城川圣地品紅色

何岳峰

地處蒙陜寧交界的鄂托克前旗城川鎮，是唐元和時代的“宥州古城”，紅軍長征時期在這里播下了革命的火種后，成為陜甘寧革命根據地的北方門戶和重要組成部分。這里是延安民族學院的最終落腳地，是中國共產黨民族工作的橋頭堡。這里遍布了紅色的足跡，生發了許許多多紅色的故事。

我是在城川民族干部學院學習時了解城川的。城川民族干部學院是2017年在原延安民族學院舊址上興建的。按照建設“面向全國的民族干部培訓教育基地”和“西部一流的黨性培訓教育基地”的定位，學院采取課堂和現場相結合的教學模式。以延安民族學院城川紀念館和城川民族干部學院為中心，集中開展干部培訓教育；以陽早寒春三邊牧場陳列館、城川紅色國際秘密交通站陳列館、馬良誠顧壽山烈士紀念陵園、滴哨溝戰場紀念園、三段地革命歷史紀念館、王震井紀念園等六處紅色教育基地為現場教學點，構成城川民族干部學院 “1+6”紅色教育基地的布局，使整個教學從理論到實踐有機結合在一起，極富感染力。

走近延安民族學院城川紀念館感觸初心和精神

1941年9月18日，中共中央西北局在陜北公學民族部的基礎上，把中央黨校民族班、中共中央西北工作委員會民族問題研究室、抗日軍政大學、中國女子大學、魯迅藝術文學院等院校的少數民族學員集中起來，在延安大砭溝創辦了一所專門培養少數民族干部的高等院校——延安民族學院。1945年3月，延安民族學院遷址到內蒙古城川。1949年7月，城川民族學院全體師生在伊盟工委的領導下，到達伊克昭盟自治政務委員會所在地札薩克旗（現在的伊金霍洛旗），全體人員分配工作，從此結束辦學。1950年抽調一批曾在延安民族學院工作過的同志開展中央民族學院籌備工作。1951年中央民族學院（現在的中央民族大學）在北京正式成立。而中央民族大學的前身就是城川延安民族學院。

延安民族學院的辦學宗旨是“平等民主、團結友愛、艱苦奮斗”。老一輩無產階級革命家毛澤東、周恩來、習仲勛、烏蘭夫，為民族學院的辦學和民族干部的使用，傾注了大量的心血。民族學院辦學期間，開展了一系列民族理論研究和民族統戰工作，培養了一大批優秀民族干部，成為培養少數民族干部的搖籃。特別是以烏蘭夫、劉春、王鐸、關起義、李森、克力更、劉景平、烏蘭等為代表的民族學院師生，為黨的民族政策的形成、實施、完善和內蒙古自治區的成立作出了重要貢獻。

為了傳承紅色革命歷史，繼承和弘揚老一輩革命家的崇高精神，鄂托克前旗立足資源優勢，在原民族學院遺址上幾經修建，形成了延安民族學院城川紀念館。紀念館分三個展廳六大部分，講述了民族學院的成立背景、發展歷程、激情歲月、輝煌成就、群英薈萃、精神永存。在抗日戰爭時期，學院是我黨民族工作試驗區，是內蒙古西部地區的革命中心，也是我黨探索民族區域自治之路的重要起點。

走近延安民族學院城川紀念館，可以觀展覽、唱紅歌、追溯老一輩革命家的豐功偉績；可以在教室里點起油燈抄寫老三篇，感受火紅的激情歲月；也可以去王震井“開荒勞動”，親手制作紅軍餐，體驗自給自足的戰斗精神；還可以到滴哨溝灣行軍拉練，體驗當年敵我交鋒激烈拉鋸的戰斗場景。

各個參觀點把蒙漢民族的歷史打造得極具思想性、觀賞性和視覺沖擊力，將延安精神推上了新的境界。聲聲是告誡，處處皆教育。我們觸摸著紅色的歷史，感悟著初心和精神，頓覺熱血沸騰。

參觀陽早寒春三邊牧場陳列館讀懂信仰和奉獻

位于陜北安邊、定邊、靖邊三縣交界的“三邊牧場”，也就是我們所在的城川鎮。在城川嘎查宥州古城東600米處，一座延安窯洞與現代風格巧妙結合的建筑，便是陽早、寒春三邊牧場陳列館。

“我們為信仰而來！”望著陳列大廳上的醒目大字，聽著解說員聲情并茂的介紹，我無法抗拒地為陽早、寒春而心潮起伏，為他們的堅定信仰所震撼，為他們的崇高愛情所傾倒，為他們的奉獻精神所敬仰。

他們原本都是美國科學家，一位熱愛農牧業，是聯合國善后救濟總署奶牛專家；一位研制原子彈，是曼哈頓計劃中少數的女核物理學家。他們自稱為“解放全人類的世界公民”；他們被“小米加步槍”的精神感動。他們體會到，中國共產黨人堅持的共產主義理想和為人民服務的宗旨，正是他們所要追尋并準備付之終生的事業所需要的世界觀、價值觀和幸福觀。他們放棄富庶，不拒貧窮，不遠萬里來到中國，更加堅定了自己的信念。他們把為人民服務的共產主義理想當作一生追尋的信仰，他們為紅色中國奉獻了自己所有的熱情與智慧。1949年，陽早和寒春帶著中國共產黨交給的任務和83頭荷蘭奶牛落戶三邊牧場，開始了他們奮斗終生的事業。他們將自己畢生精力奉獻給了中國的奶牛品質改良和奶牛機械化事業，也為增進中美人民的友誼作出了努力。

信仰中的愛情是“愛情與真理的結合”。“陽臺好夢兩情長，早有寧學喜弄璋，寒食清明剛到了，春風先送合歡香。”在這藏頭賀詩和結婚證旁，陳列著陽早、寒春分別與好友合影的兩張照片。在物質極度匱乏的條件下，他們的臉上依然洋溢著由衷的微笑。簡陋的工具變成他們救治奶牛的神器，專注的精神成為他們潛心鉆研的源泉，堅定的信仰化作他們樂觀進取的動力。

“陽早、寒春一生致力于牛群的品質提高和機械改良，這個微型展廳里展出的每一個機械，都代表著當時國內最高水平。寒春設計的臥式直接冷卻奶罐系列，填補了國內技術空白，達到國際先進技術水平，獲得上海市政府授予的‘白玉蘭獎。”解說員的講解不時激起人們心池的波瀾。

從風華正茂到耄耋之年，是這份執著探尋人生價值和意義的精神，贏得了草原人民的深深愛戴。2010年6月21日，陽早、寒春的骨灰撒放儀式在宥州古城進行，孫女吉娜用提琴緩緩拉響爺爺、奶奶生前最喜愛的《東方紅》。這是對他們最簡單卻又最隆重的告別，最質樸卻又最深刻的思念，最簡潔卻又最持久的追憶。

我們在這里默哀，在這里獻花，在這里鞠躬，這是出自內心地對陽早、寒春的崇敬，對共產主義精神的堅守，對真誠信仰的追尋。這里，讓我們讀懂了信仰、奉獻和人生。 于是，我鄭重地在“信仰”石前留了一個影。

參拜城川紅色國際秘密交通站陳列館悟透忠誠和擔當

“他在硝煙彌漫的抗日戰場上，生死無悔；在紛繁復雜的險惡環境中，鎮定自若；在隱名埋姓的秘密戰線里，甘于寂寞。他一生恪守著對黨鋼鐵般的承諾：‘活著，爛在肚子里，死了，帶進棺材里。” 我一字一句地默念著陳列板上的文字，靜靜地參悟著忠誠和擔當。

他是延安紅色熔爐里淬煉出來的革命戰士，他對黨、對人民、對中華民族無限忠誠，對革命事業堅強不屈，百折不撓，他的英雄事跡和高尚情操展現了一名優秀共產黨人的家國情懷。無論時代變遷，初心永不改變；縱使征程萬里，忠誠永不動搖。

館內展示的主人公是孟克敖其爾，蒙古族。1915年5月出生于伊克昭盟鄂托克旗珠和（今城川鎮伊克柴達木嘎查），他家世代為鄂托克旗西官府諾顏的家奴，16歲被迫到西官府當差，苦不堪言。他于1937年4月只身到定邊找少數民族工作委員會秘書長趙通儒參加革命。1937年10月被派到延安中央黨校第七班（少數民族班）學習。1937年加入中國共產黨。1938年11月離開延安，去大青山途中繞道晉西北革命根據地。1939年3月隨綏遠省委書記白如冰到達大青山抗日游擊根據地。1939年5月赴綏東開展抗日斗爭，任綏東工委委員兼涼城縣委委員、區委書記。1940年秋回延安，接受政治審查。1941年2月任中央交通局國際交通員，更名為楊寶山。

楊寶山先后三次穿梭于日偽封鎖線，往返于延安至烏蘭巴托，打通了我黨與第三國際的聯絡，出色地完成了組織上傳遞情報和護送干部的重要任務。1942年11月回延安參加整風、大生產運動。1944年2月奉命赴鄂托克旗建立新國際交通線。1945年2月成功打入托克旗西官府，開始漫長的潛伏。他幾年如一日忍受著孤獨寂寞，信守著自己的諾言，始終用共產黨人的理想信念，堅守著自己的崗位，直到1949年8月經組織批準公開身份，任鄂托克旗臨時人民政府第三科（公安科）科長。不論崗位怎樣變動，他始終不忘初心，忠誠于黨，奮戰在革命和工作的第一線。1994年3月12日，楊寶山同志逝世，享年79歲。

忠誠印寸心，擔當鑄雙肩，寂寞耐一身，浩然充兩間。楊寶山的事跡明明白白地昭示后人：什么是忠誠、什么是責任，什么叫勇敢、什么叫擔當。

城川圣地民族院，嘹亮紅歌正壯行。惟有信仰多奉獻，絕無擔當少忠誠。初心寸寸呈黨性，使命條條兌民生。觸景激情增骨氣，撫摸歷史敬英雄。這，便是我城川之行的深刻體會。