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穆寧

楊寶森（1909—1958年），20世紀(jì)著名的京劇老生演員，“楊派”藝術(shù)的創(chuàng)始人。20世紀(jì)30年代末，楊寶森與馬連良、譚富英、奚嘯伯并稱為“四大須生”。“楊派”是當(dāng)今流傳最廣、影響最大的京劇流派之一，形成了“十生九楊”的生行格局。

2009年，國(guó)家大劇院推出了紀(jì)念楊寶森先生誕辰100周年系列活動(dòng)。今年，國(guó)家大劇院又隆重推出紀(jì)念京劇大師楊寶森110周年誕辰系列演出活動(dòng)。在4月22日的新聞發(fā)布會(huì)上，國(guó)家大劇院副院長(zhǎng)朱敬表示：“戲曲藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要載體。通過楊寶森大師傳人的演出，集中向廣大戲迷和觀眾朋友展示‘楊派藝術(shù)的深厚魅力，以此表達(dá)我們的懷念之心。我們希望通過這一系列演出，全方位呈現(xiàn)‘楊派藝術(shù)特色，展現(xiàn)‘楊派藝術(shù)在新時(shí)代的薪火相傳。”

藝海浮沉楊寶森

楊寶森出身梨園世家，八歲開始學(xué)藝，工“譚派”和“余派”。十歲左右進(jìn)入斌慶社學(xué)戲。十四歲開始登臺(tái)。少年時(shí)期的楊寶森嗓音明亮，他在上海演出時(shí)一炮而紅，大家覺得他是“小神童”“小余叔巖”。

“楊寶森幼年時(shí)期在斌慶社搭班唱戲時(shí)，武功基礎(chǔ)非常好。據(jù)資料顯示，他唱過《巴駱和》《翠屏山》。除此以外，像《定軍山》《陽(yáng)平關(guān)》這些武老生戲，他從小就唱，而且一直唱到了他藝術(shù)生命的后期。像《珠簾寨》等扎靠戲，他也一直在演。如今我們可以找到他演《戰(zhàn)太平》的劇照。”國(guó)家大劇院演出部高級(jí)主管南昊介紹道。

楊寶森命運(yùn)多舛，在上海唱紅后就經(jīng)歷了倒倉(cāng)（變嗓）。一般來說，半年至兩年就能度過變聲期，可是楊寶森的變聲期長(zhǎng)達(dá)十年，這期間他只能離開舞臺(tái)，對(duì)演員來說這無異于是毀滅性的。盡管如此，他憑借剛毅的性格和堅(jiān)強(qiáng)的意志，仍然堅(jiān)持練功、吊嗓、習(xí)胡琴、學(xué)毛筆字，并結(jié)交文人，多讀書，以提高自己的文化修養(yǎng)。十年后，當(dāng)他重返舞臺(tái)時(shí)，他的嗓音變寬了，中低音區(qū)共鳴極好，音色清醇，低而不濁。而且，大家覺得他身上有很濃郁的書卷氣。

楊寶森曾在臺(tái)上自拉自唱、邊唱邊寫。如今可以見到的楊寶森書法作品，除了一些扇面以外，還有一些為了增加收入、貼補(bǔ)生活，他在故宮博物院抄寫的奏折，我們可以想見他毛筆字的功底也很了得。南昊找到了1937年《北洋畫報(bào)》刊發(fā)的楊寶森在舞臺(tái)上創(chuàng)作的書法作品。當(dāng)時(shí)正是民族危亡之時(shí)，一個(gè)舊社會(huì)的藝人，以自己的力量在舞臺(tái)上寫下了“努力救國(guó)”四個(gè)字，表現(xiàn)了他高尚的愛國(guó)情操和無畏的擔(dān)當(dāng)精神。

重情重義楊寶森

1931年，楊寶森和趙霞彰結(jié)婚，他們婚后沒有孩子。1939年，他們收養(yǎng)了女兒楊文蕙。80歲的楊文蕙介紹說：“父親和母親感情很好，一輩子沒紅過臉。母親愛看書，父親愛寫字。父親對(duì)我疼愛有加，他對(duì)我的影響最大。母親去世后，父親再婚，才有了自己的兒子。”

1939年，楊寶森組建了寶華社，新中國(guó)成立后改叫寶華京劇團(tuán)，全團(tuán)七十多人靠楊寶森挑班演出。后來，中國(guó)京劇院想吸納楊寶森，周總理也想讓楊寶森和程硯秋兩位大師組成劇團(tuán)，楊寶森都婉言謝絕了。他覺得自己進(jìn)劇團(tuán)后，寶華社同甘共苦的同仁們的生活可能就沒有著落了。

1956年，天津京劇團(tuán)成立后邀請(qǐng)楊寶森入團(tuán)，并把寶華社包括勤雜工在內(nèi)的七十多人全部吸納進(jìn)天津京劇團(tuán)，由楊寶森任團(tuán)長(zhǎng)。京劇界“楊派”老生元老級(jí)人物、中國(guó)戲曲學(xué)院葉蓬教授回憶：“帶寶華社全體同仁加入天津京劇團(tuán)是楊寶森加入的第一條件。”楊寶森重情重義，他舍棄個(gè)人得失，考慮的都是大家伙的利益，這種高尚的品質(zhì)值得我們紀(jì)念他。

葉蓬說：“楊先生一生坎坷，和怹的藝術(shù)成就不成正比。怹二十幾年的舞臺(tái)生涯，居然創(chuàng)作出這么好的藝術(shù)。在怹生病后本可以享受公費(fèi)醫(yī)療，可怹太老實(shí)，怹認(rèn)為既然有病不能唱戲了，就打報(bào)告退職回的北京，回來后身體更虛弱了。”

精益求精楊寶森

由于身體原因，楊寶森中低音發(fā)展的更多，相對(duì)來說，高音運(yùn)用的少了。20世紀(jì)40年代，楊寶森在堂兄、著名琴師楊寶忠和著名鼓師杭子和的輔佐幫助下，形成了沉雄蒼勁、清雅醇厚的“楊派”老生藝術(shù)。不僅給自己，還給后世的演員，尤其是中低音更好的演員提供了一個(gè)發(fā)展方向。后來有人質(zhì)疑楊寶森的嗓音，說他沒嗓子。在楊寶忠看來，一是音準(zhǔn);二是有韻味，不慌腔、不走板、不涼調(diào)，就是有嗓子。

在楊寶森不到49年的生命中，有20年沒在舞臺(tái)上，他卻把“余派”“譚派”藝術(shù)發(fā)展到了極致。盡管他的作品在別人看來已是范本，但是他仍不斷修改完善。1958年1月28日，楊寶森去世前13天，他在中國(guó)唱片社錄制了最后一版《文昭關(guān)》的錄音。《文昭關(guān)》是他的拿手劇目，這一次他大刀闊斧的改革，吸納別家唱腔，與1957年的《文昭關(guān)》錄音相比，很多唱句、詞句、唱腔都改了，他把自己曾經(jīng)修改過的東西又改了回去。南昊認(rèn)為，“‘往好了改是我們當(dāng)代演員要學(xué)習(xí)借鑒的。”

兩百年來，京劇歷經(jīng)興衰。像余叔巖、楊寶森這樣的“守業(yè)型的巨匠”在繼承前輩優(yōu)秀藝術(shù)成果的基礎(chǔ)上，不斷將其打磨的更加精致，并成為后世可以繼承的藝術(shù)成果。“楊派”藝術(shù)在當(dāng)時(shí)是超前的，在現(xiàn)在看也不落伍，甚至還有很多是我們今天達(dá)不到的。如今，我們從照片、錄音資料中依然可以體會(huì)到楊寶森的精神。

傳人共憶楊寶森

“楊派”第一代傳人相繼離我們遠(yuǎn)去，第二代、第三代“楊派”藝術(shù)如今傳承有序，枝繁葉茂。

葉蓬說：“楊寶森先生住在棉花五條時(shí)，我每天都去他家玩。怹去戲園唱戲前都得在家里吊透了嗓子，主要的唱段都要練過。”

北京京劇院國(guó)家一級(jí)演員、中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”得主杜鎮(zhèn)杰介紹，自己在1979年接觸到“楊派”藝術(shù)。當(dāng)時(shí)在中國(guó)戲曲學(xué)院，師兄弟三人一起跟葉蓬老師學(xué)了楊寶森先生的名劇《失·空·斬》。后來，他聽岳父、北京京劇院國(guó)家一級(jí)演員馬長(zhǎng)禮講了很多楊寶森先生的故事。馬長(zhǎng)禮說，楊先生不保守，是更具開拓精神的藝術(shù)家，越知道先生的歷史、為人、鉆研藝術(shù)的精神就越崇拜他，越敬仰他。

“楊派”弟子汪正華一脈的傳承人，上海京劇院國(guó)家一級(jí)演員、梅蘭芳京劇大賽金獎(jiǎng)得主李軍說：“楊寶森先生的學(xué)生都發(fā)展了流派，都有了自己的新劇目，這很難得。”

在這次紀(jì)念活動(dòng)中，國(guó)家大劇院廣邀來自北京、天津、上海、大連、山東等省市的“楊派”傳人和其他行當(dāng)、流派的演員，除名家同臺(tái)獻(xiàn)藝外，還推出了紀(jì)念展覽、紀(jì)念講座、座談會(huì)等活動(dòng)，以多種形式解讀“楊派”藝術(shù)。2019年5月16—19日，國(guó)家大劇院將呈現(xiàn)精彩的《楊·失·伍》（《楊家將》《失·空·斬》《伍子胥》）系列演出。