據的分析議論;四是刪除后半部分關于“角色意識也不全是好東西”的闡述，增加對中心論點“做人要有角色意識”的相關論述，如角色意識的意義，如何增強角色意識等，把議論推向深入。