原生家庭：是成因還是擋箭牌?
2019-05-23 02:06:45胡珉琦
家人 2019年4期
胡珉琦
“原生家庭欠你的，你得靠自己找回來。找不回來就是一場災(zāi)難，找回來就‘都挺好”。
重男輕女寵溺兒子刻薄女兒的母親、虛偽愚孝死要面子的大兒子、啃老無能有暴力傾向的二兒子'對母親之死看似冷漠實(shí)則掏錢幫忙的三女兒，懦弱媼和卻自私自利的父親……熱播電視劇《都挺好》犀利戳中瘡疤鮮血淋漓、孝睇一地雞毛的中國式家庭關(guān)系痛點(diǎn)。
觀眾被劇中各有性格缺陷的奇葩人物形象氣得火冒三丈，一時(shí)間，“原生家庭決定論”“父母皆禍害”成了各大社交平臺上的熱搜。
原生家庭，影響有多大？
什么是原生家庭？即個(gè)體出生以后和父母以及兄弟姐妹組成的家庭，直到成年后找到配偶組成新家庭。
如果你已經(jīng)成年，有了自己的家庭、孩子，是否會(huì)在跟另一半相處或者在陪伴孩子成長過程中的某一刻，突然發(fā)現(xiàn)自己跟過去的父母一模一樣，而這些相像的部分正是你意識中錯(cuò)誤的行為。然后，你開始恐慌，埋怨，甚至有些絕望。
近年來，美國家庭治療師薩提亞提出的“原生家庭”這一概念在中國廣為流傳。網(wǎng)絡(luò)上.無數(shù)專業(yè)、非專業(yè)人士撰寫的文章，都在告訴人們一個(gè)道理，原生家庭是如何塑造人的情緒、人格、行為模式的。
于是，許多年輕人開始關(guān)注和重視為自己的行為尋找過去的根源。他們似乎找到了一個(gè)出口，認(rèn)為這種回溯可以從根本上解決當(dāng)下所面臨的困境，避免自己的下一代受到錯(cuò)誤教養(yǎng)方式的傷害。
這樣的自我覺察無疑是一種進(jìn)步。但是，任何一個(gè)新的理念出現(xiàn)在生活中，都需要磨合。當(dāng)你錯(cuò)誤地或者過度地使用它，一定得不到你真正想要的結(jié)果！
原生家庭的印記
過去的經(jīng)歷對于個(gè)體當(dāng)下產(chǎn)生的影響究竟可以追溯到多遠(yuǎn)？
根據(jù)發(fā)展心理學(xué)的解釋，可以追溯到嬰兒期。事實(shí)上，成年^是不存在對自己嬰兒期的記億的，但是個(gè)體在長大后的情感模式，卻無意識地深受那段時(shí)期的影響。
美國精神分析醫(yī)生埃里克森認(rèn)為，在嬰兒時(shí)期，個(gè)體的主要任務(wù)是滿足生理上的需要、發(fā)展信任感、克服不信任感、體驗(yàn)希望的實(shí)現(xiàn)。而這一切，都是在嬰兒與其照看者（主要指母親）之間形成最初親密關(guān)系的過程中獲得的。
“如果母親很好地滿足了嬰兒的需要，對他足夠關(guān)愛和認(rèn)可，他就可以獲得人與人之間最深切的可依靠可信賴的情感連接，而不會(huì)感到疏離和恐瞑。他所感受到來自別人的照顧.也是產(chǎn)生自我價(jià)值感最初的來源。”中科院心理所教授龍迪表示，原生家庭對人最根本的心理影響，其實(shí)就是滿足這種依附需要。
有了這個(gè)安全的港灣，個(gè)體才能發(fā)展社交需要，開始懂得照顧別人的需要。因?yàn)?除了父母，他也可以信任別人，而無須懼怕。并且，對方的回應(yīng)可以讓自己進(jìn)一步提升自信。她說，當(dāng)孩子有了信任和自信的基礎(chǔ)，才有勇氣向外探索世界，去完成生命的成長、發(fā)展。
原生家庭幫助人們學(xué)會(huì)與自己、與他人、與世界建立連接，懂得如何處理“關(guān)系”，這對人的影響非常大。
但龍迪坦言，原生家庭容易給孩子造成最根本的問題在于“人際暴力”對孩子造成的心理創(chuàng)傷。表現(xiàn)為否定、拒絕、忽視孩子的感受和需要的言行;并且它給孩子造成痛苦。它的內(nèi)在邏輯是：我要你做我想要你做的事，如果你不做，我就懲罰你，你別無選擇。
她表示，在這種家庭成長起來的孩子，容易缺乏安全感，覺得自己或者他人是不值得信任的，同時(shí)，也不會(huì)清晰地知道自己的需要是什么，因?yàn)殡y以理解別人的需要。
典型的影響就體現(xiàn)在親密關(guān)系的建立上。對于成年人來說，與伴侶建立的關(guān)系是一種非常重要的親密關(guān)系，而建立的過程與嬰兒在幼年時(shí)期與雙親建立情感連接的過程非常相似。
華夏心理網(wǎng)資深心理蛋咨詢師荀炎表示，健康的原生家庭能夠?yàn)楹⒆犹峁┌踩校顾軌蛟趹賽邸⒒橐鲋行纬砂踩完P(guān)系。孩子會(huì)認(rèn)為自己是值得被愛的。他人也是值得愛和信任的，懂得保護(hù)自己的需要，也照顧別人的需要。相反，則有可能對自己和他人的態(tài)度都是消極的。
“臨床研究發(fā)現(xiàn)，有一部分遭受過家庭暴力的女性，其情感模式的特點(diǎn)是，認(rèn)為自己是一個(gè)沒有資格獲得愛的人，她們總是努力討好對方，甚至在受到虐待后依然不顧自己真實(shí)的感受，以此來支持消極的自我表象。”荀炎說，她們并非不懂得什么才是幸福的生括，但卻受困于她們早年已經(jīng)習(xí)慣了的成長環(huán)境，無法自拔。
機(jī)械的決定論
盡管原生家庭對個(gè)體的成長和發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重要影響，龍迪認(rèn)為，如果人們用決定論的態(tài)度來看待“原生家庭”，認(rèn)為所有過去不好的經(jīng)歷可以決定你未來的命運(yùn)，那就嚴(yán)重偏離了生命的本質(zhì)。“因?yàn)樯豢赡苤挥梢粋€(gè)條件來決定！”
發(fā)展心理學(xué)分析，人的心理發(fā)展首先是有生物前提的，也就是受遺傳因素的影響。這就是我們所說的，人是先天因素和后天環(huán)境相互作用所塑造的.家庭環(huán)境也只是后天環(huán)境的一部分，而最容易被人們忽視的，還有個(gè)體的主觀意志以及家外環(huán)境的影響。
“實(shí)際上，哪怕是孩子，也沒有人們想象的那樣脆弱。”荀炎表示。美國發(fā)展心理學(xué)家加梅齊和魯特通過對兒童抗逆力的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)兒童，盡管生活在高危的環(huán)境中，仍然發(fā)展為健康的，符合傳統(tǒng)意義上“成功”的年輕人。昕以，即便是兒童，也具有自我矯正的傾向;即使在逆境中，仍然能夠發(fā)展出能力、自信和照顧等技能。
當(dāng)人們開始意識到原生家庭的問題時(shí)，一般已經(jīng)進(jìn)入了成年期。實(shí)際上，從青年期開始，個(gè)體就會(huì)注意到，自己的內(nèi)心世界還存在一個(gè)“我”，并開始將注意力集中到發(fā)現(xiàn)自我、關(guān)心自我的存在上來。到了成年早期，個(gè)體的自我意識會(huì)得到迅速發(fā)展，這才是決定個(gè)體終生發(fā)展方向的重要時(shí)朗。
發(fā)展心理學(xué)特別強(qiáng)調(diào)，由于青年人的自主性和獨(dú)立性越來越強(qiáng)，過去的家庭教養(yǎng)、學(xué)校教育的經(jīng)驗(yàn)直接強(qiáng)化或者其他外來影響而形成的對自我價(jià)值、對世界的認(rèn)識越來越少，自我調(diào)節(jié)的作用越來越大。
日本心理學(xué)家加藤隆勝曾經(jīng)對影響價(jià)值觀形成的社會(huì)因素進(jìn)行過研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，隨年齡的增長，個(gè)體自然形成的因素占據(jù)了絕對地位，家庭生活因素只能排在其后。
這也意味著，由我們自己所追求的人生目標(biāo)與價(jià)值所定義的自我才最有可能是未來的我。
因此，龍迪強(qiáng)調(diào)
一味地用直線因果的分析方式，向自己的原生家庭追責(zé)、討伐，是非常不公平，也是無效的做法。家庭治療并不支持這種做法。
討伐父母的子女
不需要否認(rèn)，思考、探討原生家庭的問題對于解決人們頊在生活中面臨的困境，是有意義的。這代表—種對自我的覺察，有覺察才可能帶來改變。
實(shí)際上，早在“原生家庭”這一專業(yè)名詞傳入中國大陸之前，還在媒體從事心理督導(dǎo)工作的龍迪就發(fā)現(xiàn)，人們在個(gè)人成長和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，比如離家求學(xué)、畢業(yè)工作、結(jié)婚、懷孕、開始撫育自己的孩子等節(jié)點(diǎn)，都會(huì)激起對過去家庭的感受，這是自然而然就會(huì)發(fā)生的，并不是^們刻意為之的。
“尤其當(dāng)年輕的父母有了自己的孩子，當(dāng)他們在跟另一半相處或者在陪伴孩子或長的過程中，發(fā)現(xiàn)自己跟自己的父母一模—樣的時(shí)候，會(huì)開始感到絕望。因?yàn)椋麄儾辉试S自己傷害孩子和愛人，卻無法控制自己做出錯(cuò)誤的行為。”
于是，當(dāng)原生家庭的理論開始被傳播并借助網(wǎng)絡(luò)迅速流行起來的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)自己找到了一個(gè)出口，原來這_切不是自己的錯(cuò)。人們開始把所有的賬都算在原生家庭頭上，好似自己掌握了一種話語權(quán)，可以分析父母、埋怨父母，甚至修理父母。
茍炎認(rèn)為，這是一種過度關(guān)注的表現(xiàn)，過度關(guān)注了防痛。“值得提醒的是，所有的家庭治療都不會(huì)讓你去譴責(zé)自己的父母，因?yàn)樵谏簩?shí)層面，所謂完美的父母從來都是不存在的。”
“更何況，受到譴責(zé)的父母并沒有變成你想要的樣子。他們必定會(huì)反擊，雙方都可能再次受到傷害。而年輕人也沒有因此變得更好，只是讓自己生生變成了一個(gè)火藥桶。這樣循環(huán)往復(fù)。”
在龍迪看來，許多人抓錯(cuò)了目標(biāo)。分析原因、追究責(zé)任并不是最終目的，轉(zhuǎn)化過去帶來的傷痛才是。事實(shí)上，這是有可能做到的，只是很多人并不動(dòng)得正確的方法。
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讓轉(zhuǎn)化發(fā)生的關(guān)鍵在于，我們是如何理解父母的！
父母過去可能對我們造成過傷害，這是真的！但我們真的能夠與父母一刀兩斷嗎？當(dāng)然不可能！那么，跟父母和解，是必須的！
前提是，你真的了解你的父母嗎？就好像我們經(jīng)常質(zhì)問他們，“你們真的了解我嗎”一樣。
龍迪回憶，自己剛做母親時(shí)，也對父母有許多抱怨。但在接受中德班家庭治療培訓(xùn)的個(gè)人體驗(yàn)時(shí)，德國老師詢問了她三個(gè)問題，深深地改變了她與父母的關(guān)系。
你父母像你這么大的時(shí)候，他們的生活是什么樣的？
也許你會(huì)回答，特殊的歷史發(fā)展時(shí)期，社會(huì)比現(xiàn)在動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)條件比現(xiàn)在匱乏，對個(gè)體家庭的支持幾乎沒有，沒有人教會(huì)父母應(yīng)該怎樣養(yǎng)育孩子。那么，你知道他們在那個(gè)發(fā)展遠(yuǎn)比今天落后的年代，是怎樣盡最大努力讓孩子過上更好的生活的嗎？他們做不到的地方，也會(huì)有內(nèi)疚和自責(zé)，但那不是他們的錯(cuò)，是他們當(dāng)時(shí)面臨的困境得不到有效的幫助。
你身上哪些美好的品質(zhì)是從父母身上繼承下來的？
盡管你發(fā)現(xiàn)，身上的毛病可能跟父母一模一樣，但是，那些你引以為傲的優(yōu)點(diǎn)，難道跟父母毫無關(guān)系嗎？當(dāng)你發(fā)現(xiàn)，那些成就了我們今天的品質(zhì)，也是繼承于父母，你一定會(huì)心存感激。
今天的你敞父母和你的父母相比有什么進(jìn)步？
此時(shí)此刻，你探討原生家庭，意識到家庭教養(yǎng)的重要性，難道不正是一大進(jìn)步嗎？你已經(jīng)在改變了。事實(shí)上，變化才是不變的真理。你不可能完全成為你父母的復(fù)制版，你的孩子也不可能完全復(fù)制你的童年。只要你放下怨恨、停止責(zé)備，最重要的是學(xué)習(xí)創(chuàng)造和平、喜悅的生活氛圍，家庭生活是可以得到進(jìn)化的。所以，不要驚慌，不要著急。
“當(dāng)人們能自發(fā)地體會(huì)和感受父母所經(jīng)歷的生活困境的時(shí)候，內(nèi)心升起的就不再是責(zé)備了。如果還能想到他們的好，就更能夠融化很多過去對他們的怨恨，放下傷痛。”
龍迪說，到了父母的年齡，他們正面臨衰老、生死的威脅，無論是身體還是內(nèi)心都是很脆弱的，老人是需要支持、原諒和善待的。“原諒父母，不代表他們過去做的就是對的，而是不追究，把關(guān)注點(diǎn)放在今天的幸福快樂上。這是身為兒女的情義。”
同時(shí)，我們又能做些什么，讓彼此促進(jìn)理解，也能轉(zhuǎn)變他們過去的一些錯(cuò)誤的想法和行為？
在她看來，就是通過一切可能的途徑去學(xué)習(xí)如何更好地生活。大多數(shù)人痛苦是因?yàn)楝F(xiàn)在生活得不好，因此，轉(zhuǎn)化痛苦，就是去建設(shè)快樂的生活，而不是討伐別人的過錯(cuò)，或者把心理咨詢作為唯一的依靠。我們可以去學(xué)習(xí)生活健康的人在做什么，進(jìn)行一些心理訓(xùn)練，聽聽朋友的經(jīng)驗(yàn)，甚至一段特別的工作經(jīng)歷等等。
“關(guān)鍵是年輕人得有這個(gè)意愿和能力，先做出改變。再用獲得和平喜悅滋養(yǎng)的內(nèi)心去澆灌父母內(nèi)心中美善的種子，幫助他們補(bǔ)充在成長中缺失的部分'而不是用所謂的知識和技術(shù)去修理老人。”
