這樣寫好敘事散文

陳振林

學生作文大軍中，有一支“輕騎”部隊，常常能輕易拿高分“取勝”。這“輕騎”部隊，就是敘事散文。敘事散文，是文學作品中散文的一種。它在敘事中表達思想，傳遞感情。作為高中學生，社會經(jīng)驗不算豐富，如果想要寫出優(yōu)秀的敘事散文，那就只有貼近生活，才能傳遞出自己的感情，寫出自己想要表達的觀點。

請看下面一篇優(yōu)秀的敘事散文。

觀 音

蘇 騁

似乎從我記事起，奶奶的那個小矮樓就神秘兮兮的。隨著奶奶一點一點變老，小矮樓也一點一點筋骨歪斜。唯一從來沒有變過的，是紅木大門正對著的那面墻上掛的一尊觀音像。

每日太陽西沉，家家戶戶的伙食香味還盤旋在屋子上方不肯消散，菜地瓜田里都被打上了一層金光，薄薄的云如一絲絲輕紗掩在天上，這時的奶奶就忙碌起來了。奶奶在爐子上將一炷炷的香點燃，再把這些香虔誠地插在觀音像前。一旁有一臺小錄音機，正播放小調(diào)，這小調(diào)聽起來只有一句詞——“南無阿彌陀佛”。

香一點點燃盡，廳堂的空氣一絲絲被煙霧“吞噬”。我迷迷糊糊地站在她身旁，看著她緊鎖眉頭，一而再，再而三地拜觀音。過不了多久，就會有訓斥聲對我傳來：“你怎么這樣傻站著，你這是對觀音菩薩的大不敬。”接著她就會教我怎樣把雙手合十，鞠躬要彎腰成什么角度才合適。她似乎每日都會教我，但到第二天她又會忘記她曾教過我。

我不知道為什么她對這件事執(zhí)著并癡迷到這種境地。那時我還年少，許多疑問憋在肚子里。后來，我被父母接走，離開了她很久。

放暑假再次回去見奶奶時，我鼓足勇氣問她：“奶奶，書上說，實際是沒有觀音菩薩的，那您在拜什么啊？”奶奶瞪圓了眼睛：“有的！誰說沒有？書上的那些白紙黑字你也全信！”接著她的神情瞬間變化了，變得柔和而又深不可測。她長長地嘆了一口氣，好像要把她幾十年來受過的磨難都嘆一遍。她沉浸在了回憶里，任憑記憶的齒輪“吱吱呀呀”地打著轉。我站在一旁靜靜地等候，享受一份別樣的“安詳”。

“這觀音啊……”她扭頭望向觀音像，眼睛里閃著光，“是能保佑人的，你可以拜拜她，讓她保佑你，也保佑你愛的那些人，很準的……”于是，我按照她曾教給我的，拜了拜：一拜保佑自己以后過上幸福的生活，二拜保佑家人都過上幸福的生活，三拜保佑觀音姐姐你過上幸福生活再賜給我們幸福生活。想著想著我笑出了聲，奶奶手里握著一根趕鴨棒，一棍子打在我屁股上：“哼，你一點也不嚴肅！”

觀音終究沒有保佑奶奶。奶奶幾年前腳一滑，從樓梯上摔了下來，只能一直坐在輪椅上。小小的一方空間里，她有時看著天花板發(fā)呆，有時瞅著雄赳赳的公雞出神，有時斜著眼瞪屋里亂竄的狗，眼神再也沒有落到觀音像上。

觀音終究也沒有保佑她最疼愛的人。她的兒子我的小叔貪閑怕苦，不思進取，犯下了些錯，欠下他人不小的款項，惹出了一個又一個的麻煩。

觀音像終究落滿了灰塵。

寫作敘事散文，要貼近自己的生活。因為寫敘事散文，不同于寫小小說，不需要像小小說一樣虛構過多的完整的情節(jié);也不同于一般的記敘文，不要像記敘文一樣有清晰的記敘要素;更不同于議論文，不要像議論文一樣在文中直接表明自己的觀點，或者直接發(fā)表自己大篇幅的議論。高中學生寫作敘事散文，大多截取自己的生活片段。這生活片段，大多來自家庭，也可能來自學校。故事來自自己身邊的生活，自己熟悉，也利于表達。但是，如何將自己熟悉的生活變成一篇美麗的敘事散文呢？考生應該從以下三個方面入手。

一要有敏銳之"心"

每個人都有自己不同的生活，每個人都有自己對生活的感受。這種感受是否獨特，取決于自己是不是有一顆敏銳的“心”。這就要求考生對生活有自己的觀察與聯(lián)想。聯(lián)想來自觀察。考生首先要有自己對生活的觀察，要有一顆細膩的心。觀察之后，要善于聯(lián)想。聯(lián)想一半來自自己對生活的感覺，另一半來自生活中尋常的“物”“事”“人”。考生有了自己的感覺，就有了自己的情感與觀點，那么就有可能將自己的情感與觀點寄托在某一“物”、某一“事”、某一“人”上。這與詩歌寫作中的意象相似。這種聯(lián)想，要求考生有自己的眼光，有善于發(fā)現(xiàn)生活之美的“眼”。

朱自清的《背影》，只是寫父親的“背影”。可能生活中的你我都覺得背影是常見的，但是，朱自清就寫出了背影的特殊含意，寫出了艱難生活中父子之間的深情。在《觀音》這篇文章中，作者本來和奶奶生活在一起，有了自己的情感，然后由奶奶想到了另一“物”——觀音。將奶奶的生活與觀音聯(lián)系到一起，這樣，一篇文章就形成了基礎。

二要明文章之“意”

古人云：“文以意為先。”有了自己對生活的感受，有了自己的情感與觀點，有了寄托的“物”“事”“人”，作者還要將這種感受提煉出來，這就是文章的“意”。寫作敘事散文，提煉文章之“意”是最關鍵的一個環(huán)節(jié)。這“意”，是文章的中心，是作者想要表達的觀點，也許還是行文的線索。

在《觀音》這篇佳作中，作者借奶奶的生活與觀音之聯(lián)系，將自己的觀點含蓄地表現(xiàn)出來：“觀音”不是生活的全部，也不應該是精神的寄托，真正的生活是要靠自己來創(chuàng)造的。冰心的名篇《小橘燈》，形象地刻畫了一個在艱難的生活逆境中渴望光明的善良堅強的農(nóng)家少女形象，借小橘燈這一尋常之物來揭示其象征意義——象征著蘊藏在人民心中的希望和火種，象征著光明。

三要借寫作之法

有了“米”，有了“材”，還得有“廚藝”，那就是寫作方法。這篇佳作《觀音》運用了對比的手法，寫“我”和奶奶對待觀音不同的態(tài)度。因為對比，形象更鮮明，讓人更有可觸之感。另外，文中多次運用了描寫，寫自然景色，寫拜觀音的場景，讓人留下了深刻的印象。這些描寫，不是多余的文字，其實為后文形成了鋪墊，是有烘托作用的。

除了對比之外，敘事散文常用的寫作方法還有象征、襯托等。

象征的特點是“托意于物”，即通過具有某一特點的具體形象，表達某種人或某種社會現(xiàn)象的本質(zhì)特征，以激發(fā)人們的感情。運用象征手法，所“借”之物與所抒之情、“象征體”與“本體”之間必須有相似點或相關性。運用象征手法的文章（比如《白楊禮贊》）言在此而意在彼，內(nèi)涵豐富，富有哲理。

襯托以“他體”陪襯“本體”，“本體”與“他體”有主次之分。襯托有兩種：一是正襯，又叫陪襯，是用同類事物來襯托;二是反襯，是用相反的事物來襯托。

話說回來，要寫好敘事散文，也不是一件簡單的事。作者應該有自己敏銳的眼光感受生活，發(fā)現(xiàn)生活之美，這是最基本的條件。然后，作者應該會聯(lián)想，將現(xiàn)實中的“物”“事”“人”與自己想要表達的觀點融合，巧妙地結合在一起。最后，要有比較好的作文基礎，能夠自由駕馭語言，能夠輕松地表達。當然，這一點是錦上添花了。