新聞評論理性精神的思想淵源與實踐方式

傅海 胡紫璇

摘要：在梳理既有新聞評論與理性聯系文獻的基礎上，提出研究新聞評論理性精神思想淵源與實踐方式的可能性與必要性。研究認為，古希臘西方哲學和近現代西方哲學關于理性精神的思考與探索共同構成現代新聞評論理性精神的思想源頭，同時馬克思主義新聞學的代表人物關于新聞評論理性相關論題的表述亦是新聞評論理性精神的思想淵源。新聞評論理性精神的實踐方式具體可以表現為：新聞評論的情感表達建基于理性；新聞評論表達應具備準確性；聞評論選題與立場應具備客觀性。

關鍵詞：新聞評論；理性；思想淵源；實踐方式

中圖分類號：G210 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2019）06-0071-04

一、引言

新聞評論擔任意見性新聞信息的傳播角色，包含著明確的觀點立場和說理性，對于人們的觀點具有重要的引導作用。當前網絡傳播發達，一些網民寫作和發布的新聞評論受到自身思維局限、情感偏向和利益因素等多方面的影響，出現了諸多偏離新聞評論理性原則的現象和問題。

缺乏理性基礎的新聞評論相當于失去了真理之根，無論辭藻多么華麗、形式多么完整，都容易陷入空洞、荒謬。如2011年7月23日，甬溫線浙江省溫州市境內，由北京南站開往福州站的D301次列車與杭州站開往福州南站的D3115次列車發生嚴重的追尾事故。傳媒新聞評論一片罵聲，認為中國的高鐵的發展是盲目冒進的過程，卻忽視了高鐵飛速發展所帶來的積極影響，這種片面化的非理性新聞評論盲目跟風，使受眾一定程度上對政府和媒體喪失信心，從而造成負面的社會影響。由此可見，科學理性精神不僅是新聞評論的基石，還是新聞媒體的責任和使命。

2018年10月28日上午，在重慶市萬州區，發生了一起公交車與私家車相撞后，公交車墜入長江的事件，公交車上的15名司乘人員全部遇難。萬州區應急辦發布消息稱是私家車女司機撞了公交車導致其墜江，引起各大媒體和網絡評論員對小轎車女司機的痛斥。之后萬州警方發布聲明是公交車主動撞了小轎車，之前嚴厲譴責小轎車女司機的各新聞評論主體紛紛公開道歉，表示在沒有確定新聞事實時的新聞評論嚴重傷害了小轎車女司機。各網絡新聞評論主體在應急辦的不準確新聞發布后紛紛發表評論，表現出各評論主體理性的缺失，因為萬州區應急辦發布的消息沒有出示相關證據，沒有女司機的口述，沒有旁觀者的錄像，沒有小轎車公交車的車載影像文件，等等。

二、相關研究回顧

既有研究從多個側面探討了新聞評論與理性精神的緊密關聯。有學者認為，新聞評論的力量來自于理性，主要包含了兩層內容：評論的內容和評論的方式。新聞的觀點和評論發揮著引導大眾輿論方向的重要作用，理性精神能夠協助大眾輿論更清晰地認識真理和抵達真理本身，所以，新聞評論的理性是必然的。[1]有研究者認為，“對復雜的新聞事件不拘泥于表象，而應該從深層次進行挖掘，邏輯清晰，表達準確，從而提高新聞評論的水平。”[2]有研究者從反面論證了網民評論的非理性對現實社會漲漲落落的影響。[3]有研究者從論證邏輯謬誤、事實材料不準確等方面探析了新聞評論的非理性因素。[4]

理性的新聞評論能正確引導社會輿論，非理性的新聞評論不僅不具有說服力，而且影響輿論導向，對社會造成惡劣的影響。在既有研究的基礎上，我們有必要對新聞評論理性精神的思想淵源進行梳理，對新聞評論理性精神的實踐方式進行探討，以期能夠更好地提升當下新聞評論的理性水準。

三、新聞評論理性精神的思想淵源

（一）新聞評論理性精神的西方哲學淵源

“理性”一詞，從其詞源上以及它不同時期的特定內涵而言，理性總是同邏輯思維、邏輯推理、合理、緣由、道理、真理等互相聯系，這是理性的基本特征。理性是用符合邏輯的推理來獲取真理的主要途徑，其基本內涵就是邏輯思維能力和邏輯實踐能力。

理性在哲學上被定義為一種人所具有的探索真理的能力。[5]“理性”概念最早是由阿那科薩哥拉提出：人的感官只能認識具體的事物，而理性卻是揭示“始基”的工具。近代唯物理論認為理性是知識的源泉，只有理性才是可信賴的。不同領域對理性有不同的認識理解，心理學家認為理性包括了認知、推理和解決問題的過程；哲學家認為理性是認知能力；社會學家則利用理性來表示組織目標的自覺適應性。西蒙在論文中表達的觀點認為理性是用評價行為后果的某個價值體系，他對理性的定義說明了理性是一種行為方式，它受著大腦的控制，并且按照一定的程序進行。對于理性的行為還有一定的評價標準。[6]

馬爾庫塞的理性觀認為，“理性”是哲學史的演變過程，馬爾庫塞繼承了馬克思的價值理想，結合自身所處時代的特點繼續以人的全面解放為理論核心對現代社會進行批判。[7]隨著時代發展，最終確立了辯證理性觀。還有研究者對理性的有限性進行了述評，并分析了理性的未來發展方向。[8]

“理性”指的是能夠識別、判斷、評價實際原因并使人們以特定方式行事的智能。理性原則離不開邏輯的推理與判斷，新聞評論所表達的觀點應該是具有理據，能表明這些評論是正當的、合情理的，這些理由對于意見觀點能夠進行合理詮釋。所以，新聞評論的理性精神需要通過具有說服力的論據（即全面充分的新聞事實）和符合邏輯的推理來論證，表現為觀點和角度。

在現代西方主義哲學中，存在理性主義和非理性主義的對立。對于理性的定義，不同的哲學家對于其具體釋義存在著不同理解。傳統理性哲學理論尋求客觀世界統一的基礎和原則，哲學家認為這種基礎和原則就是“理性”。柏拉圖也把理性釋義為“理解”，并表現為一種認知形式。笛卡爾和斯賓諾莎認為理性和真理是人的“心靈中清楚明晰的觀念”，而“意見或想象”等則屬于“紊亂的，不恰當的觀念”。[9]巴門尼德將理性描述為“存在”，康德稱之為“物自體”，黑格爾則形容理性是“絕對精神”。他們把理性的東西或可付諸邏輯表述的東西視為世界的本質。[10]

（二）馬克思主義新聞學對于新聞評論理性精神的認識

“要使報刊完成自己的使命，首先必須不從外部為它規定任何使命，必須承認它具有自己的內在規律。”[11]397馬克思強調尊重報刊的新聞規律，包含報刊評論作品應該遵從理性精神這一內在規律，理性精神也是馬克思主義新聞評論作品經久不衰的生命力所在。

劉少奇同志在1956年要求黨的新聞工作遵循新聞規律，他指出，“我們如果不敢強調客觀的、真實的報道，我們的報道就有主觀主義，有片面性。”在這里，劉少奇對于新聞“客觀”和“真實”的強調亦內含對新聞評論理性精神的尊重。[12]

2014年8月18日，習近平同志要求“遵循新聞傳播規律和新興媒體發展規律”。綜觀習近平的新聞輿論觀，真實性是他一再強調的重要原則。在黨的新聞輿論工作座談會上，習近平同志旗幟鮮明地指出，“真實性是新聞的生命。”[13]習近平同志強調新聞的真實性，新聞報道和新聞評論理性的實踐方式是達致新聞真實的重要途徑。

新聞評論需要“以理服人”，理性是新聞評論的基本特質和必備元素。歷史一再表明，缺乏理性基礎的新聞評論相當于失去了真理之根，無論辭藻多么華麗、形式多么完整，都容易陷入空洞、荒謬，甚至反動。如二戰時期法西斯德國的許多官方新聞評論因為建基于非正義理性“猶太民族是劣等民族”基礎上，蒙蔽和導引德國軍隊對猶太人實施了荒謬和反動的屠殺行為。

四、新聞評論理性精神的實踐方式

（一）新聞評論的情感表達建基于理性

新聞評論是建立在新聞客觀事實的基礎上，對新聞事實的一種感性闡述。[14]新聞評論工作者在寫作新聞評論過程中，感性表達需要建立在理性原則之上，不能盲目地抒發和表達感情。[15]“毫無疑問，如果自然人想要走向文明狀態，它就必須要馴化自己的激情。”[16]

比如在2017年11月北京朝陽區紅黃藍幼兒園“虐童事件”發生后的新聞評論中，一邊倒地傾向于幼兒園的家長，痛斥政府與院方的不作為。作為新聞評論員，在未全面地了解事情的真相之前，僅根據單方面的新聞線索就給出了缺乏新聞事實的新聞評論，該事件在最后的政府調查中給出了有力的反證，經證實，少數家長關于打針、猥褻、國家高級機關入股幼兒園等信息均屬謠言。新聞評論者必須全面深入地了解新聞事實，掌握新聞信息；對于新聞事件中的行為人要給予同等的表達權利，在司法機構等權威部門未下定論之前，不能先入為主、盲目煽情。新聞事實的可信度是理性原則的基礎，只有確保新聞事實的全面和客觀之后，新聞評論員才可以進行一定的感情渲染，將新聞評論中的理性與非理性因素進行平衡，正確把握新聞評論。

（二）新聞評論表達應具備準確性

在《怎樣當新聞記者》一書中，美國新聞學者杰克·海敦將新聞的準確性描述為“高于一切”。在新聞評論中，新聞評論員應該將掌握新聞事實的宏觀背景，從全面的新聞事件中找尋到正確的線索，保證新聞事件的可靠真實，同時在延伸發現問題、闡述觀點的過程中，要注重其中的尺度，注重新聞評論的用詞和修辭。為了新聞事件的傳播效果而肆意地選用新聞信息，盲目地擴大新聞事件的影響，過分地進行新聞事件的延伸，必然造成錯誤的輿論引導，使新聞評論與客觀實際“脫軌”，從而削弱新聞媒體的公信度。新聞事實與表達用詞的準確性是構成理性新聞評論的基礎。

一是新聞事實應具備準確性。注意事實的準確，首先是確保新聞評論中新聞事實的真實性，真實是新聞的生命。新聞報道和新聞評論描述事件要根據已有的事實，而不是根據主觀臆斷和揣測，新聞評論者進行新聞價值的選擇和事實的采集時，應該準確客觀地描述采集到的事實，不能在未做好全部的新聞線索收集之前，就憑借個人經驗描寫事件，使觀眾感受到新聞評論與客觀存在不相吻合。如新聞評論者在未經考證的情況之下就輕信來源于社交網絡、公共論壇上的信息，將謊言當成真相，將謠言當做現實，基于虛假信息進行評論，必然導致新聞評論的非理性問題。新聞評論者在撰寫新聞評論時需要質疑和求證新聞五要素的準確，在確保新聞要素準確的基礎上，還要做到事件背景、結果、影響的準確真實，只有在保證新聞事實真實可信的前提下，新聞評論才能進行邏輯分析，做到有理有據，遵循理性原則。其次是需要全面的搜集新聞事實，新聞評論者為了完善自己的觀點，常常用局部的事實材料充當完整的新聞事實，以點代面、以偏概全，把個別當成整體，使用部分有利于觀點的新聞信息佐證觀點，提高文章的可信度，以片面來掩蓋整體的新聞事件，導致受眾在不了解事件全貌的情況下受到誤導，在新聞評論者的議程設置下形成錯誤的價值判斷。新聞評論者在新聞評論時應當由“面”到“點”，在客觀全面地描述新聞事實之后，再從個人的角度和觀點出發，深入剖析事件細節，邏輯論證評論中的觀點，把握評論的真實性和準確性。

二是新聞評論表述應具備準確性。為了讓新聞評論的表述符合現代漢語的準確性標準，寫作者首先需要運用準確的詞語和語法。首先是要注意用詞的準確。確切的觀點需要由準確的語言構成。如果語言使用不當，新聞評論的具體內涵就會發生變化，導致受眾懷疑新聞的真實程度。在新聞評論寫作中，新聞評論者應該使用符合現代語言學標準的文字表述，注意詞語的不同語義以及在不同語境的差別，把握好詞語和句子的分寸，用文字傳達出適當、清晰的概念。在撰寫稿件時，應該盡量避免使用晦澀難懂、詞意模糊的文字來描述事實和觀點，例如，在描寫新聞事實時不應使用“也許”“或許”“可能”“認為”這些概念不清的詞語來描述未經證實的新聞信息，而不應使用“大量”“多數”“很多”或“少量”“少數”“很少”等，取代特定比例和數量單位，不應用“非常”“超級”“特別”等詞語來形容事件或個人感受的程度，避免使用空話、套話以及生僻的文字、成語來描寫新聞事實和觀點，造成受眾對于事件內容的摸不清。使用準確規范的語言表達，有利于讓公眾認識新聞事件的本質性信息，并被公眾接收并理解，進行有效的二次傳播。其次是注意使用修辭。新聞評論者經常使用一些修辭手法來提高文章的傳播效率，抒發強烈的情緒，但這些修辭往往沒有嚴格的邏輯，修辭的不當運用會削弱評論的說服力和說理性，使新聞評論缺乏理性思維。常見的修辭手法包括比喻、夸張、對比、雙關等。比喻表示使用一事物來比方彼此之間有相似點的另一事物的修辭方法，“比喻”能夠增強文章中的情感，但不恰當的比喻會使個人觀點的表意不明，造成公眾的誤解，應當謹慎使用。修辭手法“雙關”的使用模棱兩可，容易引起歧義，應該減少使用。過分地使用修辭會使文章帶有強烈的個人感情色彩，使新聞評論失去嚴謹與理性。語言和文字是新聞信息傳播的載體，新聞評論者一定要準確使用。

（三）新聞評論選題與立場應具備客觀性

新聞評論的真實性要求新聞評論必須具有客觀性，新聞評論需要忠于客觀事實，是客觀事物本來面貌的反映。新聞評論的客觀原則包括兩方面：選題的客觀和立場的客觀。前者是指新聞評論要選取客觀事實的題材，不能片面選取、無中生有或進行新聞事實的編造，后者是指新聞評論在寫作時不能單純地站在自身的立場上宣泄情緒，過分地表達非理性的傾向，而是將自己對新聞事實的觀點和意見融入評論之中，通過理性與邏輯來分析事件，觀察事件中的社會問題。只有在保證選題與立場的客觀性的前提下，新聞評論才能幫助受眾正確了解、認識和適應社會現象。

一是選題應具備客觀性。選題是一個價值判斷的過程，是對媒體定位與受眾需求點的找尋，它將新聞評論者的認知結構與新聞事實相契合。[17]所以新聞評論的選題需要具有社會責任和公眾意識，選題不當會造成新聞評論整體的失實。新聞話題的選取是對評論對象的選取，是新聞評論的基礎，客觀的話題是新聞評論理性的前提和保證。保證選題的客觀性，首先是選取具有廣泛性的題材，新聞話題中具有值得被討論的共性問題。如人物事件的題材，個體人物往往具有兩面性，擁有復雜的個性特征，不能單一的用“好“或”壞”、“優”或“劣”來進行區分，所以，對人物的評價帶有強烈的個人色彩，無法進行邏輯推理，不具有公眾進行共同討論的基礎，缺少充分可信的說理性，在這一題材上難以建立客觀公正的意見與觀點。其次是確保選題的現實性，避免脫離現實、內容空洞的新聞宣傳，比如程式化的會議報道題材，使用空話、套話，充滿官僚主義色彩，評論的內容空洞呆板、千篇一律、缺乏新意，與受眾信息需求差距太遠。再比如遠離民生的成就報道，報道的內容空洞無物、華而不實，光有褒獎吹捧而缺少事實細節，遠離公眾的實際生活，缺少貼近性。選題是否客觀、恰當對新聞評論的質量起著至關重要的決定作用，新聞評論員在選題前需要進行認真的思考，保證選題不會脫離受眾、立意不偏頗，能夠引發受眾的共鳴。

二是立場應具備客觀性。在進行新聞評論時，新聞評論員對待任何新聞事件都應該要求理性客觀，保證中立的態度，全盤地理解問題，從宏觀上解析新聞事件。如在2017年7月的“12歲留守兒童被兩教師強奸”的新聞事件評論中，許多新聞評論員抱著對“教師”的憤怒與指控，盲目地否定留守兒童的教育環境，對兩名教師進行道德審判，夸大新聞事件產生的影響，而未結合留守兒童的心理情況，全面地剖析整個社會群體的生存境況，冷靜地看待這一起個案。經過調查，這起事件不過是留守兒童的自導自演，企圖引起社會關注來獲得他人關懷，這些新聞評論員在案件的一再反轉之后需要深刻反思自身的不足和偏頗。

在新聞評論中，新聞評論員應該避免個人主義，不能以個人為中心看待世界、看待社會和人際關系，從而秉持預設立場，基于對新聞案件中一方的主人公的情感便武斷地做出結論。在新媒體環境下，觀點的傳達更為便利，公眾易于被偏激的評論觀點煽動情緒，在網絡媒體上將某個觀點重復出現并放大，使非理性的新聞評論發揮出強大的傳播效果，導致不良社會風氣的產生。這就要求新聞評論員必須提高專業素養，遵循邏輯推理的論證過程，而不是為了符合公眾胃口對新聞事件進行簡單地抨擊和揣測。新聞評論員在進行新聞評論時需要敏銳地洞察新聞事實，從新聞事件中找尋到正確的線索，以公正客觀的態度出發，以客觀立場為基礎，發現新聞事件中問題的共性和個性，然后再進行立論。在延伸問題共性的過程中，注重新聞評論的尺度和導向，不能為了擴大評論的傳播效果而主觀隨意地對新聞事件或者新聞人物進行評論，不過分地進行新聞評論延伸，力圖保持評論立場的客觀中立。

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作者簡介：傅海，寧波大學人文與傳媒學院副教授。

胡紫璇，倫敦政治經濟學院碩士研究生。

（責任編輯：薛耀晗）