詩(shī)情畫意：唐代女子的發(fā)與飾

張馨元

摘要：中國(guó)古代婦女妝飾作為中華文化的瑰寶，來(lái)源于生活，根植于生活。唐代婦女在經(jīng)濟(jì)繁榮，政治穩(wěn)定，文化高度發(fā)展，民族文化高度融合的開(kāi)放的時(shí)代風(fēng)潮引領(lǐng)下，創(chuàng)造出了千姿百態(tài)的發(fā)式與妝飾，這些發(fā)式多達(dá)400多種，有具體名字的就有200多種。這些發(fā)式與發(fā)飾，反映出唐代服飾文化的階級(jí)性、時(shí)代性、藝術(shù)性、整體性特征，反映了初唐的簡(jiǎn)約大氣、盛唐的雍容華貴、晚唐的奢靡頹廢的社會(huì)風(fēng)氣，這種社會(huì)風(fēng)氣的變化一定程度上是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展、審美趨勢(shì)甚至婦女地位的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：唐代；仕女圖；發(fā)式；發(fā)飾

中圖分類號(hào)：J523.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）06-0044-06

人類對(duì)自身的美化是一種社會(huì)現(xiàn)象，它的傳承和演變，直接反映人類社會(huì)的政治變革、經(jīng)濟(jì)變化和風(fēng)俗變遷，展示著各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的精神面貌。中國(guó)古代婦女妝飾是古代婦女在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造產(chǎn)生的，既是物質(zhì)文明，也是精神文明，反映古代婦女的審美與文化生活，在人類文明史中占據(jù)著重要地位。

《孝經(jīng)》有云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之史也。”[1]52古人在維持頭發(fā)的完整、進(jìn)行蓄發(fā)的同時(shí)，也同樣重視對(duì)頭發(fā)的打理與裝飾，以起到美化自身的效果。

唐代作為我國(guó)封建王朝國(guó)力最盛的朝代，經(jīng)濟(jì)、政治、文化都得到空前的發(fā)展，統(tǒng)治階級(jí)也表現(xiàn)出一種宏大的創(chuàng)造的氣魄。在唐代開(kāi)放與開(kāi)明的時(shí)代風(fēng)潮下，外來(lái)文化在中原地區(qū)廣泛傳播，與本民族文化融合，唐代的審美也呈現(xiàn)出前所未有的多樣化。在這種社會(huì)環(huán)境中生存的女性得以享受充足的物質(zhì)供給，這就為她們追求外表的華美創(chuàng)造了基礎(chǔ)。她們所創(chuàng)造、流行的事物經(jīng)由藝術(shù)家之手，用繪畫、詩(shī)歌等藝術(shù)形式表現(xiàn)、記錄下來(lái)，逐漸凝聚成社會(huì)風(fēng)尚。據(jù)記載，這時(shí)期的各種發(fā)式大約有四百多種，有具體名字的就有二百多種[2]48，現(xiàn)存唐代仕女圖中描繪了各富特色、多姿多彩的發(fā)式，展現(xiàn)了唐代婦女發(fā)式的造型特征。

一、唐代女子的發(fā)式與發(fā)飾

（一）發(fā)式的類別

發(fā)式，即頭發(fā)的式樣。唐代婦女發(fā)型千姿百態(tài)，各種多樣。據(jù)唐人所著《髻鬟品》記載：“高祖宮中有半翻髻、反綰髻、樂(lè)游髻，明皇帝宮中有雙環(huán)望仙髻、回鶻髻、貴妃作愁來(lái)髻。貞元中有歸順髻，又有鬧掃妝髻。長(zhǎng)安城中有盤桓髻、驚鵠髻、又拋家髻及倭墮髻。”[3]3602根據(jù)傳世文獻(xiàn)的記載和現(xiàn)存繪畫、壁畫等文物反映，唐代婦女發(fā)式大體上可以分為髻、鬟、鬢三種，各具特色，代表著當(dāng)時(shí)的流行趨勢(shì)。

1.髻

“髻”是綰束在頭頂上的頭發(fā)，發(fā)髻的基本形態(tài)依照位置可劃分為兩種：高束于頂?shù)臑楦喵伲褂陲B后的為低髻。

高髻起源于戰(zhàn)國(guó)，流行于魏晉南北朝時(shí)期，最早為歌舞藝人表演時(shí)所梳，大約到東漢以后，高髻才漸漸為婦女所用，并從宮廷流傳至民間，時(shí)語(yǔ)曰：“城中好高髻，四方高一尺。”[4]238這個(gè)時(shí)期的高髻種類豐富，誕生了靈蛇髻、飛天髻、盤桓髻等式樣。到了隋唐，高髻更是愈加高大，種類也愈加豐富。據(jù)史籍記載，就有云髻、螺髻、峨髻、鳳髻、叢髻、半翻髻、反綰髻、驚鵠髻、交心髻、三角髻、烏蠻髻、回鶻髻、長(zhǎng)樂(lè)髻、百合髻、歸順髻、平蕃髻、愁來(lái)髻、樂(lè)游髻及雙環(huán)望仙髻等數(shù)十種。[5]162

低髻，也稱垂髻，包括墮馬髻、倭墮髻、練垂髻、丫髻等等，低髻主要流行于中晚唐時(shí)期。

2.鬟

鬟是古代女性所梳的環(huán)形發(fā)式，鬟與髻唯一的區(qū)別是鬟為空心，髻為實(shí)心。鬟的梳法大致為兩種：一是梳成細(xì)長(zhǎng)的雙環(huán)自發(fā)根翹起系于頭頂或耳邊，二是梳成寬扁的鬟于耳旁。唐代的鬟的式樣甚多，有數(shù)目之分，多為雙環(huán)，可至十余鬟，也有高低、大小、長(zhǎng)短之分。

一般認(rèn)為，女性未嫁梳鬟，成婚梳髻，鬟成為少女的標(biāo)志，杜甫有詩(shī)為證：“至老雙鬟只垂頸，野花山葉銀釵立。”我們常稱的丫鬟，也作“丫環(huán)”，是將頭發(fā)梳成雙環(huán)分別位于左右兩鬢，垂于耳際，因此也稱低鬟、垂鬟。

3.鬢

鬢指兩頰至耳前所留的頭發(fā)，俗稱“鬢角”或“鬢腳”。古代婦女將發(fā)挽成各種髻鬟，還對(duì)鬢發(fā)加以種種修飾，用以搭配襯托。秦代鬢多被修飾成直角，給人莊重樸實(shí)之感。東漢至魏晉流行將鬢發(fā)整理成彎鉤狀。魏晉南北朝時(shí)期婦女將鬢發(fā)留長(zhǎng)過(guò)耳，搭在兩肩，似兩條飄帶。直至唐代，初唐時(shí)的婦女更注重發(fā)髻的梳理，對(duì)鬢發(fā)不加修飾。大約初唐晚期至盛唐，鬢發(fā)多在耳垂之上，形狀為尖形。中晚唐時(shí)流行鬢發(fā)留長(zhǎng)，并將下部修剪成圓角，貼于耳部或垂至頸間。具體的樣式有蟬鬢、博鬢、叢鬢等。[6]44

（二）發(fā)飾的類別

發(fā)飾是插在髻發(fā)上面的飾品，唐代婦女在日常生活中不僅注重發(fā)型的打理，還創(chuàng)造出了各式各樣精美的飾品，與發(fā)型相配，起到裝飾美化的作用。據(jù)文獻(xiàn)記載，唐代女子頭飾有梳子、蓖、簪、釵、步搖、搔頭、花飾、鈿花、花冠等，制作材料多種多樣，制作工藝也十分精美。

1.簪

由笄演化而來(lái)，《中華古今注》卷中“頭髻”：“自古之有髻，而吉者系也。女子十五而笄，許嫁于人，以系他族，故曰髻而吉。榛木為笄，笄以約發(fā)也。”[7]18發(fā)笄的材質(zhì)有骨、石、陶、荊、竹、玉、銅、金、象牙、牛角、玳瑁等，女子年十五及笄，表示成人，可以許婚。秦漢之后，“簪”取代“笄”，成為固發(fā)、裝飾的工具。簪的插針成細(xì)長(zhǎng)狀，頭部擴(kuò)大可進(jìn)行造型，材質(zhì)多為金、玉、水晶、犀角、玳瑁等，簪首造型多含龍鳳、花鳥(niǎo)、樹(shù)木等，十分精美。

2.釵

釵是用于固定發(fā)髻的飾品，與簪不同，釵為雙股或多股，且僅為女子所佩戴。釵由頭和股兩部分組成，釵股又稱釵梁，用來(lái)插入發(fā)中固定，釵股有長(zhǎng)短之分，長(zhǎng)者為“長(zhǎng)釵”，短者為“短釵”，用于頭頂則為“頂釵”，飾于雙鬢稱為“鬢釵”。

3.步搖

釵首用金絲扭成花枝狀，嵌以珠玉，并系以垂珠，即為步搖。《釋名·釋首飾》曰：“步搖，上有垂珠，步則搖也。”[8]618步搖隨行走時(shí)身姿的擺動(dòng)而搖晃，唐代步搖多用金玉、翠羽制成鳥(niǎo)雀之狀，在鳥(niǎo)雀口中掛銜著珍珠，珠翠并用，十分華麗。