眼見不一定為實

◎某考生

俗語有云：“耳聽為虛，眼見為實?！钡者@則諷刺與會人員倒拿手冊“裝模作樣”的烏龍即提醒我們，眼見不一定為實。

“眼見為實”作為口耳相傳的人民智慧結晶，本意在于強調親眼所見，不輕信于流言，這無可非議，但若將格言性思維上升為普遍真理，則存在諸多不妥。

首先，目之可見的或許確實是事實，但也只能是部分事實。勒龐說：“可見的現象可以喻為波浪，但這只是我們一無所知的湍流的表象?！庇袝r目之所見、鏡頭之所攝的只是冰山上的一角，而剩下的不可見的動機、成因等才是龐大冰山的主體。管窺蠡測，只見表象便妄加揣度，甚至下結論，諷刺挖苦，則就易如此次烏龍一般，令人啞然失笑了。

再者，之所以不可以將眼見直接斷定為“實”，還因為旁觀者自有其主體性。我們會將自己積累的生活經驗、價值觀念直接代入，來推測當事人的處境。在此次事件中，正是書報大多為同向印刷所造成的慣性思維使人滑入了誤解之中。解釋學宗師伽達默爾就曾說過，當對事物、文本的異己性視而不見，而只靠主體性感受來下論斷時，則易墮入蒙昧主義的泥淖。

況且，當觀眾、參與者由個體衍生為群體時，對“眼見為實”的片面相信也易造成諸如此次事件的群體性盲目狂歡。這就是《烏合之眾》中解釋的當群體成為事件的主體，個體的理性思考能力就會被削弱，而盲目性、狂熱性就會因為對多數的相信與屈從而被激發出來，群體的共同情感與立場也會被放大，這次諷刺挖苦聲一片，其實也是當個人身份被隱藏在網絡之后肆意，個人極易跟隨大眾，將自己的不滿情緒肆意宣泄。

需要注意的是，這小小烏龍之外，利用人們的“眼見為實”心理的還大有人在，新聞媒體利用鏡頭傳遞給大眾它所想傳遞的信息，一年前歐美領導人會晤時不同國家記者拍攝出的照片大相徑庭的“羅生門”即可作為一個例證。我能保證告訴你的是事實，而不是全部事實，也成為了新聞界操縱輿論的共同說辭。

這更加警示我們，在信息海洋灌入我們的世界，真假都難以分辨時，擁有一個理智的頭腦，一個善于條分縷析、抽絲剝繭的思維模式有多么重要。作為在網絡時代成長起來的公民，我們每一個人都是信息的中轉站?！爱斞┍罆r，每一朵雪花都覺得自己是無辜的。”我們不能成為傳播謠言、參與不分青紅皂白諷刺挖苦的一片“雪花”。透過目之所見，直抵事實真相，秉持“眼見不一定為實”的觀念，是我們需要從此次事件中學到的重要一課。

簡評

這是一篇針對性極強、極有見地的文章。作者獨辟蹊徑，并不泛泛談真相、輿論，而是就“眼見是否為實”這一話題進行了深入的探討。

行文過程中對原因的探究層層深入：“首先，目之可見的或許確實是事實，但也只能是部分事實”“再者，之所以不可以將眼見直接斷定為‘實’，還因為旁觀者自有其主體性”“況且，當觀眾、參與者由個體衍生為群體時，對‘眼見為實’的片面相信也造成諸如此次事件的群體性盲目狂歡”。

深入的思維源于深入的閱讀。勒龐、解釋學宗師伽達默爾、《烏合之眾》等語言信手拈來又恰如其分地表達著個體的獨特見解，這種應用式閱讀表明了作者扎實的文字積累量與較高的思維能力。

該篇得分為49分。