富貴哪里求

文/嚴優

從前，廬陵地方有個叫歐明的人，常常跟著商賈出門行走江湖。商賈販運貨物走水路，老得經過彭澤湖。歐明這個人心里多少有點迷信，總挑選幾個船里像樣的東西扔進彭澤湖里，說是給人家送禮，大約是求個平安不翻船的意思吧。

這樣過了幾年，有天歐明又經過彭澤湖。忽然，湖水裂開，露出一條大道。幾個當差的駕著馬車沿路過來，說是青洪君派他們來邀請他去做客。當然，歐明愉快地上了豪車。不久來到一座豪宅，門前差役烏泱泱一大堆。歐明沒見過這種大場面，不免有點怕。當差的安慰他：“不怕不怕！我們青洪君感謝你送了那么多禮，所以邀請你豪宅一日游。待會兒肯定還會送你禮物的，記住了啊，你啥都別要，就要如愿。”

歐明依言，見了青洪君，果然只求如愿。原來這如愿是青洪君的一個神婢。青洪君想必不舍，但抹不開面子，只好讓如愿跟著歐明走了。從此以后，歐明想要的東西總能“如愿”得到，沒幾年就成了個大富豪。

這個故事記錄在晉代干寶的《搜神記》里。到此為止，整個故事也就是普通級別的神神叨叨，看上去不過是煮海寶、龍女、南柯夢等故事的雜糅體。如果你只讀《搜神記》，那么本故事的情節線已經閉合并結束了。然而，在另一本作者不詳的《錄異傳》里，這個故事卻還有一條出人意表的尾巴。

歐明暴富之后，就得了暴發戶病，開始驕奢淫逸，不愛如愿了。如愿想必很抑郁。大年初一清早雞叫時，歐明讓如愿起床，如愿不肯。歐明大怒，抄起大棒就要家暴。如愿撒腿跑出門，歐明一直追到了糞土堆處。過年前不是要大掃除么，掃掉的垃圾就和糞土、積柴一起堆著不能倒。如愿有神通，跑到這里就遁了。歐明不知道，還拿大棒在那里使勁捶糞，嘴里想必也沒閑著，邊捶邊呼喝。捶到后來，這位爺終于明白如愿真的離開了，只得自己搭梯子下臺階：“哼，你只要保證我富有，我就不再捶你！”

好了，如愿與歐明的故事至此結束。但是且慢，老樹不知從哪里還會生出新枝。最后這個情景片段，意外地在民間獲得了獨立的生命力。根據《錄異傳》的說法，“今世人歲朝雞鳴時，轉往捶糞，云使人富也”。

這個反轉來得真是猝不及防，對不對？歐明的家暴行為不知怎么被別人發現了，可是，人們只愿看到自己想看的東西。他們目睹歐明大過年的拿根棒子在那里捶糞，一邊捶還一邊喊：“如愿！如愿！”又威脅那糞堆：“汝但使我富，不復捶汝！”圍觀群眾腦中靈光一閃，瞬間破解了歐明的驚天秘密：原來，這暴發戶就是這么起家的啊！于是，順理成章的，“捶糞”迅速演化成了一種新民俗。趁新年拿大棒子捶捶糞堆就能發財，“是可忍孰不可忍”呢？

與古人生活實踐相聯系的這個枝蔓，有著化腐朽為神奇的功效，因為它的存在，原本平淡無奇的套路故事變得非比尋常了。

乍看荒謬的情節在邏輯上能夠自洽，是因為它植根于真實的民眾心理基礎之上。希富希貴，人之常情。不過，愿望雖然普羅，技術卻有壁壘。而捶糞的門檻低，操作簡單易上手，這比后來給趙公明燒香的儀式還簡單，何況，求珍寶于污穢，非常符合我們傳統哲學思想中的兩極轉化論，而顯神圣于褻瀆，又帶著點蠻荒時代的巫術記憶，難怪人們很容易就接受、相信并奉行了。

更大的意義恐怕還在于故事對現實的隱喻。無論其作者是否有意為之，它都飽含對世事的洞明、玩味與暗嘲。富貴糞中求，話糙理不糙，幾乎道盡了某些彎道超車致富者的暗黑秘技。本文無意影射，我是說這個理兒。吃瓜的群眾們只看見他吃肉，沒看見他挨打，更沒看見他捶糞，他吃屎。可是過來者卻道破了那個古老的秘密：循規蹈矩的永遠只能是老實人，肯垮下身段不嫌腌臜去捶糞，才有可能走捷徑如愿攀上人生高峰。

這堆神奇待捶的糞污，就是波特萊爾筆下的惡之花，“罪惡幽香，暗暗流淌”。活在世間，其實很難。